挾太山以超北海，語①人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與③？
（選自《孟子·齊桓晉文之事章》）
注：①語（yugrave；）：告訴。②王（wagrave；ng）：統(tǒng)一天下。③與：語氣助詞，無義。
【閱讀提示】孟子是儒家的代表人物，發(fā)展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子認為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護，才能稱霸天下。當然，這一觀點帶有明顯的階級、時代的局限性。孟子善于運用比喻說理的寫法，需要我們好好體會。
【練習】
6、請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語意思相同的一句。
7、孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運用什么事例，說明了什么道理？
8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？
9、翻譯下列句子。
①挾太山以超北海，語人曰：“我不能?！笔钦\不能也。
②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？
參考答案：
1、就是說，政權(quán)（或者包括社會財富）都屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
2、有三條基本特征：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3、有。《桃花源記》其實就是“大同”社會生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。
4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從
5、①在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。
②所以，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、用了兩個事例，一是“挾太山以超北?！?，一是“為長者折枝”，說明一個人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動。
8、盡管孟子提出的這一主張有其進步的傾向，但從“天下可運于掌”來看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級稱霸天下服務的，有時代和階級的局限性。
9、①（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：“我做不到。”這確實是做不到。
②如今，（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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