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正確答案： 四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中
謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
yè héng yuè miào suì sù yuè sì tí mén lóu
韓愈(hán yù )
五岳祭秩皆三公，
四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，
天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，
雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節(jié)，
陰氣晦味無清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，
豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，
仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，
石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，
松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動光彩，
鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，
欲以菲薄明其衷。
廟內(nèi)老人識神意，
睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯蛟導(dǎo)我擲，
云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，
衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，
神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，
星月掩映云曈昽。
猿鳴鐘動不知曙，
杲杲寒日生于東
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》作者簡介：
韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
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唐代詩人，文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點評與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
謚號文公，故世稱韓文公，是唐宋八大家（韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽修，王安石，曾鞏）之一。
①文學(xué)創(chuàng)作理論上： 他認為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。
韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫并提，有“杜詩韓文”之稱。
②他在詩歌創(chuàng)作上也有新的探索。
所謂“以文為詩”，別開生面，用韻險怪，開創(chuàng)了“說理詩派”的詩風(fēng)。
③韓愈在論說 韓愈全身像文占有重要的地位。
④韓愈散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。
韓文風(fēng)格雄健奔放，曲折自如。
①文學(xué)創(chuàng)作理論上： 他認為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。
韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫并提，有“杜詩韓文”之稱。
②他在詩歌創(chuàng)作上也有新的探索。
所謂“以文為詩”，別開生面，用韻險怪，開創(chuàng)了“說理詩派”的詩風(fēng)。
③韓愈在論說 韓愈全身像文占有重要的地位。
④韓愈散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。
韓文風(fēng)格雄健奔放，曲折自如。
·書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
（韓愈治學(xué)名聯(lián)）
·云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
（ 《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）
·昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
（《聽穎師彈琴》）
·古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。
（《原毀》）
·親之割之不斷，疏者屬之不堅。
·大凡物不得其平則鳴。
（《送孟東野序》）
·少年樂相知，衰暮思故友。
·天街小雨潤如酥，草色遙看近
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》拼音、注釋、及賞析：
wǔ yuè jì zhì jiē sān gōng ，
sì fāng huán zhèn sōng dāng zhōng 。huǒ wéi dì huāng zú yāo guài ，
tiān jiǎ shén bǐng zhuān qí xióng 。pēn yún xiè wù cáng bàn fù ，
suī yǒu jué dǐng shuí néng qióng 。wǒ lái zhèng féng qiū yǔ jiē ，
yīn qì huì wèi wú qīng fēng 。qián x
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》注釋：
①火維：古以五行分屬五方，因以“火維”指南方。維：隅落。
②睢盱：凝視。
③杯蛟：也作“杯教”。占卜用具。
④云此句：舊說以半俯半仰者最吉。
⑤杲杲：形容日色明亮。
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》翻譯：
祭祀五岳的禮儀，如同祭典三公，
泰華衡恒分鎮(zhèn)四野，而嵩岳居中。
衡山地處荒遠的火鄉(xiāng)，妖怪特多，
天授予南岳的權(quán)力，在那里稱雄。
噴泄的云霧，繚繞遮蔽了半山腰，
雖然有橫空極頂，誰能登上頂峰。
我來這里朝拜，正逢上秋雨季節(jié)，
陰暗的晦氣籠罩，沒有半點清風(fēng)。
心底里默默地祈禱，仿佛有應(yīng)驗，
難道不是岳神正直
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》賞析：
詩寫貶謫放還途中游衡山，謁祭南岳，求神問卜，借以解嘲消悶，抒發(fā)對仕途坎 坷的牢騷，表現(xiàn)對現(xiàn)實的冷漠心情。
詩的開頭六句，寫衡山的形勢和氣象。
先總寫五岳，再專敘衡山；半山云霧，絕 頂難窮。
“我來”八句寫登山。
先寫秋景晦明，再寫默禱感應(yīng)，始得晴空峰出。
暗寓 宦途坎坷反復(fù)。
“森然”以下十句，寫謁廟，是全詩中心所在。
以祭神問天，申訴悒 郁情懷。
最后四句寫“宿寺”酣睡，表現(xiàn)曠達胸襟。<——作文培訓(xùn)，閱讀寫作培訓(xùn)，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文
