喧囂文化該退場了
劉心武
近年來，外國人得出的中國游客總是喧囂的直觀印象，雖不免以偏概全，但這仍引發(fā)思索對中國公民開放旅游的國家和地區(qū)越來越多，中國人真是富起來了，許多中國游客的首選地是歐洲，而且往往都把法國巴黎作為第一站。從巴黎方面?zhèn)鱽硐?，中國游客太喧囂，說話聲音特別大，像盧浮宮的畫廊，中國游客一到，回音轟響，多半是表達驚奇、興奮與快樂，但其他游客總不免對中國人側(cè)目，管理人員則對此無可奈何。
根據(jù)筆者自己的生活體驗，中國人（不是所有，但為數(shù)不少）嗓門大，在公眾空間里也毫不收斂自己的嗓門，形成大聲喧嘩的效果，是在起碼從上個世紀初以來就形成的一種社會文化，而在上個世紀后半葉的前二十幾年，這種文化更加普及，表現(xiàn)出來也就更加強烈，目前通過中國旅游團在外部文化對比下凸顯出來的這一喧囂文化，只不過是其余緒罷了。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
在上個世紀前半葉，這種喧囂文化是伴隨著進步的社會革命而生成的，有其寶貴的歷史價值。在掀翻三座大山的艱苦卓絕的革命進程里，中國民眾的喧囂吶喊體現(xiàn)出了醒獅的氣派，而這醒獅不是單個的人，是一個集體，是革命的階級。在那樣的一種歷史進程里，個人的聲音是微不足道的，個人總是必須匯聚到集體中，發(fā)出共同的吶喊，才算獲得了一種正面價值。
在上世紀中后期，不僅階級斗爭是眾聲喧囂，生產(chǎn)斗爭和科學實驗也大體是處于那樣的一種聲境。比如1958年大躍進時的民謠，后來被郭沫若和周揚編選為一本《紅旗歌謠》，其中絕大多數(shù)都必須吼出而不是吟出。
到文革時候，中國人的喧囂文化達到了本民族歷史以來的最巔峰。那時候屋頂、電線桿上的高音喇叭每天會連續(xù)很久地播出聲色俱厲的話語。當然，有時候也會播放特大喜訊。
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進入改革、開放階段以后，中國的情況在各方面都發(fā)生了巨大的變化。雖然現(xiàn)在常有人用眾聲喧嘩來形容時下的社會話語情勢，但那是用來表達對文化現(xiàn)象已趨多元的一個形容。從意識形態(tài)角度來說，上面所述的那些喧囂話語即使還有，也非主流，文學藝術(shù)方面的個性化程度已經(jīng)相當?shù)母?，我是自己的獨立生命個體意識在年輕一代里已經(jīng)相當普及。但是，殘存的喧囂積習仍在，又增添了商業(yè)社會無情（至少是薄情）的競爭中的新喧囂，這新喧囂是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能滿足甚至還遭致失敗沉淪的焦慮嚎叫，浸潤到社會上各類人群，則會表現(xiàn)在各個方面。
在剛開始不久的歐洲游中驚動了西方人的游客喧囂，其實是老喧囂文化和新喧囂文化嫁接出的怪胎，其中最主要的是兩種成分，一種是不懂得尊重他人也忽視了自尊，表現(xiàn)出群嬉中的習慣性放縱；一種則是新富國民的炫富心理，認為無論到了世界上什么地方，老子有錢就可以隨隨便便。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
15.如何理解老喧囂文化和新喧囂文化的不同內(nèi)涵？請概述。（6分）
16.請說說本文的三個論述層次。（6分）
17.縱觀全文，作者對各個階段的喧囂文化的態(tài)度是什么？（6分）
閱讀答案：
15.老喧囂文化：這種文化以喧囂吶喊方式鼓動民眾達成集體、階級等的政治或經(jīng)濟生產(chǎn)方面的目的。（要點：喧囂吶喊鼓動民眾達成政治或經(jīng)濟生產(chǎn)方面的目的，每點1分，意思對即可）新喧囂文化：這種文化是在商業(yè)社會無情的競爭中，為尋求名利欲望而浮躁嘶喊，焦慮嚎叫。（要點：在商業(yè)社會無情的競爭中為名利欲望浮躁嘶喊，焦慮嚎叫，每點1分，意思對即可）
16.（1）由中國游客的喧囂現(xiàn)象引入，提出喧囂文化話題，說明其由來已久。（2）論述喧囂文化在不同時期的具體表現(xiàn)及內(nèi)涵。（3）照應(yīng)開頭，指出中國游客的喧囂現(xiàn)象的實質(zhì)。（每點2分）
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17.（1）上世紀前半葉，中國民眾為革命需要而喧囂吶喊，它推動了社會進步，有其歷史價值，作者對此持肯定態(tài)度。（2）上世紀中后期的一定階段，喧囂文化成為政治斗爭和生產(chǎn)科研的工具，作者對此持否定態(tài)度。（3）進入改革、開放階段以后，文化趨向多元化，個性化程度提高，喧囂文化成為非主流；商業(yè)社會所產(chǎn)生的為了名利欲望的新喧囂，則應(yīng)該退出歷史舞臺了。（每點2分） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
