中國墓室壁畫
墓室壁畫作為中國傳統(tǒng)壁畫的一種，一般繪于墓室的四壁、頂部以及甬道兩側(cè)。壁畫內(nèi)容多是反映死者生前的活動情況，也有神靈百物、神話傳說、歷史故事、日月星辰等圖案裝飾。墓室壁畫的目的主要是說教和對亡者的紀(jì)念或者希望死者在冥間能過上好日子。它幾乎不存在更多的裝飾意義，對它的研究和學(xué)習(xí)，主要是針對它的形式美和造型手段。墓室壁畫在發(fā)展的過程中，受到先秦兩漢的靈魂觀念、道家思想、神仙崇拜、陰陽五行、天人合一等思想的影響，形成了系統(tǒng)的喪葬觀念和壁畫圖式系統(tǒng)。墓室壁畫的出現(xiàn)要晚于地表建筑壁畫，其繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)都多多少少受到了宮殿或廟堂壁畫的影響。墓室壁畫初始于戰(zhàn)國時期，漢代在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展并走向完善，有明顯的走向脈絡(luò)。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
漢代的墓葬壁畫，大致分為西漢前期的初始階段、西漢中后期的成熟階段以及東漢時期的豐富階段。西漢前期墓室壁畫初步具備了描繪仙界天堂的要素，壁畫形象在構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格，山巒、云氣、植物的處理趨于符號化、圖案化。西漢中后期的墓室壁畫逐步成熟、定型，以表現(xiàn)仙界天堂、歷史故事等內(nèi)容為主。其技法是在涂有白粉的墓磚上先用墨線勾畫輪廓，再用朱、紫、綠、黃、黑、赭石等顏色設(shè)色，然后勾勒局部形象。河南燒溝61號西漢墓的壁畫很有代表性，采用壁畫、透雕、彩繪等多種手法。東漢時期的墓室壁畫進一步豐富并延續(xù)發(fā)展，壁畫內(nèi)容及題材更加廣闊。洛陽地區(qū)依然是這個時期墓室壁畫的創(chuàng)作中心，墓室壁畫的繪畫水平都遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，代表著這一時期的主流風(fēng)格。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點評與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
唐代的墓室壁畫，大多集中于陜西省，西安是唐朝多代皇室貴族墓葬集中地。永泰公主李仙蕙的墓室壁畫是最為精彩的作品之一，所繪人物神態(tài)安詳，生動傳神，藝術(shù)水準(zhǔn)較高，繪者有可能是專為皇室服務(wù)的專職畫家。章懷太子李賢墓中的 《狩獵圖》構(gòu)圖別致，場景顯赫。壁畫中城墻、闕門的畫法已初步具備了掌握透視的能力，運用十幾種顏色濃重設(shè)色，畫面色澤鮮明。
宋代是中國繪畫史上一個非常重要的歷史時期。以宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，重視形神兼?zhèn)?，風(fēng)格華麗細(xì)膩的院體畫與取材于山水花鳥、梅蘭竹菊和木石，講求筆墨情趣，重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境締造的文人畫分庭抗禮，基本形成了中國畫壇兩條不同風(fēng)格的卷軸畫道路。這一時期比較重視卷軸畫，不重視壁畫。東北地區(qū)的墓中就發(fā)現(xiàn)有卷軸畫隨葬的。從總體風(fēng)格上，此時的墓室壁畫看重寫實，用線比較粗糙，制作不精。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
元代的墓室壁畫隨時代畫風(fēng)的變化而變化，花鳥山水以水墨畫的技法被引入墓室中，成了元墓壁畫最具有時代特點的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出簡淡野逸的審美品格。蒙古貴族墓一方面吸收漢地壁畫的題材內(nèi)容，同時又描繪騎從狩獵等塞外風(fēng)俗民情。山西金墓中還常見用散樂雜劇磚雕作為裝飾，與壁畫雜劇表演畫面具有相同的用意，反映了元雜劇在民間的流行程度
。
明清兩代由于葬俗葬制的演變，壁畫墓的數(shù)量急劇減少，壁畫的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手段雖然在前代的基礎(chǔ)上有所繼承，社會生活和時代風(fēng)尚在壁畫中也得到相應(yīng)的反映，但畫手主要是地方民間工匠，壁畫圖像和表現(xiàn)手法偏離時代藝術(shù)的主流，壁畫的藝術(shù)水平也大不如前。題材內(nèi)容的民俗化和藝術(shù)表現(xiàn)的民間化傾向明顯，藝術(shù)在民間則做了墓室壁畫的謝幕詞。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
1.關(guān)于墓室壁畫的表述，符合原文意思的一項是( )
A．墓室壁畫是我國傳統(tǒng)壁畫的一種，主要內(nèi)容是反映死者生前的活動，根本目的是對亡者的紀(jì)念或期望。
B．墓室壁畫的形式美和造型手段是人們研究和學(xué)習(xí)的主要對象，其圖案內(nèi)容不存在任何裝飾意義和價值。
C．墓室壁畫在發(fā)展的過程中，受到了先秦兩漢的靈魂觀念、神仙崇拜等喪葬觀念影響，形成了壁畫圖式系統(tǒng)。
D．墓室壁畫的繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)均受到某些地表建筑壁畫的影響，題材內(nèi)容不斷變化，發(fā)展方向明顯。
2.下列表達不屬于墓室壁畫技法的一項是( )
A．在形象的構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格，在處理山巒、云氣、植物時趨于符號化、圖案化。
B．在涂有白粉的磚上先用墨線勾畫輪廓，再用多種顏色設(shè)色，然后勾勒局部形象，綜合運用壁畫、透雕、彩繪等手法。
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C．將初步掌握的透視能力的畫法運用到描繪城墻、闕門上，運用色彩豐富的顏色濃重設(shè)色，使畫面色澤鮮明。
D．取材于自然界中的花鳥山水，作畫時運用水墨畫技法，重視形神兼?zhèn)?，在審美品格上呈現(xiàn)簡淡野逸的特點。
3.下列表述中，符合原文內(nèi)容的一項是( )
A．兩漢時期的墓室壁畫得到豐富并延續(xù)發(fā)展，洛陽地區(qū)一直是創(chuàng)作中心，繪畫水平代表著此時期的主流風(fēng)格。
B．唐代的墓室壁畫大多云集于西安一帶，專職畫家所描繪的場景壯觀、人物生動傳神，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
C．宋代的墓室壁畫總體風(fēng)格以寫實為主，線條不夠細(xì)膩，制作不夠精良，這是由當(dāng)時的社會不重視壁畫造成的。
D．明清墓室壁畫雖反映社會生活和時代風(fēng)尚，但畫手、題材內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)明顯傾向民間，最終消失在民間。
【答案】
1.D
2.D
3.C
【解析】
試題分析：
1.A．曲解文意，根本目的是對亡者的紀(jì)念或期望錯。B.以偏概全，其圖案內(nèi)容不存在任何裝飾意義和價值中不存在錯，原文是幾乎不存在。C.曲解文意，先秦兩漢的靈魂觀念、神仙崇拜本身并不是喪葬觀念，它們只是對形成喪葬觀念有影響。
試題分析：
2.張冠李戴。重視形神兼?zhèn)涫窃后w畫的技法，用在卷軸畫中；而宋代不重視墓室壁畫，壁畫制作不精。
試題分析：
3.A．無中生有，一直錯，原文得不出這個結(jié)論。B.或然與必然混淆，原文說有可能是專職畫家。D.曲解文意，最終消失在民間錯；藝術(shù)在民間則做了墓室壁畫的謝幕詞，是說墓室壁畫最終走向了民間。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
