玉樹(shù)荒野的雪地
林染
（1）凡對(duì)中國(guó)西部真正了解的人都知道，“草原”這個(gè)詞匯絕非“翠綠”和“茂盛”的同義語(yǔ)。有一種草原叫荒漠草原，沙礫地面，淺草稀疏，幾乎不長(zhǎng)樹(shù)木?；哪菰尸F(xiàn)一派高寒、荒涼氣。青海玉樹(shù)就是這樣的荒漠草原。那兒的縣城，往往僅只是幾排平房。
（2）二十世紀(jì)九十年代我南北縱穿青海省的時(shí)候，玉樹(shù)一帶的荒涼同柴達(dá)木盆地一樣讓我吃驚，天野茫茫，罕有人煙。
（3）一九九九年，一位挪威小伙子單身來(lái)到玉樹(shù)荒原上的甲乙小學(xué)認(rèn)真地為藏族牧民的孩子當(dāng)起教師來(lái)。幾間平房的小學(xué)坐落在遼遠(yuǎn)的雪地上。這位白皮膚、高鼻梁的異國(guó)教師同膚色黝黑的少年們一起起勁地踢著足球。他同孩子們一起去河里砸冰取水，把水背回來(lái)。星期天他開(kāi)車帶孩子們?nèi)タh城玩。他努力向孩子們學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。如今他使用的名竽是尕藏多吉，這是一個(gè)純正的藏族名字。
（4）尕藏多吉的家鄉(xiāng)在挪威農(nóng)村，他讓母親和鄉(xiāng)親們親手做了三百雙小襪子寄到遙遠(yuǎn)的中國(guó)青海玉樹(shù)。他發(fā)現(xiàn)他的藏族學(xué)生中許多人沒(méi)穿襪子。
（5）一年多以后，我們?cè)陉?、甘、寧、青電視臺(tái)聯(lián)合播出的節(jié)目中見(jiàn)到了他同孩子們?cè)谘┑厣咸咦闱虻漠嬅?。他也孩子般地喊叫著，頭上冒著汗。森林之國(guó)挪威的青年、中國(guó)荒涼遠(yuǎn)野的雪地、足球歡樂(lè)的騰飛，這是動(dòng)人的一幕。
（6）畫面的背后上：挪威人尕藏多吉必須學(xué)會(huì)吃中國(guó)藏族的，喝中國(guó)藏族的酥油茶，還必須學(xué)會(huì)在冷颼颼的房子里用牛糞生火。
（7）其實(shí)在中國(guó)的內(nèi)蒙古草原、青海湖邊的氈房里，在川、滇深山老林的村寨中，像尕藏多吉這樣來(lái)自異國(guó)的青年志愿者絕非獨(dú)例。一對(duì)美國(guó)情侶在青海湖邊自搭氈房辦學(xué)，一位金發(fā)碧眼的女子站在桂林山間一所小學(xué)的講壇上，我們都知道白求恩、柯糠華、路易·艾黎的故事，今天的尕藏多吉們正充實(shí)發(fā)展著他們不朽的事跡。
（8）中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的人均收入可能不到西方國(guó)家的百分之一，有的地方還沒(méi)有電，可能連一段能騎自行車的平路都沒(méi)有。這些異國(guó)的小伙子和姑娘，為什么要拋卻富貴和安逸來(lái)自討苦吃？諺語(yǔ)說(shuō)：“條條大路通向城市的廣廈和花園”，他們?yōu)槭裁匆x擇荒涼漫長(zhǎng)的路徑？
（9）在呼倫貝爾大草原上我目睹過(guò)萬(wàn)馬嘶鳴著揚(yáng)鬃飛馳的場(chǎng)面，那景象是異常壯觀的。不過(guò)，在塔克拉瑪干發(fā)生的另一幕更令我難忘：一峰駱駝，步履緩慢又堅(jiān)韌地走著，昂著頭，---駱駝的頭總是昂著的，朝著它的一片孤獨(dú)的綠洲。
（10）其實(shí)還有一句話本應(yīng)深刻銘記的諺語(yǔ)，人們往往不愿意集注它，因?yàn)檫@句諺語(yǔ)似乎蘊(yùn)含著不富貴不顯赫甚至只是單純苦澀的味道。這句諺語(yǔ)是：為了看到人生微弱的燈火，你必須走進(jìn)最深的黑暗。
（11)尕藏多吉是挪威人而非中國(guó)青年，這是耐人尋味的
，這是耐人尋味的”一句，作者的用意是什么?(4分)
人追求的贊美。
（2）作者列‘中閣當(dāng)代部：分青年好逸惡勞的消極人生態(tài)度，表示了隱憂。(每點(diǎn)2分) ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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