詩在多數(shù)中國人的心目中的地位
①中國長期以來強調(diào)以文立國，這是一個公開的秘密。偃武修文，四方來朝，有唐三百年，用文治天下。要真正了解中國文化，認識中國人的人生，就得熟悉中國的文學(xué)，因為對文有這種異乎尋常的尊崇。日本人甚至給中國取過一個譏諷性的外號，就叫文學(xué)國度。文在許多中國人的心目中，已經(jīng)近乎是一種宗教。
②而文的核心，正是詩。所以，在古代，官員中有詩人，隱士中有詩人，皇帝、僧人、俠客中也不乏詩人。但哪個文人若是寫小說或編戲曲，不僅不能登大雅之堂，甚至都不敢留下自己真實的姓名所以四大名著的真實作者，至今爭議不斷。因此，現(xiàn)在風(fēng)行的小說，在一百年前，還只是被貶為小道的文體，那時真正令文人驕傲的是詩。胡適當(dāng)年發(fā)動白話文革命，阻力最大的也是詩，所以他說，如果把新詩的堡壘攻克下來，白話文學(xué)的革命就徹底勝利了。
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③詩在民眾心目中的這種神圣地位，如林語堂所說，中國詩在中國代替了宗教的任務(wù)。中國一直以來缺乏那種恒定的、終極意義上的宗教傳統(tǒng)，許多人的心靈都處于無所信、也無從信的狀態(tài)，即便有人說中國是偏重于信佛的國家，但在日常生活層面，佛教的影響其實也是很小的。許多中國人并沒有把他的宗教信仰帶到日常生活中來，真正影響、塑造中國人日常生活的，主要還是詩歌的力量。
④西方人常常把人生的終極看作是神圣的，超越的，救贖的，而中國人卻常常把人生的最高境界看作是詩意的，審美的，藝術(shù)的，二者之間有根本的不同。詩意、審美、藝術(shù)的人生由什么來承載？詩。在中國人的人生構(gòu)想中，詩意的人生是比庸俗的、充滿功利色彩的人生，甚至比遁入空門的人生更高一個層次的即便和尚，中國人也是尊崇那些會作詩的和尚。正如一些人退休之后，覺得吟詩、寫字、作畫、刻章、遛鳥、養(yǎng)花，要比在家數(shù)錢更富審美價值，隱居也比入世更具詩意。所以像金庸的小說，寫的是典型的中國人生，他的主人公，大多數(shù)最后都歸隱，這樣的人生如同藝術(shù)，有烏托邦色彩，令人向往；相反，多數(shù)讀者不會羨慕金庸筆下的僧人生活，更不會羨慕蕭遠山、慕容博最終皈依于少林，原因就在于歸隱的生活、田園的生活，是審美的，藝術(shù)的，比純粹的宗教生活更富詩意它背后的價值參照正是按照詩的精神來設(shè)計的。
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⑤詩在多數(shù)中國人的心目中，它就是宗教，或者具有一種宗教般的力量。西方人習(xí)慣從小讓孩子背誦圣經(jīng)，中國人則常常讓孩子背誦唐詩；美國人遇見911，首先想到的是去教堂，向神禱告，傾訴，而中國人遭遇汶川大地震，首先想到的是寫詩，舉行詩歌朗誦會。512以后，中國的詩歌有一次熱潮，就因為那時的詩歌起到了撫慰人心、安妥靈魂的宗教性作用。
⑥不能藐視詩歌的力量，它在關(guān)鍵時刻，可以喚醒一個人內(nèi)心柔軟的部分，甚至能讓人熱淚盈眶。詩歌的力量一旦深入人心，一種和詩有關(guān)的價值觀，那種審美的、藝術(shù)的思想，就會影響一個人的人生設(shè)計，因此，提倡詩教，其實就是提倡一種美育。蔡元培的教育思想，就主張打通科學(xué)和人文的界限，主張美育和智育并重的，他說，常?？匆妼Ｖ慰茖W(xué)，不兼涉美術(shù)的人難免有蕭瑟無聊的狀態(tài)，他所召喚的也是那顆審美之心。所以，我很感佩于有那么多中小學(xué)老師，愿意從詩歌入手，對孩子們那些還未被過度污染的心靈實行詩教，進而培育他們。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
⑦詩歌教育是一種審美教育。詩的感性，容易被人領(lǐng)悟；詩的優(yōu)美，容易激發(fā)人的想象；詩歌中那種結(jié)晶的語言，深藏著許多精致的心靈。以詩教之，對于孩子們，甚至對于普遍的國民，都能起到潤澤人心的作用，這是毫無疑問的。
12～13題為選擇題，請在答題卡選擇題答題區(qū)作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12.下列說法，不符合文意的兩項是（5分）（）（)
A．因為對文異乎尋常的尊崇，日本人給中國取過文學(xué)國度的譏諷性外號。
B．因為小說是被貶為小道的文體，所以四大名著的真實作者都沒有留下自己的姓名。
C．因為沒有把新詩的堡壘攻克下來，所以白話文學(xué)的革命沒有徹底勝利。
D．中國人喜歡張恨水、謝冰心這樣的名字，因為這些名字有詩意，有一種特殊的美。
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E．在中國人的心目中，詩意的人生是比庸俗的、充滿功利色彩的人生更高一個層次的。
13.根據(jù)文意，下列推斷中不正確的一項是（3分）（）
A．中國人常常把人生的最高境界看作是詩意的，審美的，藝術(shù)的，這樣的人生由詩來承載。
B．金庸的小說，寫的是典型的中國人生，他的主人公大多數(shù)最后都歸隱，因為歸隱的生活、田園的生活，是審美的、藝術(shù)的。
C．蔡元培主張打通科學(xué)和人文的界限，主張美育和智育并重，也就是主張詩歌教育。
D．孩子們的心靈未被過度污染，實行詩教，能潤澤孩子們的心靈。
14.文中第三段畫線的句子中國詩在中國代替了宗教的任務(wù)，如何理解？
15.為什么要提倡詩歌教育，請根據(jù)原文的內(nèi)容回答。
閱讀答案：
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12.BC（B.根據(jù)原文第2自然段的表述可知，四大名著的真實作者是被人爭議不斷，而并沒有提到四大名著的真實作者沒留下自己的姓名。C.原文第2自然段末引用胡適如果把新詩的堡壘攻克下來，白話文學(xué)的革命就徹底勝利了這句話，是說明胡適當(dāng)年發(fā)動白話文革命，阻力最大的也是詩，并不是說明白話文學(xué)的革命沒有徹底勝利。）
13.C（根據(jù)原文倒數(shù)第2自然段可知，蔡元培主張美育和智育并重，強調(diào)美育的審美作用，并沒有直接主張詩教。）
14.宗教能撫慰人心，安妥靈魂，讓人的心靈有所寄托，（2分）中國詩在民眾中有神圣的地位，有宗教性的作用。（2分）
15.因為詩歌有喚醒一個人心靈，讓人深受感動的力量，（2分）而且，詩歌的力量一旦深入人心，一種和詩有關(guān)的價值觀，那種審美的、藝術(shù)的思想，就會影響一個人的人生設(shè)計。（2分） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
