中國呼喚人文精神
吳光遠：要注意人文這個詞語的來源，源于拉丁語Humanus，意為屬于人的、人性的等等。這個概念的出現(xiàn)，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興的一個重大成就，就是產(chǎn)生了一些不以神為對象而以人為中心、不研究神的學問而探討世俗問題的人文學。人文學的拉丁語為Humanitas，以表明它們是與神學相區(qū)別的新學科。
19世紀，西方學者開始用Humanitas（人文主義、人道主義或人本主義）來專指文藝復(fù)興時的那股文藝思潮。人文主義者把人的問題和人的價值放在首位，強調(diào)對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復(fù)興運動也被稱為人文主義運動。
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陸云達：文藝復(fù)興運動時的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復(fù)興運動是發(fā)生于歐洲封建社會末期的一場思想啟蒙運動，這場歷時上百年的人文主義運動最終把人們的思想帶出了封建社會，從封建時代的以神為本轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代意義的以人為本，從而為西方國家結(jié)束封建時代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)。
反觀中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會特有的以官為本的官本位文化，老百姓則是封建特權(quán)者的奴隸，并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝并沒有退位，袁世凱的復(fù)辟，也就成為必然。因此，在當時情況下，資本主義對于中國來講是太先進，所以走不通。
吳光遠：你說的很對。要在有兩千年封建專制歷史的中國建立現(xiàn)代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來，讓他們認識到自己是一個人，認識到人的尊嚴、人的權(quán)利和人的自由。也就是說，要從以官為本轉(zhuǎn)向以人為本。所以，孫中山言共和政治，不是推翻皇帝便算了事,單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功。
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不過，中國有了自己的文藝復(fù)興運動或思想啟蒙運動五四新文化運動，也掀開了時代新的一頁。
（選自吳光遠《中國呼喚人文精神》）
7.下列不能支持文藝復(fù)興運動也被稱為人文主義運動這一觀點的一項是
A.文藝復(fù)興的一個重大成就，就是產(chǎn)生了以人為中心、探討世俗問題的人文學。
B.文藝復(fù)興運動用Humanitas專指與神學相區(qū)別的新學科人文學。
C.文藝復(fù)興運動把人的問題和人的價值放在首位，體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的以人為本思想。
D.文藝復(fù)興強調(diào)對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。
8.下列說法不符合原文意思的一項是
A.神學是以神為對象研究神的學問，而人文學是以人為中心探討世俗問題。
B.文藝復(fù)興運動宣告了封建時代的結(jié)束，標志著人們走上了現(xiàn)代化道路。
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C.中國封建社會特有的官本位文化在一定意義上抑制了先進的資本主義思想。
D.五四新文化運動重在思想啟蒙，與歐洲的文藝復(fù)興一樣具有劃時代意義。
9.請結(jié)合文本理解單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功的內(nèi)涵。（3分）
參考答案
7.B（原文說19世紀，西方學者開始用Humanitas來專指文藝復(fù)興時的那股文藝思潮）
8.B（原文說把人們的思想帶出了封建社會，為西方國家結(jié)束封建時代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)，而不是宣告、標志。）
9.建立現(xiàn)代意義上的民主國家，要從以官為本轉(zhuǎn)向以人為本，把國人從奴隸意識中解放出來。也只有喚醒民眾，讓他們認識到自己是一個人，認識到人的尊嚴、人的權(quán)利和人的自由，革命才算成功。（3分。意思對即可） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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