，“東方主義”話語方式改變的契機
對近代中國影響及干擾最大的西方文化理論，是美國學者薩義 德提出的“東方主義”。所謂“東方主義”是西方統(tǒng)馭東方的話語方式，這種話語方式由傳教士開始，隨著西方對東方的殖民擴大，到19世紀定形，建構成一種優(yōu)劣對比的知識體系，通過教育、媒體以及留學生，向全球擴散，這種話語方式本質(zhì)上就是強弱不對等所造成的。強者對弱者永遠有說三道四的權力，反之則不然。它最嚴重的后果，就是弱者會被教育得產(chǎn)生“自認劣等意識”。
東方民族里，對“東方主義”的反省，伊斯蘭知識分子較有成就，但也較為悲觀。英國學者透納曾經(jīng)指出：“東方主義的終結，必經(jīng)視野和典范的巨大重塑，但這種知識的重建只能產(chǎn)生在西方與東方政治關系出現(xiàn)主要改革的條件下，經(jīng)濟的改變需要權力的改變?！倍@然今天的伊斯蘭世界無法擁有這樣的條件。退而求其次，透納希望人們對自己的歷史文化保持“精神的冷靜與慷慨”，拋棄東方主義賴以存在的人們自認劣等的前提，但這種話說得容易，要東方人對自己的歷史文化保持慷慨不挑剔，那不是千難萬難？ 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
而中國人的“東方主義”經(jīng)驗，是與伊斯蘭世界相比，在歸屬程度上并不稍遜，在17世紀時中國猶為世界最富裕的國家， 而后即每況愈下，到上世紀七十年代中期，中國人均所得只有歐洲的0.75％，對人說三道四成了西方理所當然的特權，中國似乎有一種“中國性”，這種較為劣等的元素存在，乃是中國落后、停滯的原因。
但這種情況近年來有了改變。由于中國綜合國力的提升，美國專家在談到亞洲新秩序時開始有人提出中美“共管”，這就是現(xiàn)實權力改變所造成的自然結果。真正值得體味的，乃是弱者現(xiàn)實權力的改變，它必然會向話語權這個方向滲透。于是2009年《時代》雜志肯定起中國來，并認為中國的高瞻遠矚、重視教育和孝道等五點可堪借鑒。
話語的改變除了涉及權力外，也和話語雙方的主觀期待有關，因此外國的說法變了，是否希望中國慷慨地拿出外匯來幫忙？或是希望中國在減碳上讓步？這些我們都不知道。我們只知道西方對中國的說法變了，這只是個開始。西方的“東方主義”說法流傳長久且已建制化，要真正實現(xiàn)對異文化的尊重，非好幾個世代不可。西方選擇性地說中國好話，可以欣慰，但大可不必志得意滿，西方和中國一樣，要努力改變的多著哪!此外，西方對中國的話語方式逐漸改變，至少等于瓦解了中國的“自認劣等的意識”。往后中國人，特別是學術文化界脫離了“東方主義”的詛咒，已有可能更客觀地對待自己。 蘇州少兒書法培訓，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
1．下列關于“東方主義”的表述，不正確的一項是( )
A．在西方文化理論中，美國學者薩義德提出的“東方主義”對近代中國影響及干擾最大。
B．弱者“ 自認劣等意識”的存在，使得“東方主義”話語方式建構成了優(yōu)劣對比的知識體系。C．“東方主義”是西方統(tǒng)馭東方的話語方式，這種話語方式本質(zhì)上是強弱不對等造成的。
D．“東方主義”作為一種強者對于弱者的話語方式，它是由傳教士開始，通過教育、媒體以及留學生等途徑向全球擴散的。
2．下列表述，不符合原文意思的一項是( )
A．今天的伊斯蘭世界依然無法改變自身在“東方主義”話語方式中的處境。
B．中國人的“東方主義”經(jīng)驗，在歸屬程度上并不稍遜于伊斯蘭世界，中國似乎有一種“中國性”較為劣等的元素存在，它造成中國的落后、停滯。
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C．英國學者透納認為，經(jīng)濟的改變要以權力的改變?yōu)榍疤?，只有西方與東方政治關系出現(xiàn)主要改革，“東方主義”才能夠終結。
D．西方對中國的說法變了，和西方國家的主觀期待也有關系，西方國家有何企圖，我們不得而知。
3．下列對本文作者觀點的理解，正確的一項是( )
A．要東方人對自己的歷史文化保持“精神的冷靜與慷慨”，對自己的歷史文化不挑剔，這看似困難，實則容易。
B．西方對中國的話語方式的逐漸改變，使中國人不再有“自認劣等的意識”，并能夠更客觀地對待自己。
C．中國的綜合國力提升了，西方開始選擇性地說中國好話，比如《時代》雜志對中國的肯定，這說明弱者現(xiàn)實權力發(fā)生改變必然會向話語權方向滲透。
D．西方的“東方主義”說法流傳長久且已建制化，要真正實現(xiàn)不同民族之間的相互尊重，還需要很長時間。 學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
參考答案：
1．B（因果倒置。原文第一段中提到：“東方主義” 建構成一種優(yōu)劣對比的知識體系，通過教育、媒體以及留學生，向全球擴散，它最嚴重的后果，就是弱者會被教育得產(chǎn)生“自認劣等意識”。）
2．C（“經(jīng)濟的改變要以權力的改變?yōu)榍疤帷卞e，原文 “經(jīng)濟的改變需要權力的改變”，結合本段內(nèi)容可知，是說東方在經(jīng)濟改變之后，尋求有權力的改變，才會有東西方的關系的改變，“東方主義”才能終結。）
3．C（A項“看似困難，實則容易”是對原文的錯誤理解。B項“使中國人不再有”“并能夠”都過于絕對。D項“要真正實現(xiàn)不同民族之間的相互尊重”不正確，原文是“要真正實現(xiàn)對異文化的尊重”，可見文章強調(diào)的是“西方”對“東 方”，不是“相互”的，“異文化”說成“不同民族”是偷換概念。）
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