諫論
古今論諫，常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。伍舉進(jìn)隱語，楚王淫益甚；茅焦解衣危論，秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦未易少之。吾故曰：顧用之之術(shù)何如耳。
然則奚術(shù)而可？曰：機(jī)智勇辯如古游說之士而已。夫游說之士，以機(jī)智勇辯濟(jì)其詐，吾欲諫者，以機(jī)智勇辯濟(jì)其忠。請備論其效。周衰，游說熾于列國，自是世有其人。吾獨(dú)怪夫諫而從者百一，說而從者十九，諫而死者皆是，說而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱，說或甚于諫。由是知不必乎諷，而必乎術(shù)也。
說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)；甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?，而相燕之行有日。此理而諭之也。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯；武公以麋鹿脅頃襄，而楚不敢圖周。此勢而禁之也。田生以萬戶侯啟張卿，而劉澤封；朱建以富貴餌閎孺，而辟陽赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓，而惠王按劍太息；范睢以無王恥秦，而昭王長跪請教。此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文，楚人以弓繳感襄王，此隱而諷之也。五者，相傾險(xiǎn)诐①之論，雖然，施之忠臣足以成功，何則？理而諭之，主雖昏必悟；勢而禁之，主雖驕必懼；利而誘之，主雖怠必奮；激而怒之，主雖懦必立；隱而諷之，主雖暴必容。悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬，致君之道盡于此矣。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
吾觀昔之臣，言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公（魏征），其初實(shí)學(xué)縱橫之說，此所謂得其術(shù)者歟？噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心，以為諫法。（選自蘇洵《諫論上》，有刪節(jié)）
【注釋】①險(xiǎn)诐（bì）：不正
2．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．顧用之之術(shù)何如耳 顧:不過
B．請備論其效 備：準(zhǔn)備
C．此理而諭之也 諭：使……明白
D．悟則明，懼則恭恭：謙遜有禮
3．下列全都符合作者“理諭之、勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之”的進(jìn)諫方法的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?，而相燕之行有日?
?、谔锷匀f戶侯啟張卿，而劉澤封。 易優(yōu)作文網(wǎng) 語文學(xué)習(xí)好幫手 www.zequeka.cn
?、壑芩?，游說熾于列國，自是世有其人。
④觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)。
?、菸榕e進(jìn)隱語，楚王淫益甚。
⑥子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯。
A．①③⑥ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤
4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．作者認(rèn)為進(jìn)諫的大臣能否達(dá)到讓國君納諫的目的，不取決于進(jìn)諫的形式，只看使用的進(jìn)諫方法怎么樣。
B．文章倡導(dǎo)要像古代游說諸侯的策士那樣進(jìn)諫，即機(jī)智、靈活、勇敢、善辯，學(xué)會(huì)以理服人、以利誘人、以勢壓人、以話激人、以隱語啟人。
C．在文章的最后一段，作者表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學(xué)習(xí)，效法他們的忠心和和游說方法，以便供進(jìn)諫時(shí)取法。
D．文章著重闡述進(jìn)諫的方式和方法。鋪排手法的運(yùn)用，使文章氣勢不凡；舉例論證、對比論證等方法的運(yùn)用，使得觀點(diǎn)突出，層次鮮明。
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5．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
?、胖S固不可盡與，直亦未易少之。（3分）
?、莆岐?dú)怪夫諫而從者百一，說而從者十九。（3分）
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