閱讀下列文言文，完成9—13題（選擇各2分，翻譯各2分，共14分）
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見(jiàn)耳?！蹦晔啵钭娓竼蔬€本郡，推財(cái)與二弟而為沙門(mén)，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。
世祖引允與論刑政，言甚稱(chēng)旨。因問(wèn)允曰：“萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂(yōu)哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
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遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰：“主上問(wèn)我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮?！敝袝?shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國(guó)已久，宮室已備，永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，西堂溫室足以安御圣躬，紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言：“一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒?！睕r數(shù)萬(wàn)之眾，其所損廢，亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量?！备咦诩{之。
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?。ㄟx自《魏書(shū)》，有刪節(jié)）
注：黃中內(nèi)潤(rùn)：內(nèi)心高尚，德才深藏不露。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè) 就業(yè)：求學(xué)
B.則畝益三斗 益：增加
C.遼東公翟黑子寵世祖 寵：受寵
D.為首為諱乎 首：頭領(lǐng)
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A.推財(cái)與二弟而為沙門(mén) 世祖引允與論刑政
B.臣少也賤，所知唯田 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣
C.復(fù)何憂(yōu)哉 何其不直
D.若廣修壯麗為異觀者 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞
11.下列六句話編為四組，全說(shuō)明高允有遠(yuǎn)見(jiàn)的一組是
?、倥c論刑政，言甚稱(chēng)旨 ②遂除田禁，悉以授民
?、塾肿愿嬷艺\(chéng)，罪必?zé)o慮 ④竟為世祖所疏
⑤非因農(nóng)隙，不有所興 ⑥宜漸致之，不可倉(cāng)卒
A.①③⑥ B.②③⑤ C.①②④ D.③④⑥ 學(xué)語(yǔ)文，就來(lái)易優(yōu)悅讀 http://www.zequeka.cn
12.根據(jù)文意，下列分析和評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
A.高允針對(duì)當(dāng)時(shí)禁封良田的弊端，通過(guò)數(shù)據(jù)說(shuō)明它的危害，說(shuō)服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。
B.翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被高祖發(fā)覺(jué)。高允認(rèn)為如果翟黑子按實(shí)際情況回答，承認(rèn)錯(cuò)誤，一定會(huì)免于責(zé)罰，說(shuō)明高允是個(gè)忠誠(chéng)明智之人。
C.翟黑子不聽(tīng)高允勸告，聽(tīng)信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認(rèn)為高允在誘騙他。因他向皇上隱瞞罪過(guò)，被皇上殺了。
D．郭善明慫恿高宗大建宮殿，高允援古論今，說(shuō)明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。
13.翻譯下面的句子
?、偕俟沦沓?，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之。
②昔太祖其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。
?、弁浦诠?，驗(yàn)之于今，必然之效也。
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