文言文《養(yǎng)竹記》閱讀訓(xùn)練
竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，?帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，?茸薈郁，有無竹之心焉?！本右紫鋰L經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。（白居易/文）
閱讀訓(xùn)練
1．對下列加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．則思中立不倚者
中立：指待人接物不偏不倚
B．則思砥礪名行
砥礪：磨練
C．履及于亭之東南隅
履：鞋子
D．疏其間，封其下
封：堆土加高地面
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是（）
A．①居易以拔萃選及第
②仆以口語遇遭此禍
B．①見叢竹于斯 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
?、谔K子與客泛舟游于赤壁之下
C．①此相國之手植者
?、谑骨貜?fù)愛六國之人
D．①乃芟翳薈
?、诹寄巳?，具告沛公
3．下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）
例句：以貽其后之居斯者
A．詢于關(guān)氏之老
B.又有凡草木雜生其中
C.竹，植物也
D.書于亭之壁
4．下面對文章的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A.文章起筆提出“竹似賢，何哉？”的設(shè)問，接著以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等美質(zhì)來象征君子的品格，這樣寫是為下文的記敘和議論作鋪墊。
B.第二段記敘了已故關(guān)相國園中一叢“枝葉殄瘁，無聲無色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機(jī)。
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C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評當(dāng)朝統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的主旨。
D.本文立意深刻，借物喻理，說理自然，卒章顯志，多用對偶、排比句，句式工整，語言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美。
5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
?。?）君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。
?。?）然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
參考答案
1．C（履：踩；踏。這里指“走”）
2．C（之：助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，“的”。A以：介詞，“因?yàn)椤?。B于：介詞，“在”。D乃：副詞，“于是”）
3．B（省略句，省略介詞“于”；A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句；C為判斷句）
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4．C（“體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美”錯(cuò)）
5.（1）君子看到它的節(jié)，就會想到那些磨礪名節(jié)、無論窮富禍福始終如一的人。
?。?）既然這樣，那么竹子對于草木，就像賢者對于普通人。
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