閱讀下面的文言文，完成10-12題。
林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請行。逆之垅端，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此。老無妻子，死期將至，故能樂若此?！弊迂曉唬骸皦壅呷酥?，死者人之惡。子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也。”
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子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！弊迂曉唬骸叭粍t賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②，睪如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。”子貢曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉?！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：“善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉?！彼酪舱?，德之徼③也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世，矜巧能，修名譽(yù)，夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去?！保ㄟx自《列子④·天瑞》）
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【注】 ①林類：古代隱士，事跡不詳。②壙：墳?zāi)?。③徼：求取。④列子：?zhàn)國時期鄭國人，學(xué)說屬于道家之流?！读凶印窞榈澜探?jīng)典著作之一。
10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 孔子適衛(wèi) 適：到；往
B．逆之垅端 逆：阻擋
C．子貢聞之，不喻其意 喻：明白；了解
D．矜巧能，修名譽(yù) 矜：夸耀；自得
11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 （ ）
A. 生無所息 某所，而母立于茲
B．君子息焉 積土成山，風(fēng)雨興焉
C．面之而嘆曰 富與貴，是人之所欲也
D．乃仰而應(yīng)曰 人而無信，不知其可也
12.下列敘述對原文理解不正確的一項是 （ ）
A．列子用林類的故事告訴人們，以求生為快樂，也許正是人們憂慮的根源；超越生與死來看待人生，也許才能像林類那樣充滿快樂。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
B．人們戀生懼死是因為留戀這屬于自己的唯一一次生命，而在林類看來，人人都會死，死后還會在別處重生，所以死亡沒有什么可怕的。
C．孔子認(rèn)為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是有過失的，只有圣人才知道要贊揚(yáng)其中的哪一種人，反對其中的哪一種人。
D．列子用子貢倦于學(xué)的故事告訴人們，生命是與辛勞相伴的，唯有死亡才是徹底的休息和解脫，才能使人回到和諧安寧的狀態(tài)之中。
13.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
?、傧壬俨磺谛?，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？（4分）
?、谌笋阒畼?，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚（4分）
③而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去（4分）
——(文言文閱讀理解)《林類年且百歲》閱讀答案及翻譯,來自易優(yōu)作文網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請注明出處。學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文。
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