義田記
錢公輔
范文正公,蘇人也。平生好施與,擇其親而貧、疏而賢者,咸施之。方貴顯時,置負郭常稔之田千畝,號曰義田,以養(yǎng)濟群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計,而時共其出納焉。日食,人一升;歲衣,人一縑。嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶婦者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之數(shù),葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛,以其所入,給其所聚,沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉,仕而居官者罷莫給。此其大較也。
初,公之未貴顯也,嘗有志于是矣,而力未逮者二十年。既而為西帥,及參大政,于是始有祿賜之入,而終其志。公既歿,后世子孫修其業(yè),承其志,如公之存也。公雖位充祿厚,而貧終其身。歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。 全國優(yōu)秀作文大全 易優(yōu)作文網(wǎng) www.zequeka.cn 學作文,到易優(yōu)
昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰:“是隱君之賜也?!标套釉唬骸白猿贾F,父之族,無不乘車者;母之族,無不足于衣食者;妻之族,無凍餒者;齊國之士,待臣而舉火者三百余人。如此,而為隱君之賜乎,彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁,齊侯知賢,而桓子服義也;又愛晏子之仁有等級,而言有次第也。先父族,次母族,次妻族,而后及其疏遠之賢。孟子曰:“親親而仁民,仁民而愛物?!标套訛榻?。今觀文正公之義田,賢于平仲,其規(guī)模遠舉,又疑過之。
嗚呼!世之都三公位,享萬鐘祿,其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其門者,豈少也哉?況于施賢乎!其下為卿,為大夫,為士,廩稍之充、奉養(yǎng)之厚,止乎一己而已。而族之人,操壺瓢為溝中瘠者,又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。 <a href=http://www.zequeka.cn/miniform.html>易優(yōu)語文培訓,蘇州閱讀寫作同步提升</a>
公之忠義滿朝廷,事業(yè)滿邊隅,功名滿天下,后世必有史官書之者,予可無錄也。獨高其義,因以遺其世云。
?。ㄟx自《古文觀止》,中華書局1959年版)
10.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是( )
A.擇族之長而賢者主其計 計:賬冊
B.以晏子之觴而觴桓子 觴:酒杯
C.而力未逮者二十年 逮:達到
D.世之都三公位 都:處在
11.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是( )
A. 以其所入,給其所聚 B. 承其志,如公之存也
祖母無臣,無以終余年 悅親戚之情話
C. 親親而仁民 D. 母之族,無不足于衣食者
懷帝閽而不見 猶致思于天文陰陽歷算
12.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )
歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已
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A.歿之日身無/以為斂子/無以為喪惟/以施貧活族之義遺/其子而已
B.歿之日/身無以為斂子/無以為喪/惟以施貧活/族之義遺其子而已
C.歿之日/身無以為斂/子無以為喪/惟以施貧活族之義/遺其子而已
D.歿之/日身無以為/斂子無以為/喪惟以施貧活族之/義遺其子而已
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)
?。?)置負郭常稔之田千畝,號曰義田。(4分)
?。?)昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰:“是隱君之賜也?!保?分)
?。?)廩稍之充、奉養(yǎng)之厚,止乎一己而已。(4分)
參考答案:
10.B(觴:罰飲酒)
11.D(于:均為介詞,表對象,在……上,在……方面。A以:上句,介詞,表對象,用;下句,連詞,表目的,用來。B之:上句,結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性;下句,結(jié)構(gòu)助詞,的。C而:均為連詞,上句,表承接,接著;下句,表轉(zhuǎn)折,卻)
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12.C(歿之日,身無以為斂,子無以為喪。惟以施貧活族之義,遺其子而已)
13.(1)購置臨近城邑常年豐收的千畝田地,叫做義田。(置、負郭、常稔,各1分,句意1分
?。?)從前晏嬰坐破車駕瘦馬,桓子說:“你這樣做是隱藏國君的賜予啊!”(敝、羸、隱,各1分,句意1分)
(3)官府供給糧食這樣充裕,朝廷俸祿這樣優(yōu)厚,都停留在一己私欲罷了。(廩稍、厚、止,各1分,句意1分)
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