豫讓①論
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀(guān)之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？觀(guān)其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀(guān)其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯，讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓有余憾矣。 <a hrEf=http://www.zequeka.cn/minifoRm/view_11.html/>蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫，各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？
讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀(guān)，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵首愿接诖炭椭?。何足道哉？何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，覥然②而自得者，又讓之罪人也。噫！ <a hrEf=http://www.zequeka.cn/miniFoRm/view_11.html/>蘇州易優(yōu)初中語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
——選自《古文觀(guān)止》
【注】①豫讓?zhuān)呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)人，為晉卿智伯家臣。晉出公二十二（前435）年，趙、韓、魏共滅智氏。豫讓用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子。未遂，被捕，后伏劍自殺。
?、谟Ctiǎn然：羞愧貌。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．國(guó)士，濟(jì)國(guó)之上也 濟(jì)：救助，幫助。
B．為讓者正宜陳力就列 列：官職、職位。
C．既名知己 名：（被）稱(chēng)作
D．豫讓固不足以當(dāng)矣 當(dāng)：抵得上。
2.下列各句全都表明作者認(rèn)為的“士君子事主”“ 竭盡智謀，忠告善道”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
?、僭プ尦际轮遣?，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。
?、诙?guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。
?、燮堄鲋?，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后。
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?、芏媚懿祉n、魏之情以諫智伯。
?、轂樽屨哒岁惲土?，諄諄然而告之曰
?、拗遣人?，而乃不勝血?dú)庵首愿接诖炭椭鳌?
A．①③⑤ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①⑤⑥
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章以“國(guó)士”作為全文立骨字眼，采用對(duì)比的手法對(duì)豫讓進(jìn)行了冷靜深入的剖析，觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到，說(shuō)理透辟，評(píng)論有分寸，抑揚(yáng)得體。
B．作者認(rèn)為豫讓沒(méi)有及時(shí)勸諫智伯“請(qǐng)地?zé)o厭，縱欲荒棄”而導(dǎo)致國(guó)滅，是袖手旁觀(guān)、坐觀(guān)成敗，事后雖然像刺客那樣為智伯報(bào)仇雪恨，后伏劍自殺，但仍不配為“國(guó)士”之稱(chēng)。
C．段規(guī)、任章、郄疵三人，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)對(duì)他們待以國(guó)士。段規(guī)和任章勸其主君欲擒故縱，暫時(shí)滿(mǎn)足智伯的貪婪之心，加速智伯的滅亡；郄疵的進(jìn)諫和忠告，其主君智伯固然沒(méi)聽(tīng)，但就郄疵而言，大可問(wèn)心無(wú)愧的。他們均堪稱(chēng)忠臣義士。
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D．作者雖然責(zé)備豫讓不能事先進(jìn)諫，盡臣子之道，不足以稱(chēng)為國(guó)士，但在篇末還是對(duì)豫讓贊賞有加，認(rèn)為他遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于那些朝為仇敵暮為君臣的厚臉皮者。
4.把文言文材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
?、欧参崴鶠檎邩O難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。（3分）
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⑵而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。（3分）
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