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文言傳記閱讀《蔡澤》附答案及譯文
　　蔡澤
　　蔡澤者，燕人也，游學(xué)于諸侯。去之趙，見(jiàn)逐。之韓、魏，遇奪釜鬲①于途，蔡澤乃西入秦。
　　將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也，彼一見(jiàn)秦王，秦王必困君而奪君之位?！狈饿侣?，使人召之。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見(jiàn)之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？請(qǐng)聞其說(shuō)！“蔡澤曰：”若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？“范雎知蔡澤之欲困己以說(shuō)，復(fù)謬曰：”何為不可！若此三子②者，固義之至之，忠之節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸。生而辱，不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無(wú)所恨，何為不可哉！“蔡澤曰：“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見(jiàn)德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也?！庇谑欠饿路Q善。乃延入生，為上客。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
　　后數(shù)日入朝，言于秦昭王。昭王召見(jiàn)蔡澤，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。范雎因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦?cái)?shù)月，人或惡之，俱誅，乃謝病歸相印，號(hào)為綱成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。
　　太史公曰：韓子稱長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈，信哉是言也！蔡澤等世所謂一切辯士，然游說(shuō)諸侯，至白首無(wú)所遇者，非計(jì)策之拙，所為說(shuō)力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強(qiáng)弱之勢(shì)異也。然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要?jiǎng)俚涝?！然此子不困厄，惡能激乎！
　　注釋：①釜鬲：行廚炊具 ③三子：指商君、吳起、大夫種，他們都是功成被殺。
　　1．下列加點(diǎn)詞的意義不正確的一項(xiàng)是 （ ）
　　A．游學(xué)干諸侯 干：求托、請(qǐng)托
　　B．秦王必困君而奪君之位 困：使……窘迫、困窘
　　C．及見(jiàn)之，又倨 倨：傲慢、放肆
　　D．昭王新說(shuō)蔡澤 說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)
　　2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）
　　乃延入坐，為上客 其君，非也
　　A． B．
　　精思傅會(huì)，十年乃成 其皆出于此乎
　　士固有殺身以成名 秦昭王召見(jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之
　　C． D．
　　此物固非西產(chǎn) 與嬴而不助五國(guó)也
　　3．下列全都能體現(xiàn)蔡澤智慧與謀略的一組是 （ ）
　　①之韓、魏、遇奪釜鬲于途 ②使人宣言以感怒范雎
　?、酆髷?shù)日入朝，言于秦昭王 ④遂拜為秦相，東收周室
　?、菽酥x病歸相印 ⑥三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦
　　A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②④ 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
　　4．下列對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）
　　A．范雎心里不快，除了蔡澤僅行長(zhǎng)揖之禮而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡澤的到來(lái)對(duì)他構(gòu)成了威脅。
　　B．蔡澤認(rèn)為，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能成全。商君、吳起、大夫種都沒(méi)有做到這一點(diǎn)。
　　C．蔡澤終能發(fā)揮才智，建功立業(yè)，有賴范雎向秦昭王舉薦和讓賢，后來(lái)范雎還托言病重以讓相位，蔡澤獲得了拜相的機(jī)會(huì)。
　　D．范雎評(píng)說(shuō)商鞅、吳起、大夫種的一席話，并不一定就代表范雎對(duì)三人的真實(shí)盾法，范雎這樣說(shuō)，更多的是為了堵住蔡澤的嘴，使其理屈詞窮。
　　5．下列對(duì)文末太史公的話理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）
　　A．有的辯士到了頭白也沒(méi)有獲得入仕的機(jī)遇，實(shí)在是因?yàn)橛握f(shuō)的效果不大，而非其胸中缺少籌策。

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　　B．天下賢能之人有許多都像蔡澤一樣，能夠擁有偶合的機(jī)會(huì)，能夠?yàn)槭浪?，并盡量發(fā)揮自己的才能，揮灑自己的智慧。
　　C．蔡澤之所以能夠“垂功于天下”，還有一個(gè)原因，是他困于趙而被逐，到韓魏又失釜鬲之后能夠激勵(lì)自?shī)^。
　　D．太史公引用韓非“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”的話，是為了說(shuō)明建立功業(yè)要有憑藉和條件的道理。

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