特立獨(dú)行梁漱溟
梁漱溟有“中國(guó)最后一位儒家”之稱(chēng)，他是一個(gè)特立獨(dú)行的人。他不依附任何勢(shì)力，也不趨新媚時(shí)；沒(méi)留過(guò)學(xué)，沒(méi)上過(guò)大學(xué)；不崇拜西方也不崇拜東方……這是一個(gè)直道而行的狂士，是一個(gè)以思考為志業(yè)的思想家，是一個(gè)重視行動(dòng)的仁者。在中國(guó)人利用一切思想資源來(lái)追求個(gè)性時(shí)，粱先生已經(jīng)實(shí)踐了一個(gè)世紀(jì)中國(guó)人的夢(mèng)想。但遺憾的是，我們繞過(guò)了梁先生。這不是粱先生的悲劇，而是我們浮躁社會(huì)的悲劇。
1953年9月，在全國(guó)政協(xié)常委會(huì)的小組討論會(huì)上，梁漱溟的發(fā)言引起了毛澤東的不滿(mǎn)。在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合，梁漱溟被毛澤東批得一無(wú)是處。自此梁漱溟深居簡(jiǎn)出。文革中，他受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來(lái)了。1972年毛澤東生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中國(guó) ——理性之國(guó)》手抄書(shū)稿送到中南海作為壽禮。這并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始終是平視對(duì)方的。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
文革結(jié)束后，不少人希望聽(tīng)到梁漱溟對(duì)毛澤東的批評(píng)，90歲高齡的他卻說(shuō)：“當(dāng)時(shí)是我的態(tài)度不好，講話(huà)不分場(chǎng)合，使他(指毛澤東)很為難，我更不應(yīng)該傷了他的感情，這是我的不對(duì)……他已故世了，我感到深深的寂寞……”這是一位世紀(jì)長(zhǎng)者的直言。粱先生的態(tài)度值得我們尊重，甚至應(yīng)該是我們思考的起點(diǎn)。
走近梁先生，我們也許能夠理解，他最大的貢獻(xiàn)在于給我們示范了一種在中國(guó)文化中極為稀有的人格：我們的社會(huì)總是壓抑人的個(gè)性，我們自身也會(huì)背叛曾經(jīng)有過(guò)的自尊自強(qiáng)，轉(zhuǎn)而依附，隨大流。梁先生卻一以貫之地堅(jiān)持了自己的思考人生，在時(shí)代變遷中直道而行。
新文化運(yùn)動(dòng)后，西方文化支配著中國(guó)知識(shí)精英，梁漱溟卻堅(jiān)持自己的思考。1921年，他發(fā)表著作《東西文化及其哲學(xué)》，以極大的勇氣批評(píng)“向西走”不對(duì)，宣稱(chēng)他就是要“向東走”。他沒(méi)有把中國(guó)經(jīng)典懸置起來(lái)，而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。遺憾的是，直到今天，我們中國(guó)人要么欠缺西方知識(shí)，要么排斥中國(guó)經(jīng)典，要么對(duì)佛教文化想當(dāng)然，甚至不少人以為只有科學(xué)或西方社會(huì)學(xué)科教授的才稱(chēng)得上知識(shí)。
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1973年底，全國(guó)興起“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。在學(xué)習(xí)會(huì)上，人人要“表態(tài)”，梁漱溟一直沉默不語(yǔ)。眾人追問(wèn)他對(duì)“批林”的態(tài)度時(shí)，他說(shuō)“我的態(tài)度是不批孔，只批林”，這番話(huà)引起了對(duì)他的大規(guī)模批判、l974午9月，對(duì)梁歷時(shí)大半年的批判會(huì)告一段落時(shí)，主持人詢(xún)問(wèn)梁漱溟對(duì)大家批判他的感想，梁漱溟脫口而出：“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也?！敝鞒秩死樟钏鹘忉?，梁漱溟說(shuō)：“匹夫”就是獨(dú)人一個(gè)，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。他的最后一招只是堅(jiān)信他自己的“志”。什么都可以?shī)Z掉他，但這個(gè)“志”沒(méi)法奪掉，就是把他這個(gè)人消滅掉，也無(wú)法奪掉!”
梁澈溟是一個(gè)特立獨(dú)行之人，他的獨(dú)特曾被視為迂腐，但他并非不近人情。他一生從不坐人力車(chē)，因?yàn)槟贻p時(shí)碰見(jiàn)一個(gè)老人拉人力車(chē)，內(nèi)心感到痛楚難忍。梁漱溟好布施，他自己花銷(xiāo)少，卻經(jīng)常接濟(jì)別人。后來(lái)成為哲學(xué)家的唐君毅，就收到過(guò)梁漱溟托人帶給他的5元錢(qián)。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
晚年，梁漱溟苦于絡(luò)繹不絕的訪(fǎng)客，親自書(shū)寫(xiě)了“敬告來(lái)訪(fǎng)賓客”的字條，上寫(xiě)：“漱溟今年九十有二，精力就衰，談話(huà)請(qǐng)以一個(gè)半小時(shí)為限，如有未盡之意，可以改日續(xù)談，敬此陳情，唯希見(jiàn)諒，幸甚?！庇行娜丝闯?，那“一個(gè)半小時(shí)"的“半”字，是后來(lái)加上去的。所謂“仁義之人，其言藹如也”。
梁漱溟說(shuō)：“我愿終身為華夏民族盡力，并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴(lài)的一個(gè)人?！彼龅搅俗约核f(shuō)的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95歲，他彌留之際說(shuō)的最后一句話(huà)是：“我累了，我要休息!”
(有刪改，作者余世存)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．梁漱溟先生沒(méi)留過(guò)學(xué)，沒(méi)上過(guò)大學(xué)，雖然沒(méi)有什么文化，卻成為一位特立獨(dú)行的思想家，被人稱(chēng)為“中國(guó)最后一位儒家”。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升
B．在許多中國(guó)人運(yùn)用各種方式來(lái)追求個(gè)性時(shí)，梁漱溟先生已經(jīng)做到了個(gè)性十足，可悲的是他曾被這個(gè)浮躁社會(huì)給忽視了。
C．梁先生沒(méi)有像一般中國(guó)人一樣欠缺西方知識(shí)，排斥中國(guó)經(jīng)典，對(duì)佛教文化想當(dāng)然，而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。
D．在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，雖然遭受了大半年的批判，但梁先生認(rèn)為“匹夫不可奪志”，仍然堅(jiān)持反對(duì)“批林批孔”的觀(guān)點(diǎn)。
E.梁先生的晶格與言行，使他成為社會(huì)永久信賴(lài)的人；臨終的話(huà)“我累了，我要休息!”表明他終身都在為華夏民族盡力。
(2)梁漱溟的“特立獨(dú)行”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
(3)文章說(shuō)梁漱溟先生是“重視行動(dòng)的仁者”，請(qǐng)結(jié)合全文分析這樣說(shuō)的原因。(6分)
(4)梁先生“一以貫之地堅(jiān)持了自己的思考人生”，這樣做并非易事，有時(shí)甚至要付出代價(jià)。梁先生是怎樣做到的?給了你哪些啟示? 結(jié)合全文分析。(8分) “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
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