“學者必求師，從師不可不謹也。”，老師是我們一生中所不可缺少的一盞明燈，照亮過去，指引未來，驅(qū)逐黑暗，帶來光明。老師的教誨是一生的啟迪，深入骨髓，銘記于心，可以改變一個人的德行，改變一個人的心，所謂“從師從德更從心”，老師就是那德行、知識、心靈三扇大門的鑰匙！
“老師”一詞歷史演變并不繁瑣，《史記？孟子荀卿列傳》記載“齊襄王時，而荀卿最為老師?！弊畛跏侵改昀腺Y深的學者，而后隨著歷史的推進，人們漸漸把“老”和“師”字和在一起，稱為“老師”，指那些教學生的人，傳授知識的人。故曰：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?
中國著名作家、外國文學研究家錢鍾書先生，年輕時考入清華大學外文系，橫掃清華圖書館，年少輕狂，連陳寅恪先生都不入眼，甚至在之后的著作中指責陳老的治學之道，更何況當時并不十分出名的吳宓先生，吳宓先生是當時外語系的三位著名教授之一，為人厚道賢明，錢鍾書卻對其十分冷淡，覺得其沒有能力做自己的老師，對其態(tài)度可見一斑?？墒菂清迪壬灰虼擞憛掑X鍾書，而是極力贊揚他，曾說“當今文史方面的杰出人才，老一輩中要舉陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鍾書，他們都是人中之龍，其余如你我，不過爾爾！”十分謙虛，識才，在錢鍾書被革職后極力挽留他，不計前嫌。他的日記中多有對于錢鍾書的記敘，錢鍾書十分震驚，在給吳宓的女兒吳學昭的信中道：“先師日記中道及不才諸節(jié)，讀后殊如韓退之之見殷情，‘愧生顏變’，無地自容?！彪m然之后的成就一發(fā)不可收拾，震驚文壇，卻不忘大學時的尊師吳宓先生，稱不管如何都愿于吳老先生學生之列。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
錢鍾書先生是一代大師，他在青年時是輕狂的，是自傲的，但是他是明事理的，是知錯能改的，從師在于從德，從師在于從心，是吳宓老師的德行感化了錢先生，因此錢鍾書先生在事后十分愧疚，十分后悔，在這之后的錢鍾書才是真正意義上的大師，心靈的大師！
處師之道在于尊，在于孝，古人云：“人有三尊，君、父、師?！弊鹬乩蠋?，盡孝于師，是每一個學生應該報答老師所做的。尊師之道在于孝，懂得知恩圖報。等到學有所成時，更不應盲目自大，而是應當謹遵老師的教誨，不應覺得自己已青出于藍，而是應當再接再厲，一日師，終日師，若是學成就忘了師，則必定不會有多大前途，反倒成了有才無德的小人。
東漢末年儒學家魏昭童年求學時遇到郭林宗，一心想做他的學生，郭林宗體弱多病，聽說魏昭想做自己的學生，就讓他親自為自己熬藥，魏昭認真地熬好藥，獻給老師，但是郭林宗說太燙了，重新熬，魏昭又再次熬了一遍，老師說太苦，經(jīng)過多次，魏昭并沒有不耐煩，也沒有生氣，任勞任怨，最后郭林宗說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”魏昭因此成為了著名的儒學學家！
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現(xiàn)在社會，更多的“師”并不一定是講堂之師、授課之師，人生路途上的導師無數(shù)，師之大，師之小，皆為師；師之短，師之長，皆為師；師之淺，師之深，皆為師。人人為師，處處為師，只有虛心學習，掌握技巧，才能做到“仰之彌高，鉆之彌堅”。
古時以“君子”作為學習道德倫理之極，也以此來作為個人思想情操的目標，老師則就是這君子之道的領路人，但能不偏不倚領著走正道的并不是全部，作為學生要明是非，辯錯對，取老師所言之精華，棄其糟粕。老師不一定都是對的，要自己做自己的老師，過分依賴，全盤吸收，也只能算作學習機器，并沒有自己的見地與想法，這是學習之大忌。
“桃李不言，下自成蹊?！崩蠋熅褪悄锹祺龊诘囊箍罩械男切?，雖只有那點點一顆，但卻給予摸著黑尋找路途的人心靈的慰藉，讓他們微笑著繼續(xù)前行；老師就是那每家每戶的門前的墊子，雖只有那方方一塊，但卻能接納淋了雨踏了泥的人腳下的臟水，讓他們干凈的進入溫室；老師就是繁茂滋長的森林下的小溪，雖只有那細細一片，但卻奉獻矗立著生長著的樹無邊的滋潤！ 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓，家長信賴，學生喜歡。 http://www.zequeka.cn
您好，老師，我的好老師！
高二:張彭
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