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　　格言是怎么被新說的來了？我也記不清楚，好像是從我們知道什么是格言開始。
　　且來看看。
　　古人曰：“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”。
　　現(xiàn)代人對學(xué)習(xí)并不怎么感興趣，反而對談戀愛有所獨(dú)鐘。所以曰：“戀而時換之，棄故而尋新”。
　　說的也是。所謂：“舊的不去新的不來”，不拋棄故人哪來的新人？不過一開始他們在喜歡上某個人時會說，“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。在被冷落之后就說，“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”。完全失敗之后還說“失敗乃成功之母”。
　　戀愛這事確然是大事，畢竟改革開放后人們也能夠自由戀愛了，如果要等到像梁祝那些悲劇一樣才驚醒，恐怕為時已晚。
　　可是我覺得現(xiàn)代人的心境更值得欽佩些。
　　古人曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

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　　現(xiàn)代人曰：“天下憂而我不憂，天下不樂而我先樂”。
　　佩服！真是佩服！這樣一種樂觀的心態(tài)最是少有?，F(xiàn)代人能有這樣好的心態(tài)，什么天下不天下的不全在“我”之手么？
　　青春年少就要有個青春年少的樣子，如果整日茶不思飯不想地躲在自己的世界里面，那還有什么意思？
　　再看。
　　古人有云：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。
　　現(xiàn)代人曰：“天生我，財必有用，青春散盡還復(fù)來”。
　　改得好，改得妙。不僅句改，意亦改。想那首詩是怎么來著？清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。有改：清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家，何處有牧童？遙指杏花村。這一改吧意境變了，韻律也變了。變得好，變得妙啊！
　　創(chuàng)新意識是成功的紐帶，當(dāng)今世界需要的就是有創(chuàng)新意識的人才。如果墨守成規(guī)，那么世界就不會前進(jìn)，相反地會倒退。
　　但是我真的不知道世界是前進(jìn)了還是倒退了。我真不知道世人是怎么想的，競會想到如此妙語。我更不知道現(xiàn)代人是怎么想的，競?cè)荒芟氲饺绱烁木幍拿罟P，將它融入到自身之中。如此格言比比皆是。我只不過是在古人與現(xiàn)代人的妙語中得到一些樂趣，卻也在這樂趣中垂釣了一地悲哀。
　　魯迅先生云：“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
　　先生一生從二，先是醫(yī)后是文。相信這其中的緣由是不言而喻的了。當(dāng)我們在這條路上找不到光明時，就會另尋新路，而尋什么樣的路就是個問題了。然而，先生講的話就成了一種指引：“先生都講過路是走出來的，我們也試著走自己的路”。一走就走入了歪路。

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　　一走入歪路吧，格言就有了新說。
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