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　　我喜歡讀書(shū)，書(shū)也的確影響了我。書(shū)對(duì)一個(gè)人的影響會(huì)有多深，呂蒙相比是很有發(fā)言權(quán)的。在他沒(méi)有讀書(shū)時(shí)，人們對(duì)他的稱(chēng)呼是吳下阿蒙，當(dāng)他受書(shū)的影響后，“三日不見(jiàn)當(dāng)刮目相待”也由此產(chǎn)生。書(shū)是如何改變他人的看法，對(duì)讀書(shū)人高看的呢？
　　力量。這就是美國(guó)著名作家、評(píng)論家愛(ài)默生給我們的回答。更具體地說(shuō)，書(shū)給我們的是真、善、美的力量。哲學(xué)書(shū)籍的真，小說(shuō)、詩(shī)歌和散文的美，它們共同的特點(diǎn)，善，構(gòu)成了書(shū)的力量。其中老子在《道德經(jīng)》中曾說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！边@就是道家以柔克剛，追求極致和諧觀點(diǎn)的典型例句。雖然儒家的思想與道家的格格不入，但對(duì)于真、善、美的追求都是一致的，只是道家靠的是感悟和釋放，而儒家靠的是灌輸和約束。不光中國(guó)的書(shū)籍，西方同樣如此。西方古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德的《道德的形上學(xué)之基本原則》和《實(shí)踐理性之批判》就是對(duì)真、善、美的探討。而《圣經(jīng)》更是道德的完美闡述。
　　智慧也是書(shū)籍可以賦予我們的。說(shuō)到智慧，對(duì)我影響最深的是《鬼谷子》他通過(guò)分析陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化，運(yùn)用于言者之口一開(kāi)一合間的奧秘，道破諫官言語(yǔ)間的種種玄機(jī)。《戰(zhàn)國(guó)策》是《鬼谷子》的實(shí)戰(zhàn)篇。講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爾虞我詐，其中更有鬼谷子的傳人蘇秦和張儀，《孫子兵法》的作者孫武，以及戰(zhàn)國(guó)末期吳國(guó)謀臣伍子胥。其中計(jì)謀之奇、之深、之險(xiǎn)更是令人嘆為觀止。這樣的情況還發(fā)生在小說(shuō)《三國(guó)演義》之中，每看完一個(gè)章節(jié)，都感覺(jué)跌宕起伏，領(lǐng)略了人世之百態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷。除了謀略，心理學(xué)同樣是智慧的果實(shí)。弗洛伊德的釋夢(mèng)更是被奉為經(jīng)典中的經(jīng)典。我最喜歡的莫過(guò)于樂(lè)嘉的《色眼再識(shí)人》，這也成了我分析一個(gè)人的重要考證。還有像哈里沙利文的《精神病學(xué)的人際關(guān)系理論》，其對(duì)精神剖析之深刻，語(yǔ)言之精辟，都可謂是大師之作。同樣的文字同樣還可見(jiàn)于許多哲學(xué)著作之中，那都是最真的作品，但或許這世界本就是痛苦的，因此每當(dāng)我觸碰它，都有一種恐懼之感，他就像是辣椒，吃的時(shí)候，會(huì)發(fā)誓一輩子都不再碰它，但過(guò)后又會(huì)屁顛屁顛地繼續(xù)吃，這就是在痛苦中不斷的成長(zhǎng)。我認(rèn)為小說(shuō)的智慧都是藏在痛苦和幽默中的。幾乎所有的經(jīng)典小說(shuō)都包含悲劇和諷刺的成分。
　　讀書(shū)的另一點(diǎn)也是相當(dāng)重要的，享受。享受不是恥辱，而是一種應(yīng)有的人生態(tài)度。在平時(shí)忙于工作，忙于家庭，忙于充電。在閑暇之時(shí)，也該慰勞一下自己。沐浴在風(fēng)花雪月之中，那是何等的逍遙自在。在生活中不敢轟轟烈烈，在書(shū)本中便可無(wú)所顧忌，即使是死也未嘗不可。女生能在書(shū)中找到自己的白馬王子，男生則可在其中成千秋之偉業(yè)?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血?！被蚴窍蛑T葛亮一般“縱橫舌上鼓風(fēng)雷，笑談胸中換星斗?！比松臒o(wú)奈無(wú)人訴說(shuō)，就讓書(shū)這個(gè)港灣給我們估計(jì)的心靈一個(gè)?？康牡胤?。
　　說(shuō)到錢(qián)財(cái)，這恐怕是大家最關(guān)心最敏感的問(wèn)題了，賺錢(qián)并不可恥，誰(shuí)都離不開(kāi)它，只要它來(lái)得合情合理，那就值得提倡。那書(shū)和錢(qián)財(cái)有什么關(guān)系呢？錢(qián)財(cái)同樣可以用讀書(shū)賺得?！皶?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。猶太商人，世界上最富有的一群人。他們不光成年人就連孩童也大量讀書(shū)，因此成了世界上讀書(shū)最多的種族。猶太族最著名的書(shū)，《塔木德》就是教育他們?nèi)绾钨嶅X(qián)的，可見(jiàn)中國(guó)的士、農(nóng)、工、商的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。事實(shí)證明學(xué)問(wèn)和錢(qián)財(cái)并不矛盾，甚至是相輔相成的。從商已經(jīng)是公認(rèn)獲取利益最快的合法手段了，但從商除了技術(shù)上的儲(chǔ)備之外（甚至不需要技術(shù)），就是人與人的合作與對(duì)抗。而書(shū)（除工具書(shū)）就是以剖析人性的深淺來(lái)衡量?jī)r(jià)值的，所以要想成為大款，書(shū)是必需品。
　　讀書(shū)既是我們的老師，也是我們的朋友，他召之即來(lái)，揮之即去，沒(méi)有半句怨言。遇到困難時(shí)它字字捉急；遇到無(wú)聊時(shí)它逗你歡笑；遇到歡樂(lè)時(shí)，他給你告誡與警示；遇到痛苦時(shí)，它給你理解與慰藉。我們通過(guò)它可以與死去的智者對(duì)話(huà)，可以與國(guó)外的賢者交流。
　　這就是書(shū)，孩童的老師，青年人的情侶，中年人的戰(zhàn)友，老年人的知己，你我一生的伙伴。
　　高三:許淵
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