不同情況下,不同領(lǐng)域中,人們對(duì)“對(duì)與好”的理解各不相同。我認(rèn)為,做對(duì)的事是做好的基礎(chǔ)。唯有在做對(duì)的事的前提下,才有可能把事情做好。但有時(shí),做對(duì)了事也不一定能把事情做好。
比如,在電視劇《權(quán)力的游戲》中就有很好的事例。劇中新上任的首相,一直秉承著他內(nèi)心的原則:對(duì)國(guó)王誓死效忠,為人剛正不阿,耿直,不去順承其他重臣,只做自己認(rèn)為對(duì)的事。他成功地身處官場(chǎng)中卻從不參與爭(zhēng)權(quán)奪利的勾心斗角之中。作為一個(gè)人,他是成功的,他做的選擇都是正確的,但最后在國(guó)王死后,太過(guò)政治的他卻遭人背叛,最后以莫須有的叛國(guó)罪處以死刑。他的結(jié)局是悲慘的。我國(guó)古代眾多詩(shī)人中也有許多這樣的例子,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”他們因不甘或不屑于參與仕途路上的勾心斗角,只一心報(bào)效朝廷,卻遭貶。他們做了對(duì)的事,卻沒(méi)有把自己想做的事做好。由此可見(jiàn),做對(duì)事不代表事情一定能做好。
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話雖如此,做對(duì)事卻仍是做好事的必要條件之一。
在《權(quán)力的游戲》中也有與之相符的幾個(gè)例子。再一次守城戰(zhàn)中,敵我實(shí)力差距過(guò)于懸殊,守城成功的可能性微乎其微。另一位首相就做了對(duì)的事。他本可以自己利用地道棄城出逃,留下士兵們守城。但他們有,他選擇了與將士們共同戰(zhàn)斗,正是他的做法激勵(lì)了軍心,在最后,奇跡般地取得了勝利。他做了正確的事,才將事情做好。倘若他錯(cuò)誤的出逃,很有可能迎接他的是另一種命運(yùn)。
還有一個(gè)例子,也同樣能證明這個(gè)觀點(diǎn)。一個(gè)先朝的公主憑借著她的努力擁有了強(qiáng)大的軍隊(duì)。在擁有了軍隊(duì)后,她并沒(méi)有靠燒殺擄掠,壯大自己的力量,建立自己的威信,而是她保有了自己的善心,命令軍隊(duì)解放奴隸,給予他們自由。正是因?yàn)檫@種正確的做法,她深受民眾的愛(ài)戴,有了民眾的幫助,他的勢(shì)力更加龐大,有了奪回王位的力量。他做了正確的事,才將事做好,取得了成功??梢?jiàn),做對(duì)事是做好事的基礎(chǔ)。
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“對(duì)與好”是前提與結(jié)果間的關(guān)系。只有做對(duì)的事,才有可能將事情做好。
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