前陣子,老師布置了周作,名曰:天平。
我先從韓瀚的一首小詩(shī)說(shuō)起:她把帶血的頭顱/放在生命的天平上/讓所有的茍活者/都失去了——重量。
這是寫(xiě)給為大義而死的志士張志新的。我相信也說(shuō)是寫(xiě)給譚嗣同的應(yīng)該不為過(guò)。在這里,大家以為我必欲以忠奸,善惡對(duì)立,再演一次千把人演過(guò)萬(wàn)把遍的濫戲。但我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的告訴各位,我欲以“忠士”比“智士”,看看在歷史的天平上,到底哪頭更重?
譚嗣同,腐乳皆知的忠士?!拔易詸M刀向天嘯,去留肝膽兩昆侖”,縱使站在死神面前,閻王殿外,十指所指,十目所視,他亦大義凜然,談笑自若,哪有半點(diǎn)“將死”之狀,倒是顯現(xiàn)出幾分王者之像來(lái)。他認(rèn)為各國(guó)變法皆歷經(jīng)流血,吾國(guó)尚未有之。于是他渾然不懼,懷著“自吾始”的決絕,含笑就義。
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“我自橫刀向天嘯,去留肝膽兩昆侖”至此成為流傳千古的名句,譚嗣同,這個(gè)名字從此幻化成一對(duì)灼熱忠貞的雙目被供奉在歷史的明月之上,供后來(lái)者仰望。
在這個(gè)一味頂禮膜拜的時(shí)代,譚嗣同過(guò)多的成為了一個(gè)標(biāo)志,他其實(shí)就像“忠貞”二字一樣,只代表了忠貞。在人們的印象中除此之外,空空如也。鮮有人能窺探其忠貞背后,屬于譚嗣同個(gè)人化,真實(shí)化的東西。在這里,我很是狂妄地欲“發(fā)人所未發(fā)”來(lái)淺談幾句。
作文點(diǎn)評(píng):論點(diǎn)不明確、不恰當(dāng),論據(jù)(數(shù)量、內(nèi)容)不當(dāng) ——
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