2024屆高三最新名校聯(lián)考作文匯編（一） 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
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蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
01認(rèn)清自我，保持定力 02敢于探索，路在腳下 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
03.弘揚(yáng)美德，恪守規(guī)范 04開(kāi)大格局，成大事業(yè) 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
05水滿(mǎn)則溢 智在留白 06?心若磐石，人生沉潛 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
07出門(mén)歷練，回家生息 08 崇敬英雄、敬畏英雄 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
作文匯編：
小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
01認(rèn)清自我，保持定力
易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
（四川省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分性f(shuō)過(guò)：“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。”
2023年6月29日，我國(guó)兩架搭載國(guó)產(chǎn)渦扇-15發(fā)動(dòng)機(jī)的殲-20首飛當(dāng)天，航空工業(yè)官方微博賬號(hào)就引用了上面的話。殲-20的發(fā)動(dòng)機(jī)以2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)到2023年國(guó)產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)，歷經(jīng)了12年。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
立意：
1.成事不在早晚，貴在持之以恒。
2.早成而不努力，最終“未必有成”。
3.無(wú)論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。
4.每個(gè)人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認(rèn)清自己，保持定力，才能成功。
例文：
成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)
“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)；不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。”是出自明代馮夢(mèng)龍的《警世通言》中的名句。成事不在早晚，只要持之以恒。不要自矜于“早成”，不能自棄于晚不達(dá)。早成而不努力，蹉跎歲月，最終“未必有成”，而年歲雖晚卻鍥而不舍，鉆研進(jìn)取，也“未必不達(dá)”。正所謂：成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)代青年應(yīng)有矢志不渝的勇毅與定力，在追逐中國(guó)夢(mèng)的征途上贏取屬于自己的一片天。
“熬得住萬(wàn)丈孤獨(dú)，藏得住星辰大海。”耐得住寂寞，才能迎得來(lái)繁華。
“古來(lái)圣賢皆寂寞”。耐得住寒冬，才等得到花開(kāi)；耐得住寂寞，才守得住繁華。自朝歌受挫之后，姜子牙便隱退渭水之畔，直至八十歲受聘于文王出山。在這段時(shí)間里，世人眼中的姜子牙垂垂老矣，就是一介無(wú)名老翁，且看起來(lái)不太聰明，要不，他怎會(huì)用直鉤釣魚(yú)呢？可是，在這期間，寂寞的姜子牙可沒(méi)閑著，而是不停給自己“充電”，這才有了出山之后的披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。姜子牙告訴我們：耐得住寂寞，才能迎得來(lái)繁華。
“許我人間三百年，更兼風(fēng)雪路八千。”努力到不遺余力，成功只是早晚問(wèn)題。
真正厲害的人，都明白厚積薄發(fā)的道理，從來(lái)很努力，絲毫不著急。東晉時(shí)，王獻(xiàn)之一出生就活在父親王羲之的書(shū)圣光環(huán)下，長(zhǎng)大后難免急于在書(shū)壇打出自己的名聲。十四五歲時(shí)，他的書(shū)法已經(jīng)很出色，但比起父親來(lái)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但心急的王獻(xiàn)之聽(tīng)了父親的教誨后，不再急于求名，而是一心專(zhuān)研書(shū)法，最終被世人譽(yù)為書(shū)壇“亞圣”，留名千古。沒(méi)有人能成為你永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，不遺余力，持續(xù)努力，才是自己人生路上的導(dǎo)航燈。
“大音希聲，大象無(wú)形。”不馳于空想，不騖于虛聲，定力筑就成功。
有人說(shuō)，人生最幸運(yùn)，不過(guò)是大器晚成。但大器晚成的前提，是一個(gè)人持之以恒地刻苦努力，是對(duì)遺憾的釋?xiě)眩约皩?duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守。在此之前，他曾多次入選備份乘組，卻又多次與飛天失之交臂。即使這樣，鄧清明也沒(méi)有放棄自己的飛天夢(mèng)想，反而一直25年如一日的努力著。如今已經(jīng)圓夢(mèng)九天的鄧清明，正在用自己的人生經(jīng)歷向我們證明：年齡，從來(lái)都不是限制夢(mèng)想的決定性因素。一個(gè)人的定力，決定他最終能走多遠(yuǎn)。定力不滅，心中的燈永遠(yuǎn)照亮前方黑暗的路。
成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)。生活也是這樣，或許我們天資愚笨，但一定要笨鳥(niǎo)先飛，用勤奮來(lái)彌補(bǔ)我們的不足。名不必少，有夢(mèng)則贏；“大器晚成”者，亦屢見(jiàn)不鮮。所以，人有小聰明，可喜可賀但不足為恃，千萬(wàn)別忘了勤奮和堅(jiān)持；人遲鈍笨拙也不可怕，更不必氣餒，只要肯用功，不怕吃苦，堅(jiān)忍不拔，照樣也能踏上成功的坦途。
02 敢于探索，路在腳下
（山東省新高考2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
在魯迅的雜文集《熱風(fēng)》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：“什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。”一年多后，他又在《故鄉(xiāng)》中說(shuō)出了經(jīng)典的一句：“其實(shí)地上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”
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立意：
1.披荊斬棘，走創(chuàng)新之路。
2.獨(dú)辟蹊徑，走成功之路。
3.攜手共進(jìn)，走發(fā)展之路。
4.團(tuán)結(jié)合作，走繁榮之路。
5.敢于踏足者處處是路。
6.敢闖雷區(qū)，開(kāi)辟集體前進(jìn)之路。
7.勇于奉獻(xiàn)，探索人類(lèi)前行的方向。
例文：修遠(yuǎn)路漫漫，求索在腳下
魯迅先生說(shuō)：“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也就有了路。”有人又認(rèn)為，世界上本來(lái)有路，可走的人多了，反而沒(méi)有了路。誠(chéng)然，走眾人所走的路，也許會(huì)很安全，然而一味耽溺于眾人所走之常路，酣然自足于安逸之境，則會(huì)熄滅進(jìn)取的動(dòng)力，吞噬創(chuàng)新的潛能。依我所見(jiàn)，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路還是沒(méi)路，只有自己去走了，才能知道。行走于世間，總要選擇奔流，或勇敢出走，或獨(dú)覓幽徑，上下求索，敢于走路，敢于開(kāi)路，路就在腳下。
縱歷風(fēng)霜，勇者奔往，救亡圖存，信仰開(kāi)路，敢于創(chuàng)新。百年歷史風(fēng)云激蕩，敢問(wèn)路在何方？從“公車(chē)上書(shū)”到“戊戌變法”，從“師夷長(zhǎng)技”到“德賽先生”，風(fēng)雨飄搖的清王朝從未放棄探索救亡圖存的出路。憾此路不通，則先輩是否裹挾不前退而避之？是茍且偷得三分樂(lè)還是破釜沉舟背水一戰(zhàn)？近代中國(guó)覺(jué)醒自救的民主之路拉開(kāi)序幕，一大批先知先覺(jué)挺身而出，扶大廈之傾頹，每一次振臂高呼的“開(kāi)路”都是為信仰、為家國(guó)的最艱苦的吶喊。從“君主立憲”到“民主共和”，有路沒(méi)路，是否能走，得親自去探尋求索，深思審慎，打破桎梏，山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。敢于去走，柳暗花明亦可擁有。
銳意革新，獨(dú)辟蹊徑，詩(shī)與遠(yuǎn)方，康莊大道盡芬芳。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”行路之難在于歧路的紛繁選擇，在于前人的眾口鑠金，沒(méi)有路的時(shí)候走出了路，走的人多了又堵死了路?？墒窃诿褡灏l(fā)展的來(lái)路上，那些為科學(xué)、為自由的銳意進(jìn)取的腳步前赴后繼，獨(dú)辟蹊徑的求知也從未止步。開(kāi)拓創(chuàng)新另辟蹊徑不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問(wèn)秦孝公若不實(shí)行商鞅變法，秦國(guó)何以有強(qiáng)大的資本一統(tǒng)天下？中國(guó)若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行改革開(kāi)放，何來(lái)今日的葳蕤盛世？條條大路通羅馬，山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去，敢問(wèn)路在何方？路就在腳下，敢于邁步，敢于選路，人間天堂馥郁芬芳。
揆諸當(dāng)下，部分人們習(xí)慣于行通衢大道貪圖于走終南捷徑，長(zhǎng)此以往，便會(huì)滋長(zhǎng)惰性，消磨銳氣。一味地隨波逐流，亦步亦趨，必將窒息靈動(dòng)的個(gè)性，扼殺高尚的志趣，斷路與失路的危機(jī)將隨之產(chǎn)生。因此，走在人生路上，我等應(yīng)既不棄勇往直前，也應(yīng)不忘回頭看看，不為大流而羈絆，不為世俗所動(dòng)搖，敢于走路，敢于選路，敢于開(kāi)路。
道雖邇，不行不至，縱前路崎嶇，吾輩定不畏風(fēng)霜，以“篳路藍(lán)縷以啟山林”之志走好中華復(fù)興之路，革故鼎新，讓中華民族的康莊大道世代綿延，與日月同光，與天地較長(zhǎng)！
03 弘揚(yáng)美德，恪守規(guī)范
（貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學(xué)年高三9月月考）?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
自媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。然而現(xiàn)實(shí)之中，“開(kāi)局一張圖，內(nèi)容全靠編”，不少“自媒體”為了追求流量毫無(wú)底線，常常“放飛自我”“張口就來(lái)”“惡意炒作”，內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，歪曲事實(shí)，大量造謠抹黑、聳人聽(tīng)聞的內(nèi)容被炮制出來(lái)并廣泛傳播。這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對(duì)輿論生態(tài)造成嚴(yán)重干擾和破壞。
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立意：
1.承擔(dān)傳播責(zé)任，恪守倫理規(guī)范。
2.“自媒體”不是隨心所欲的“自留地”。
3.抵制自媒體負(fù)能量，做有責(zé)任的自媒體。
4.自媒體時(shí)代也要激濁揚(yáng)清。
例文：
弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑
——自媒體時(shí)代的“緊箍咒”
我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都“記者”，你隨時(shí)可對(duì)某人某事拍攝，寫(xiě)文，上傳于媒體；在這個(gè)自媒體時(shí)代，我們?cè)撊绾纬蔀樽悦襟w、如何看待自媒體？為此，我們倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。
唐僧師徒西天取經(jīng)時(shí)，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體時(shí)代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑”的緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手？
心有緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。
自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有自己的話語(yǔ)權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者?？傻降自搨鞑ツ男┬畔⒛?？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時(shí)，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來(lái)分享給好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見(jiàn)，發(fā)個(gè)微博，給迷茫中的人一點(diǎn)啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤邐，讓我們的社會(huì)一片和諧美好。
念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的智者。
因?yàn)闆](méi)有限制，信息發(fā)布者魚(yú)龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時(shí)，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當(dāng)事人造成傷害，而給圖謀不軌、動(dòng)機(jī)不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機(jī)會(huì)。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，在沒(méi)有全面掌握事實(shí)之前，不做任何評(píng)論，更不給任何“無(wú)稽之談”“以訛傳訛”滋生的空間。讓我們用自己的慧眼慎行，來(lái)保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。
牢記緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的仁者。
自媒體時(shí)代，人人都渴望自己的話語(yǔ)權(quán)得到重視，都期望自己的話語(yǔ)能左右事件的發(fā)展?？晌覀冇袥](méi)有想過(guò)，事實(shí)并不是那樣，或者自己的觀點(diǎn)不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？萬(wàn)州公交車(chē)墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車(chē)司機(jī)，甚至讓全體女司機(jī)中槍。可事實(shí)調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車(chē)司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰(shuí)曾站出來(lái)給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛(ài)，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。
為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個(gè)自媒體時(shí)代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會(huì)到處歡聲笑語(yǔ)，溫暖如春。
04 開(kāi)大格局，成大事業(yè)
（江蘇揚(yáng)州·高三揚(yáng)州中學(xué)?？计谥校╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“格局”是指人看待事情的態(tài)度、眼界或者胸襟。一般認(rèn)為：格局大了，眼前再大的事情就小了；格局小了，哪怕再小的事情也會(huì)覺(jué)得很大。
以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，?體現(xiàn)你的感悟和思考。
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【審題指導(dǎo)】
材料先對(duì)“格局”一詞進(jìn)行了闡釋?zhuān)?/span>“格局”是指人看待事情的態(tài)度、眼界或者胸襟。“態(tài)度”是人們對(duì)外界事物的評(píng)價(jià)和行為傾向，是一種心態(tài)、觀點(diǎn)，也是一種追求、精神。比如：悲觀，樂(lè)觀，積極，消極等。“眼界”是指目力所及的范圍，引申指見(jiàn)識(shí)的廣度，有寬窄之分，限于一己，囿于一域，勢(shì)必眼界狹窄、見(jiàn)識(shí)短淺；胸懷全局，放眼世界，方能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。寬廣的眼界什么時(shí)候都需要，尤其是日新月異的當(dāng)下社會(huì)。“胸襟”是指人的心胸、肚量。“胸襟寬廣”所描述的，正是那些心胸開(kāi)闊，有包容之心、容人之量的不拘泥于眼前而著眼于長(zhǎng)期的人們。
由此，我們可以對(duì)材料進(jìn)行這樣的解讀：格局（胸懷，眼界）大了，眼前再大的事情（困難、挑戰(zhàn)、逆境）就小了；格局小了，哪怕再小的事情（微不足道的小事，比如吃虧、小困難、小挫折）也會(huì)覺(jué)得很大。材料意在引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到“格局”的重要性，啟示我們，小到個(gè)人，大到國(guó)家、民族，都應(yīng)該有寬廣的胸襟，以大格局成大事業(yè)。
寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“格局”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，擁有大格局的重要性，如何提升格局等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“擁有大格局的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入；也可以從正反兩個(gè)方面切入進(jìn)行論證，以格局小的危害來(lái)突出擁有大格局的重要性，使論證更全面。在論述“如何提升格局”時(shí)，可以從不同角度切入分析，如提升格局需要我們有寬廣的胸襟，有包容之心、容人之量；需要我們不拘泥于眼前的得失，而是要胸懷全局，放眼世界，放眼未來(lái)等。
【參考立意】
1.開(kāi)大格局，成大事業(yè)。
2.格局決定高度。
3.延展大國(guó)格局，助力民族復(fù)興
【優(yōu)秀范文】
格局之大，擔(dān)當(dāng)之重
曾國(guó)藩曾說(shuō)：“謀大事者，首重格局。”在庭戶(hù)之中只能見(jiàn)斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是胸襟；當(dāng)某些人蠅營(yíng)狗茍于私利時(shí)，張桂梅、袁隆平等卻忘記小我、無(wú)私付出，這是境界；當(dāng)無(wú)數(shù)商人想著如何來(lái)錢(qián)快，紛紛投資房地產(chǎn)時(shí)，任正非不為眼前的利益所誘惑，專(zhuān)注做自己想做的通信行業(yè)，這是格局。胸襟越開(kāi)闊，境界越高，最終，這兩者匯成了格局之大。格局決定了一個(gè)人眼界的寬窄，更決定了一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。
格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”這是何等境界！格局就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下。擔(dān)當(dāng)是為了無(wú)數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)大我；格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民請(qǐng)命肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷者，有為官一方與民同樂(lè)者，有著書(shū)立說(shuō)延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。
格局是在其位謀其政，盡心竭力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性而痛，揭開(kāi)傷疤以引起療救的注意。這就是格局。有人批判現(xiàn)如今中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢(qián)理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類(lèi)的承擔(dān)。我們不會(huì)忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官；不會(huì)忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援；不會(huì)忘記中國(guó)維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線，用行動(dòng)爭(zhēng)取和平；不會(huì)忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……
如今在新時(shí)代新征程上，時(shí)代青年要學(xué)習(xí)前輩的胸襟、境界與格局，心中有責(zé)，心中有民，不忘初心，砥礪前行。
05水滿(mǎn)則溢 智在留白
（2024屆湖南省金太陽(yáng)高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
? 藝術(shù)需要留白，人生更需留白。
? 本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用材料中提到的“留白”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。??
? 要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題簡(jiǎn)析】
??本題設(shè)置模式高仿了2023年高考全國(guó)2卷的作文題，將閱讀和寫(xiě)作融合考察，而從我觀察的考場(chǎng)情況看，很多同學(xué)恰恰忽略了這一點(diǎn)，對(duì)于留白這個(gè)概念或者混亂或者偏頗，在寫(xiě)作過(guò)程中發(fā)力不集中，似乎有很多感慨但無(wú)從說(shuō)起。
? “藝術(shù)需要留白，人生更需要留白”。顯然，“留白”已經(jīng)抽象為一種哲學(xué)和者美學(xué)概念。我們首先要搞清楚藝術(shù)當(dāng)中的留白是什么，其實(shí)作文前面的語(yǔ)言運(yùn)用題就是這道作文題的材料。材料主要是通過(guò)談中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的留白手法來(lái)闡釋““留白”這一概念的內(nèi)涵，概括起來(lái)一是體現(xiàn)了“有無(wú)相生”的道家思想，二是契合了參禪頓悟的禪宗思想，三是“以布白凸顯靈動(dòng)，以空虛詮釋豐盈”的“余玉”之境。
? ?留白作為藝術(shù)手段，是為了創(chuàng)造更高妙的藝術(shù)境界，“人生更需要留白”，我們要思考的是怎樣把藝術(shù)概念移植到人生上來(lái)，人生的“有”和“無(wú)”怎樣定義？人生的頓悟開(kāi)明如何才能達(dá)到？人生的虛空和豐盈應(yīng)該怎樣運(yùn)作？……
【立意分析】
? ?其實(shí)這個(gè)題目不是沒(méi)得寫(xiě)，而是想到的太多，不知道怎么抓。留白，淺解起來(lái)就是留有空白。對(duì)人生來(lái)說(shuō)，什么是空白呢？顯然不是什么都不做，什么都不做叫躺平。留白是個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，“留”這個(gè)字有主動(dòng)性，不是被動(dòng)無(wú)奈，而是主動(dòng)選擇，是頓悟而后行，是一種人生智慧。
? ?留白的本質(zhì)是什么？從中國(guó)畫(huà)的角度看，就是虛空，就是道家說(shuō)的“無(wú)”,你只有認(rèn)識(shí)到“無(wú)”的意義，才會(huì)懂得留白的價(jià)值，才會(huì)懂得“有”和“無(wú)”是相生的，大部人對(duì)“有”充滿(mǎn)興趣，對(duì)“無(wú)”或者興趣不大或者無(wú)暇思考。所以看透“有無(wú)”才可能有“留白”的可能，如何看待有無(wú)就是處理留白的本質(zhì)。
? ?人生的“留白”是什么？那太豐富了。不過(guò)從對(duì)應(yīng)當(dāng)下和貼近學(xué)生生活的角度看，我想可以有如下角度：從物質(zhì)生活的極大豐富中留一塊精神的空地；從汲汲于功名利祿的奔忙中停下來(lái)放空自己；在快節(jié)奏的日常中放慢腳步；在緊張的學(xué)習(xí)中給自己留一點(diǎn)空白時(shí)間；在擁有的時(shí)候想到失去，在失去的時(shí)候想到還會(huì)再失去，把無(wú)奈的空白變成坦然的留白；面對(duì)鮮花和掌聲，要留有一份謙虛，面對(duì)失敗和挫折，要抱有一絲希望；與人相處，熱烈中要保有一點(diǎn)空白，才會(huì)在艱難時(shí)有所緩沖……
??【例文引路】
? ? ? ? ? ? ? ? ?水滿(mǎn)則溢? ?智在無(wú)為
? ?留下一片空白，這總是讓人不甘心的事情。兒時(shí)的涂鴉，我總擔(dān)心紙上有一處空隙，便不能彰顯我的筆力。長(zhǎng)大以后，在追逐夢(mèng)想的征途中，總是要害怕失去什么，把擁有當(dāng)做價(jià)值衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
? ?老子說(shuō)，“洼則盈，敝則新”，那是在經(jīng)歷了許多的失敗和不甘之后才明白的道理。人生的很多不如意恰恰來(lái)自于總想擁有，總想富足。如果能早一點(diǎn)開(kāi)悟，那將會(huì)省去多少無(wú)畏的掙扎和痛苦，然而，人生的過(guò)程不就是如此嗎？不經(jīng)過(guò)滿(mǎn)溢的昏聵，怎么知道留白的灑脫？
? 職場(chǎng)上，你看別人收獲豐厚自己卻空空蕩蕩，別人聲名顯赫自己卻默默無(wú)聞，于是以“奮斗”為名，汲汲于一切可能之所得，醉心于一次又一次掌聲和鮮花。我曾嘲笑陶淵明，不為五斗米折腰？真的嗎？加一斗或可回心轉(zhuǎn)意，再加一斗我可成勞模。“三徑就荒，桑菊猶存”的田園生活不寂寞嗎？
? 多年后再讀陶淵明，卻發(fā)現(xiàn)，陶淵明并不寂寞，寂寞的人是自己。身形漸衰，曾經(jīng)追逐的東西依然有人在追逐，而我內(nèi)心疲憊，一片空白，像是又回到了一張白紙，卻無(wú)力想再畫(huà)些什么。
? 球場(chǎng)上，手握戰(zhàn)拍，腦袋里滿(mǎn)是左突右奔，想象著暴力扣殺一招制敵的完美自我。卻不知，體能有限的自己在跑了十幾分鐘之后動(dòng)作已經(jīng)變形，想象中處處可以發(fā)揮的地方已經(jīng)成為對(duì)手攻破可以自己的空白之地。終于有一天疲憊至極扭傷了腳，打疼了肩。
? 你畢竟不是世界冠軍，那種處處是功夫的境界對(duì)我而言是虛幻的，不如主動(dòng)留白，守好自己能力之內(nèi)的球，不去掙扎那些受傷倒地也不能挽救的局面，留給自己多一點(diǎn)灑脫，鍛煉了身體，更要愉悅了心靈，難道這不是更重要的嗎？
? 虛空則可豐盈。祖先的智慧早就昭昭如日，看中國(guó)畫(huà)的“余玉之境”，一只孤舟，一際江湖，點(diǎn)染之間，心思遼遠(yuǎn)。它不是西方油畫(huà)的那種濃墨重彩，艷麗光炫，而是秉承著我們傳統(tǒng)文化中的寧?kù)o淡泊、以虛空的姿態(tài)收獲人生的意趣，以留白的手法呈現(xiàn)無(wú)盡的遐想，看起來(lái)空空蕩蕩，仔細(xì)品味起來(lái)則意蘊(yùn)無(wú)窮。
?? 水滿(mǎn)則溢，智在無(wú)為。
???也許今日，我仍然無(wú)法突破“看山是山、看水是水”的淺層認(rèn)知，但只要放下執(zhí)念，把自己的精力放在可為且能為之處，留下一片空間，讓自己開(kāi)悟，留下一段空白，讓靈魂沉淀，留下幾處虛空，讓人與人之間保有美好的揣測(cè)。人生的圓滿(mǎn)必定能夠最終到來(lái)。
06?心若磐石，人生沉潛
（新未來(lái)10月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
? 石頭，總能引起人們無(wú)限的遐想……
? 石頭可以是“西游世界”東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞里的石猴美猴王；
? 石頭也可以是“紅樓世界”大荒山青埂峰無(wú)稽崖的神瑛侍者真身通靈寶玉……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
[參考立意]
1.厚重的人生離不開(kāi)“積淀”
2.物盡其用,人盡其才
3.人的成長(zhǎng)離不開(kāi)一定的磨礪
4.雖歷經(jīng)磨難，仍要保持“本心”
持續(xù)努力,不斷追求進(jìn)步和完善。
例文：
心若磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，厚重人生需沉潛
? 杜甫《八陣圖》詩(shī)曾曰：江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。前半句意為任憑江流沖擊，石頭卻依然如故?？梢?jiàn)石頭本身具備“沉潛厚重”的品性，于我輩青年，也要懂得心若磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，厚重人生需沉潛的道理。
? 我輩要想擁抱厚重的人生，要首先學(xué)會(huì)積淀和沉潛。
? “笨重的”企鵝下水時(shí)一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫(huà)出一道完美的U形線。這種沉潛是為了蓄勢(shì)，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。物猶此，人何為？如今快節(jié)奏的5G時(shí)代你是否還有擁抱厚重人生的那份堅(jiān)定？聽(tīng)聞如今每年大學(xué)結(jié)業(yè)考試前平常空空蕩蕩的圖書(shū)館才會(huì)人滿(mǎn)為患，不禁讓人感概，沒(méi)有積淀與沉潛只靠短時(shí)間突擊換來(lái)的考試合格能否在社會(huì)生活中“合格”？
? 成長(zhǎng)過(guò)程中要隨時(shí)準(zhǔn)備迎接風(fēng)雨的磨礪，從而讓積淀和沉潛更加厚重。
? 積淀和沉潛一定不是躲藏和怠惰，君子藏器于身待時(shí)而動(dòng)，君子敢于隨時(shí)向風(fēng)雨亮劍，不懼磨礪。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。成長(zhǎng)絕對(duì)不可能是一帆風(fēng)順，我們不可能一直躲藏在父母師長(zhǎng)的蔭蔽之下，所有的沉潛都是為了任何時(shí)刻隨時(shí)準(zhǔn)備好接受挑戰(zhàn)和磨礪。淄博高考狀元，北大光華本科，清華經(jīng)管碩士，港大經(jīng)管博士，牛津博士后，全部擁有這些閃閃發(fā)光的標(biāo)簽也才28歲，他是bosie創(chuàng)始人劉光耀，他曾一夜白頭，但始終在積淀與沉潛中不止磨礪，砥礪前行，我們有理由相信，劉光耀的人生一定會(huì)更加厚重與美好。
? 千磨萬(wàn)擊未經(jīng)墨染是“初心”“本源”，持續(xù)成長(zhǎng)，讓厚重人生更豐盈。
? 當(dāng)潑天的富貴襲來(lái)，你是否會(huì)因過(guò)分的膨脹忘記積淀和沉潛？“帶貨一哥”李佳奇在粉絲經(jīng)濟(jì)井噴的時(shí)代早已財(cái)務(wù)自由，卻因嘲諷消費(fèi)者迅速消失在人們的視野，網(wǎng)友不禁喊話“你的初心呢？”相比之下東方甄選董宇輝在“講課式帶貨”中始終如一，他還是那樣平靜又深情的講述三餐四季、紙短情長(zhǎng)，山川湖海、詩(shī)和遠(yuǎn)方。讓這個(gè)世界多一些董宇輝，少一些李佳奇，讓我們謹(jǐn)記孟子所言，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。保持初心本源，方能讓厚重人生更豐盈。
? 曹雪芹《題自畫(huà)石?》言“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然”，賈島也有詩(shī)曰“松生青石上，泉落白云間。”讓我們成為能沉潛，迎風(fēng)雨，葆初心的靈石，出落得玲瓏自然，匹配得上松生泉落，擁抱厚重輕盈得人生。
07 出門(mén)歷練，回家生息
（甘肅省武威市、酒泉市等2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
人生有兩個(gè)方向：出與回。
出，是出門(mén)，走出家門(mén)，走出校門(mén)，走出先前的“門(mén)”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。
回，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……
你對(duì)人生的“出”和“回”是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
立意：
1.出得了門(mén)，回得了家，人生才更有意義。
2.出門(mén)勿忘回家，樂(lè)享出彩人生。
3.出門(mén)以歷練，回家而生息。
例文：
追逐夢(mèng)想出發(fā)，找尋初心回家
有人說(shuō)，人生有兩個(gè)方向：出和回。就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過(guò)平原深谷；就像大海勇于乘烈日之車(chē)，毅然灑向人間萬(wàn)處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，獲得了熱烈與平靜的共舞。和我們一樣，時(shí)時(shí)追逐夢(mèng)想出發(fā)，不忘找尋初心回家。
出，是出門(mén)，走出家門(mén)，走出校門(mén)，走出先前的“門(mén)”……這些門(mén)里門(mén)外的跨越，逐漸在我們?nèi)松漠?huà)布上著墨上色。
走出家門(mén)，離開(kāi)愛(ài)護(hù)我們的家長(zhǎng)；離開(kāi)校門(mén)，與關(guān)愛(ài)我們的老師、溫暖的同學(xué)揮手告別；工作之后，為了心中的一種想往，離開(kāi)熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。無(wú)論我們是否愿意，有些門(mén)我們必須跨越；無(wú)論我們是否準(zhǔn)備好，門(mén)外的世界已經(jīng)就在眼前。如果必須出門(mén)，不能在門(mén)里登高沉潛、靜聽(tīng)心曲、蓄積力量，怎能不懼到門(mén)外實(shí)踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、搏擊風(fēng)浪？
出，更應(yīng)是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。而人生，會(huì)在這種主動(dòng)的出發(fā)中升華。
一代才女葉嘉瑩選擇了自己熱愛(ài)的古詩(shī)詞，為此她不惜放棄國(guó)外更優(yōu)厚的待遇，回到南開(kāi)大學(xué)，最終收獲的是孜孜學(xué)子的熱切、古詩(shī)詞吟誦的不絕回音和中國(guó)古詩(shī)詞文化的當(dāng)代傳承；郭晶晶選擇了去見(jiàn)識(shí)更廣闊的天地，為此她放棄了參加下一屆奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)，最終收獲的是如今以另一種光芒四射的身份活躍在自己人生的舞臺(tái)。我們每一個(gè)平凡的普通人，誰(shuí)的一生不會(huì)經(jīng)歷選擇呢？為了夢(mèng)想出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，是勇氣，是智慧，是舍棄，是我們?nèi)松砷L(zhǎng)的重要一課。
出門(mén)，出發(fā)，也不能忘了回“家”，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”?；丶遥双@得休憩與安慰，更意味著撥開(kāi)迷霧云團(tuán)，找尋初心和自我。
《西游記》中唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，為了取得真經(jīng)，途中歷經(jīng)磨難、各種誘惑，最終唐僧不忘初心，完成使命。紀(jì)伯倫在詩(shī)歌《先知》中告訴我們，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。樊錦詩(shī)不忘初心，堅(jiān)守大漠，一生獻(xiàn)身敦煌文化；機(jī)長(zhǎng)劉傳健不忘初心，在客機(jī)遭遇毀滅性事故時(shí)，憑著責(zé)任與毅力挽救了一機(jī)人的生命；不忘回“家”，想想自己為什么出發(fā)，我們的心才能更安定、更堅(jiān)強(qiáng)。
人生，需要“出”去，也需要“回”來(lái)。追逐夢(mèng)想出發(fā)，找尋初心回家，在不斷的出與回之間，收獲人生的綠樹(shù)繁蔭、一路繁花。
08崇敬英雄、敬畏英雄
（2024屆河北省金太陽(yáng)高三10月聯(lián)考作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人惡搞英雄的雕像、圖畫(huà)等，甚至在網(wǎng)絡(luò)上編造謠言、抹黑英雄、詆毀先烈，不僅侵害了英雄人物的名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等，也觸碰了人們的情感底線、道德底線和?煙法律紅線。
“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻讀祖先、褻讀經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。”2016年11月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上如此講道。
上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
[參考立意]
1.心懷敬畏" 崇尚英雄" 不忘歷史" 砥礪前行-
2.用好法律武器" 使法律成為捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的利器與堅(jiān)強(qiáng)后盾.
3.培育和弘揚(yáng)英雄文化" 營(yíng)造良好社會(huì)氛圍. 等等。
[積累名句]
1.一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有時(shí)代先鋒。
2.中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人，他們是中國(guó)的脊梁。——魯迅
3.沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。——郁達(dá)夫
4.忘記過(guò)去，意味著背叛。
5.英雄是國(guó)家民族的精魂，是支撐民族自信心的橋梁，是民族力量之源泉，是一個(gè)民族浩瀚歷史星空的明星。其閃耀的光芒溫暖著民族的身骨，影響著一代又一代人。
6.郁達(dá)夫曾在紀(jì)念魯迅大會(huì)上說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的。”也有人說(shuō)：“英雄是黑暗中的指明燈，是照亮我們前行的燈塔。我們要銘記為中華民族事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄們。”更有人說(shuō)：“英雄應(yīng)該是一個(gè)民族的脊梁！”
【優(yōu)秀范文】
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1敬畏英雄，逐夢(mèng)前行
? ?從古至今，我國(guó)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄人物，他們身上所承載的是不同的時(shí)代精神。做為新時(shí)代的接力者，我們每個(gè)人都應(yīng)該爭(zhēng)做時(shí)代英雄，敬重與愛(ài)惜每一位英雄。
? ?我們需要英雄，是因?yàn)橹饓?mèng)過(guò)程中需要模范，需要其身上堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。人民日?qǐng)?bào)有言“崇敬英雄無(wú)疑是最響亮的主旋律”；我們超越夢(mèng)想，是一個(gè)從理論到實(shí)踐，超越自己，自己否定自己的過(guò)程。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也是為更好地踐行英雄的精神，從而讓英雄精神永存世間。
? ?敬畏英雄，繼承與發(fā)揚(yáng)英雄精神，為超越夢(mèng)想提供精神動(dòng)力。英雄從來(lái)沒(méi)有一個(gè)精神動(dòng)力，有的只是一個(gè)個(gè)挺身而出卻不計(jì)留名的平凡人。我想我們崇敬英雄，是因?yàn)樗麄儗⑵椒踩酥心羌兇庥终鎿吹钠沸耘c靈魂發(fā)揮到極致。中共黨人在新中國(guó)大夢(mèng)中前仆后繼，舍生取義，我們懷念的，是他們的犧牲精神；航天人飛天逐夢(mèng)，鄧清明始終如一，甘為備份、劉洋巾幗不讓須眉，我們崇敬的，是他們的自強(qiáng)不息精神；洪水當(dāng)前，甘宇主動(dòng)留下，選擇了轉(zhuǎn)身完成幾乎無(wú)人敢完成的“任務(wù)”，我們贊揚(yáng)的，是他的大無(wú)畏精神。敬畏英雄是敬畏這些照亮又一代又一代的英雄精神，它是動(dòng)力，是我們一步步向夢(mèng)想前進(jìn)的底氣和信念。（應(yīng)鳴閱讀與寫(xiě)作? ?13萬(wàn)＋粉絲）
? ?超越夢(mèng)想，將小夢(mèng)融入大夢(mèng)，是踐行英雄精神的最佳體現(xiàn)。劉洋陳冬實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的同時(shí)，中華民族也迎來(lái)屬于自己的圓夢(mèng)時(shí)刻。小夢(mèng)與大夢(mèng)是對(duì)立統(tǒng)一的，中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，蘊(yùn)含在億億人民夢(mèng)之中。君不見(jiàn)，黃文秀堅(jiān)定返鄉(xiāng)，以民為志，她為群眾百姓謀幸福的夢(mèng)想，已如小溪般匯入脫貧攻堅(jiān)夢(mèng)的汪洋大海；君不見(jiàn)，鐘楊踏上高原，他為國(guó)搜集生物基因種子的夢(mèng)想，正如樹(shù)木根系般支撐國(guó)家種子庫(kù)大夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，但如暗中之光般伴隨我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的，是國(guó)家之富強(qiáng)夢(mèng)，是民族之復(fù)興夢(mèng)。逐夢(mèng)前行，是在乘長(zhǎng)風(fēng)破浪到達(dá)自我理想之岸，也是助力國(guó)家順流而上濟(jì)滄海。
? ?“潮起風(fēng)正勁，奮楫正當(dāng)先”，新時(shí)代的青年，需常懷敬畏英雄之心，化其精神為動(dòng)力，擇其品質(zhì)為榜樣，在逐夢(mèng)前行中踐行英雄精神，傳其英雄品格；“我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天”，縱使微小，哪怕平凡，我們依然夢(mèng)見(jiàn)屬于自己的“獅子”，可以心向人民，心向祖國(guó)與光明。
? ? 敬畏英雄，逐夢(mèng)前行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2.敬畏英雄
? ?總有這樣一些人，用脈搏丈量生命。
? ?他們是傳奇，是只能活在故事里的傳奇，像高爾基筆下的丹科，勇敢，果決，成為穿越黑暗密林的火把，成為燃燒在草原上的藍(lán)色火星。
? ?人們將英雄的傳奇口耳相傳，卻只報(bào)以遙遠(yuǎn)的敬意。倘若是現(xiàn)實(shí)生活中，且不說(shuō)親身仿效，恐怕人們還會(huì)對(duì)其敬而遠(yuǎn)之免得牽連。
因?yàn)槟鞘谴蠖鄶?shù)人都不甘不愿選擇的人生。犧牲、奉獻(xiàn)、顛沛流離以及無(wú)限的孤獨(dú)。于是眾人便打著理智的幌子，用怯懦為血性唱響挽歌。
? ?故事的結(jié)尾，即便未得到一絲一毫的理解，丹科依舊選擇搞搞舉起他那顆燃燒的心知道生命的最后一刻。因?yàn)閷?duì)另外一些人來(lái)說(shuō)，這才是存在的意義。
? ?每個(gè)人都會(huì)死，但并非每個(gè)人都曾真正地活過(guò)。正如電影《勇敢的心》中威廉·華萊士所說(shuō)，“我們最終都會(huì)死，問(wèn)題在于怎么樣死和為什么而死。”
? ?華萊士最終難逃死劫，但風(fēng)笛聲卻依舊可以奏響在蘇格蘭的每一寸土地上。他以及無(wú)數(shù)蘇格蘭人對(duì)自有理想熾熱的追求，如同寒冬里的烈酒，濃郁得不摻一點(diǎn)雜質(zhì)。
? ?人生可以安逸，可以平平淡淡才是真。但是世上還有那么另外一種濃墨重彩的活法，像梵高的向日葵，像倔強(qiáng)的玫瑰或者薔薇，像熱血像心跳。如果不計(jì)代價(jià)得失，勇敢地為信念與理想放手一搏，那樣堅(jiān)定，那樣義無(wú)反顧，人生會(huì)不會(huì)更精彩？如果換一種淋漓盡致的活法，我們會(huì)不會(huì)少很多遺憾？
? ?這不是一個(gè)沒(méi)有英雄的時(shí)代。并不是只有亞歷山大或凱撒的征服版圖才是“濃烈”，人生的標(biāo)志，誰(shuí)都可以做自己的英雄，人生的濃之美，在于帶著一點(diǎn)理想主義的騎士精神，渺視幾班，敢于同之博弈，成為生活的強(qiáng)者。
? ?相信英雄不死，血性長(zhǎng)存。相信“英雄”是個(gè)永不消逝的傳奇，一代又一代血脈相承，永不停息。
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