2024屆高三最新名校聯(lián)考作文匯編（一）
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寫作主題：
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01認(rèn)清自我，保持定力 02敢于探索，路在腳下
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03.弘揚(yáng)美德，恪守規(guī)范 04開大格局，成大事業(yè) 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
05水滿則溢 智在留白 06?心若磐石，人生沉潛 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
07出門歷練，回家生息 08 崇敬英雄、敬畏英雄
作文匯編：
01認(rèn)清自我，保持定力
（四川省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)摸底聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分性f過：“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。”
2023年6月29日，我國兩架搭載國產(chǎn)渦扇-15發(fā)動機(jī)的殲-20首飛當(dāng)天，航空工業(yè)官方微博賬號就引用了上面的話。殲-20的發(fā)動機(jī)以2011年的俄制發(fā)動機(jī)到2023年國產(chǎn)發(fā)動機(jī)，歷經(jīng)了12年。
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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
立意：
1.成事不在早晚，貴在持之以恒。
2.早成而不努力，最終“未必有成”。
3.無論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。
4.每個人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認(rèn)清自己，保持定力，才能成功。
例文：
成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)
“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)；不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。”是出自明代馮夢龍的《警世通言》中的名句。成事不在早晚，只要持之以恒。不要自矜于“早成”，不能自棄于晚不達(dá)。早成而不努力，蹉跎歲月，最終“未必有成”，而年歲雖晚卻鍥而不舍，鉆研進(jìn)取，也“未必不達(dá)”。正所謂：成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)代青年應(yīng)有矢志不渝的勇毅與定力，在追逐中國夢的征途上贏取屬于自己的一片天。
“熬得住萬丈孤獨(dú)，藏得住星辰大海。”耐得住寂寞，才能迎得來繁華。
“古來圣賢皆寂寞”。耐得住寒冬，才等得到花開；耐得住寂寞，才守得住繁華。自朝歌受挫之后，姜子牙便隱退渭水之畔，直至八十歲受聘于文王出山。在這段時間里，世人眼中的姜子牙垂垂老矣，就是一介無名老翁，且看起來不太聰明，要不，他怎會用直鉤釣魚呢？可是，在這期間，寂寞的姜子牙可沒閑著，而是不停給自己“充電”，這才有了出山之后的披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。姜子牙告訴我們：耐得住寂寞，才能迎得來繁華。
“許我人間三百年，更兼風(fēng)雪路八千。”努力到不遺余力，成功只是早晚問題。
真正厲害的人，都明白厚積薄發(fā)的道理，從來很努力，絲毫不著急。東晉時，王獻(xiàn)之一出生就活在父親王羲之的書圣光環(huán)下，長大后難免急于在書壇打出自己的名聲。十四五歲時，他的書法已經(jīng)很出色，但比起父親來，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但心急的王獻(xiàn)之聽了父親的教誨后，不再急于求名，而是一心專研書法，最終被世人譽(yù)為書壇“亞圣”，留名千古。沒有人能成為你永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，不遺余力，持續(xù)努力，才是自己人生路上的導(dǎo)航燈。
“大音希聲，大象無形。”不馳于空想，不騖于虛聲，定力筑就成功。
有人說，人生最幸運(yùn)，不過是大器晚成。但大器晚成的前提，是一個人持之以恒地刻苦努力，是對遺憾的釋懷，以及對夢想的堅(jiān)守。在此之前，他曾多次入選備份乘組，卻又多次與飛天失之交臂。即使這樣，鄧清明也沒有放棄自己的飛天夢想，反而一直25年如一日的努力著。如今已經(jīng)圓夢九天的鄧清明，正在用自己的人生經(jīng)歷向我們證明：年齡，從來都不是限制夢想的決定性因素。一個人的定力，決定他最終能走多遠(yuǎn)。定力不滅，心中的燈永遠(yuǎn)照亮前方黑暗的路。
成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠(yuǎn)。生活也是這樣，或許我們天資愚笨，但一定要笨鳥先飛，用勤奮來彌補(bǔ)我們的不足。名不必少，有夢則贏；“大器晚成”者，亦屢見不鮮。所以，人有小聰明，可喜可賀但不足為恃，千萬別忘了勤奮和堅(jiān)持；人遲鈍笨拙也不可怕，更不必氣餒，只要肯用功，不怕吃苦，堅(jiān)忍不拔，照樣也能踏上成功的坦途。
02 敢于探索，路在腳下
（山東省新高考2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在魯迅的雜文集《熱風(fēng)》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：“什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”一年多后，他又在《故鄉(xiāng)》中說出了經(jīng)典的一句：“其實(shí)地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”
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立意：
1.披荊斬棘，走創(chuàng)新之路。
2.獨(dú)辟蹊徑，走成功之路。
3.攜手共進(jìn)，走發(fā)展之路。
4.團(tuán)結(jié)合作，走繁榮之路。
5.敢于踏足者處處是路。
6.敢闖雷區(qū)，開辟集體前進(jìn)之路。
7.勇于奉獻(xiàn)，探索人類前行的方向。
例文：修遠(yuǎn)路漫漫，求索在腳下
魯迅先生說：“世界上本沒有路，走的人多了，也就有了路。”有人又認(rèn)為，世界上本來有路，可走的人多了，反而沒有了路。誠然，走眾人所走的路，也許會很安全，然而一味耽溺于眾人所走之常路，酣然自足于安逸之境，則會熄滅進(jìn)取的動力，吞噬創(chuàng)新的潛能。依我所見，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路還是沒路，只有自己去走了，才能知道。行走于世間，總要選擇奔流，或勇敢出走，或獨(dú)覓幽徑，上下求索，敢于走路，敢于開路，路就在腳下。
縱歷風(fēng)霜，勇者奔往，救亡圖存，信仰開路，敢于創(chuàng)新。百年歷史風(fēng)云激蕩，敢問路在何方？從“公車上書”到“戊戌變法”，從“師夷長技”到“德賽先生”，風(fēng)雨飄搖的清王朝從未放棄探索救亡圖存的出路。憾此路不通，則先輩是否裹挾不前退而避之？是茍且偷得三分樂還是破釜沉舟背水一戰(zhàn)？近代中國覺醒自救的民主之路拉開序幕，一大批先知先覺挺身而出，扶大廈之傾頹，每一次振臂高呼的“開路”都是為信仰、為家國的最艱苦的吶喊。從“君主立憲”到“民主共和”，有路沒路，是否能走，得親自去探尋求索，深思審慎，打破桎梏，山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。敢于去走，柳暗花明亦可擁有。
銳意革新，獨(dú)辟蹊徑，詩與遠(yuǎn)方，康莊大道盡芬芳。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”行路之難在于歧路的紛繁選擇，在于前人的眾口鑠金，沒有路的時候走出了路，走的人多了又堵死了路?？墒窃诿褡灏l(fā)展的來路上，那些為科學(xué)、為自由的銳意進(jìn)取的腳步前赴后繼，獨(dú)辟蹊徑的求知也從未止步。開拓創(chuàng)新另辟蹊徑不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問秦孝公若不實(shí)行商鞅變法，秦國何以有強(qiáng)大的資本一統(tǒng)天下？中國若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行改革開放，何來今日的葳蕤盛世？條條大路通羅馬，山不過來，我就過去，敢問路在何方？路就在腳下，敢于邁步，敢于選路，人間天堂馥郁芬芳。
揆諸當(dāng)下，部分人們習(xí)慣于行通衢大道貪圖于走終南捷徑，長此以往，便會滋長惰性，消磨銳氣。一味地隨波逐流，亦步亦趨，必將窒息靈動的個性，扼殺高尚的志趣，斷路與失路的危機(jī)將隨之產(chǎn)生。因此，走在人生路上，我等應(yīng)既不棄勇往直前，也應(yīng)不忘回頭看看，不為大流而羈絆，不為世俗所動搖，敢于走路，敢于選路，敢于開路。
道雖邇，不行不至，縱前路崎嶇，吾輩定不畏風(fēng)霜，以“篳路藍(lán)縷以啟山林”之志走好中華復(fù)興之路，革故鼎新，讓中華民族的康莊大道世代綿延，與日月同光，與天地較長！
03 弘揚(yáng)美德，恪守規(guī)范
（貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學(xué)年高三9月月考）?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
自媒體時代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。然而現(xiàn)實(shí)之中，“開局一張圖，內(nèi)容全靠編”，不少“自媒體”為了追求流量毫無底線，常常“放飛自我”“張口就來”“惡意炒作”，內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，歪曲事實(shí)，大量造謠抹黑、聳人聽聞的內(nèi)容被炮制出來并廣泛傳播。這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對輿論生態(tài)造成嚴(yán)重干擾和破壞。
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立意：
1.承擔(dān)傳播責(zé)任，恪守倫理規(guī)范。
2.“自媒體”不是隨心所欲的“自留地”。
3.抵制自媒體負(fù)能量，做有責(zé)任的自媒體。
4.自媒體時代也要激濁揚(yáng)清。
例文：
弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑
——自媒體時代的“緊箍咒”
我們生活在一個自媒體時代。在這個時代，人人都“記者”，你隨時可對某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個自媒體時代，我們該如何成為自媒體、如何看待自媒體？為此，我們倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。
唐僧師徒西天取經(jīng)時，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體時代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑”的緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會的有力抓手？
心有緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。
自媒體時代，每個人都有自己的話語權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者。可到底該傳播哪些信息呢？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來分享給好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個微博，給迷茫中的人一點(diǎn)啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤邐，讓我們的社會一片和諧美好。
念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時代的智者。
因?yàn)闆]有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當(dāng)事人造成傷害，而給圖謀不軌、動機(jī)不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機(jī)會。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在沒有全面掌握事實(shí)之前，不做任何評論，更不給任何“無稽之談”“以訛傳訛”滋生的空間。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。
牢記緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑，做自媒體時代的仁者。
自媒體時代，人人都渴望自己的話語權(quán)得到重視，都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展?？晌覀冇袥]有想過，事實(shí)并不是那樣，或者自己的觀點(diǎn)不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？萬州公交車墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車司機(jī)，甚至讓全體女司機(jī)中槍?？墒聦?shí)調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰曾站出來給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。
為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個自媒體時代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會到處歡聲笑語，溫暖如春。
04 開大格局，成大事業(yè)
（江蘇揚(yáng)州·高三揚(yáng)州中學(xué)校考期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“格局”是指人看待事情的態(tài)度、眼界或者胸襟。一般認(rèn)為：格局大了，眼前再大的事情就小了；格局小了，哪怕再小的事情也會覺得很大。
以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，?體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
材料先對“格局”一詞進(jìn)行了闡釋：“格局”是指人看待事情的態(tài)度、眼界或者胸襟。“態(tài)度”是人們對外界事物的評價(jià)和行為傾向，是一種心態(tài)、觀點(diǎn)，也是一種追求、精神。比如：悲觀，樂觀，積極，消極等。“眼界”是指目力所及的范圍，引申指見識的廣度，有寬窄之分，限于一己，囿于一域，勢必眼界狹窄、見識短淺；胸懷全局，放眼世界，方能與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。寬廣的眼界什么時候都需要，尤其是日新月異的當(dāng)下社會。“胸襟”是指人的心胸、肚量。“胸襟寬廣”所描述的，正是那些心胸開闊，有包容之心、容人之量的不拘泥于眼前而著眼于長期的人們。
由此，我們可以對材料進(jìn)行這樣的解讀：格局（胸懷，眼界）大了，眼前再大的事情（困難、挑戰(zhàn)、逆境）就小了；格局小了，哪怕再小的事情（微不足道的小事，比如吃虧、小困難、小挫折）也會覺得很大。材料意在引導(dǎo)考生認(rèn)識到“格局”的重要性，啟示我們，小到個人，大到國家、民族，都應(yīng)該有寬廣的胸襟，以大格局成大事業(yè)。
寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“格局”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，擁有大格局的重要性，如何提升格局等角度展開具體論證。在論說“擁有大格局的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入；也可以從正反兩個方面切入進(jìn)行論證，以格局小的危害來突出擁有大格局的重要性，使論證更全面。在論述“如何提升格局”時，可以從不同角度切入分析，如提升格局需要我們有寬廣的胸襟，有包容之心、容人之量；需要我們不拘泥于眼前的得失，而是要胸懷全局，放眼世界，放眼未來等。
【參考立意】
1.開大格局，成大事業(yè)。
2.格局決定高度。
3.延展大國格局，助力民族復(fù)興
【優(yōu)秀范文】
格局之大，擔(dān)當(dāng)之重
曾國藩曾說：“謀大事者，首重格局。”在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是胸襟；當(dāng)某些人蠅營狗茍于私利時，張桂梅、袁隆平等卻忘記小我、無私付出，這是境界；當(dāng)無數(shù)商人想著如何來錢快，紛紛投資房地產(chǎn)時，任正非不為眼前的利益所誘惑，專注做自己想做的通信行業(yè)，這是格局。胸襟越開闊，境界越高，最終，這兩者匯成了格局之大。格局決定了一個人眼界的寬窄，更決定了一個人的擔(dān)當(dāng)。
格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”這是何等境界！格局就是無盡的遠(yuǎn)方，穿過重重阻礙，身負(fù)家國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個大我；格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬世開太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。
格局是在其位謀其政，盡心竭力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是格局。有人批判現(xiàn)如今中國大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個人得失扎根農(nóng)村，做一個村官；不會忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援；不會忘記中國維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和平；不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計(jì)個人報(bào)酬……
如今在新時代新征程上，時代青年要學(xué)習(xí)前輩的胸襟、境界與格局，心中有責(zé)，心中有民，不忘初心，砥礪前行。
05水滿則溢 智在留白
（2024屆湖南省金太陽高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
? 藝術(shù)需要留白，人生更需留白。
? 本試卷語言文字運(yùn)用材料中提到的“留白”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。??
? 要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【文題簡析】
??本題設(shè)置模式高仿了2023年高考全國2卷的作文題，將閱讀和寫作融合考察，而從我觀察的考場情況看，很多同學(xué)恰恰忽略了這一點(diǎn)，對于留白這個概念或者混亂或者偏頗，在寫作過程中發(fā)力不集中，似乎有很多感慨但無從說起。
? “藝術(shù)需要留白，人生更需要留白”。顯然，“留白”已經(jīng)抽象為一種哲學(xué)和者美學(xué)概念。我們首先要搞清楚藝術(shù)當(dāng)中的留白是什么，其實(shí)作文前面的語言運(yùn)用題就是這道作文題的材料。材料主要是通過談中國畫當(dāng)中的留白手法來闡釋““留白”這一概念的內(nèi)涵，概括起來一是體現(xiàn)了“有無相生”的道家思想，二是契合了參禪頓悟的禪宗思想，三是“以布白凸顯靈動，以空虛詮釋豐盈”的“余玉”之境。
? ?留白作為藝術(shù)手段，是為了創(chuàng)造更高妙的藝術(shù)境界，“人生更需要留白”，我們要思考的是怎樣把藝術(shù)概念移植到人生上來，人生的“有”和“無”怎樣定義？人生的頓悟開明如何才能達(dá)到？人生的虛空和豐盈應(yīng)該怎樣運(yùn)作？……
【立意分析】
? ?其實(shí)這個題目不是沒得寫，而是想到的太多，不知道怎么抓。留白，淺解起來就是留有空白。對人生來說，什么是空白呢？顯然不是什么都不做，什么都不做叫躺平。留白是個動賓短語，“留”這個字有主動性，不是被動無奈，而是主動選擇，是頓悟而后行，是一種人生智慧。
? ?留白的本質(zhì)是什么？從中國畫的角度看，就是虛空，就是道家說的“無”,你只有認(rèn)識到“無”的意義，才會懂得留白的價(jià)值，才會懂得“有”和“無”是相生的，大部人對“有”充滿興趣，對“無”或者興趣不大或者無暇思考。所以看透“有無”才可能有“留白”的可能，如何看待有無就是處理留白的本質(zhì)。
? ?人生的“留白”是什么？那太豐富了。不過從對應(yīng)當(dāng)下和貼近學(xué)生生活的角度看，我想可以有如下角度：從物質(zhì)生活的極大豐富中留一塊精神的空地；從汲汲于功名利祿的奔忙中停下來放空自己；在快節(jié)奏的日常中放慢腳步；在緊張的學(xué)習(xí)中給自己留一點(diǎn)空白時間；在擁有的時候想到失去，在失去的時候想到還會再失去，把無奈的空白變成坦然的留白；面對鮮花和掌聲，要留有一份謙虛，面對失敗和挫折，要抱有一絲希望；與人相處，熱烈中要保有一點(diǎn)空白，才會在艱難時有所緩沖……
??【例文引路】
? ? ? ? ? ? ? ? ?水滿則溢? ?智在無為
? ?留下一片空白，這總是讓人不甘心的事情。兒時的涂鴉，我總擔(dān)心紙上有一處空隙，便不能彰顯我的筆力。長大以后，在追逐夢想的征途中，總是要害怕失去什么，把擁有當(dāng)做價(jià)值衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
? ?老子說，“洼則盈，敝則新”，那是在經(jīng)歷了許多的失敗和不甘之后才明白的道理。人生的很多不如意恰恰來自于總想擁有，總想富足。如果能早一點(diǎn)開悟，那將會省去多少無畏的掙扎和痛苦，然而，人生的過程不就是如此嗎？不經(jīng)過滿溢的昏聵，怎么知道留白的灑脫？
? 職場上，你看別人收獲豐厚自己卻空空蕩蕩，別人聲名顯赫自己卻默默無聞，于是以“奮斗”為名，汲汲于一切可能之所得，醉心于一次又一次掌聲和鮮花。我曾嘲笑陶淵明，不為五斗米折腰？真的嗎？加一斗或可回心轉(zhuǎn)意，再加一斗我可成勞模。“三徑就荒，桑菊猶存”的田園生活不寂寞嗎？
? 多年后再讀陶淵明，卻發(fā)現(xiàn)，陶淵明并不寂寞，寂寞的人是自己。身形漸衰，曾經(jīng)追逐的東西依然有人在追逐，而我內(nèi)心疲憊，一片空白，像是又回到了一張白紙，卻無力想再畫些什么。
? 球場上，手握戰(zhàn)拍，腦袋里滿是左突右奔，想象著暴力扣殺一招制敵的完美自我。卻不知，體能有限的自己在跑了十幾分鐘之后動作已經(jīng)變形，想象中處處可以發(fā)揮的地方已經(jīng)成為對手攻破可以自己的空白之地。終于有一天疲憊至極扭傷了腳，打疼了肩。
? 你畢竟不是世界冠軍，那種處處是功夫的境界對我而言是虛幻的，不如主動留白，守好自己能力之內(nèi)的球，不去掙扎那些受傷倒地也不能挽救的局面，留給自己多一點(diǎn)灑脫，鍛煉了身體，更要愉悅了心靈，難道這不是更重要的嗎？
? 虛空則可豐盈。祖先的智慧早就昭昭如日，看中國畫的“余玉之境”，一只孤舟，一際江湖，點(diǎn)染之間，心思遼遠(yuǎn)。它不是西方油畫的那種濃墨重彩，艷麗光炫，而是秉承著我們傳統(tǒng)文化中的寧靜淡泊、以虛空的姿態(tài)收獲人生的意趣，以留白的手法呈現(xiàn)無盡的遐想，看起來空空蕩蕩，仔細(xì)品味起來則意蘊(yùn)無窮。
?? 水滿則溢，智在無為。
???也許今日，我仍然無法突破“看山是山、看水是水”的淺層認(rèn)知，但只要放下執(zhí)念，把自己的精力放在可為且能為之處，留下一片空間，讓自己開悟，留下一段空白，讓靈魂沉淀，留下幾處虛空，讓人與人之間保有美好的揣測。人生的圓滿必定能夠最終到來。
06?心若磐石，人生沉潛
（新未來10月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
? 石頭，總能引起人們無限的遐想……
? 石頭可以是“西游世界”東勝神洲傲來國花果山水簾洞里的石猴美猴王；
? 石頭也可以是“紅樓世界”大荒山青埂峰無稽崖的神瑛侍者真身通靈寶玉……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
[參考立意]
1.厚重的人生離不開“積淀”
2.物盡其用,人盡其才
3.人的成長離不開一定的磨礪
4.雖歷經(jīng)磨難，仍要保持“本心”
持續(xù)努力,不斷追求進(jìn)步和完善。
例文：
心若磐石無轉(zhuǎn)移，厚重人生需沉潛
? 杜甫《八陣圖》詩曾曰：江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。前半句意為任憑江流沖擊，石頭卻依然如故。可見石頭本身具備“沉潛厚重”的品性，于我輩青年，也要懂得心若磐石無轉(zhuǎn)移，厚重人生需沉潛的道理。
? 我輩要想擁抱厚重的人生，要首先學(xué)會積淀和沉潛。
? “笨重的”企鵝下水時一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。物猶此，人何為？如今快節(jié)奏的5G時代你是否還有擁抱厚重人生的那份堅(jiān)定？聽聞如今每年大學(xué)結(jié)業(yè)考試前平?？湛帐幨幍膱D書館才會人滿為患，不禁讓人感概，沒有積淀與沉潛只靠短時間突擊換來的考試合格能否在社會生活中“合格”？
? 成長過程中要隨時準(zhǔn)備迎接風(fēng)雨的磨礪，從而讓積淀和沉潛更加厚重。
? 積淀和沉潛一定不是躲藏和怠惰，君子藏器于身待時而動，君子敢于隨時向風(fēng)雨亮劍，不懼磨礪。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。成長絕對不可能是一帆風(fēng)順，我們不可能一直躲藏在父母師長的蔭蔽之下，所有的沉潛都是為了任何時刻隨時準(zhǔn)備好接受挑戰(zhàn)和磨礪。淄博高考狀元，北大光華本科，清華經(jīng)管碩士，港大經(jīng)管博士，牛津博士后，全部擁有這些閃閃發(fā)光的標(biāo)簽也才28歲，他是bosie創(chuàng)始人劉光耀，他曾一夜白頭，但始終在積淀與沉潛中不止磨礪，砥礪前行，我們有理由相信，劉光耀的人生一定會更加厚重與美好。
? 千磨萬擊未經(jīng)墨染是“初心”“本源”，持續(xù)成長，讓厚重人生更豐盈。
? 當(dāng)潑天的富貴襲來，你是否會因過分的膨脹忘記積淀和沉潛？“帶貨一哥”李佳奇在粉絲經(jīng)濟(jì)井噴的時代早已財(cái)務(wù)自由，卻因嘲諷消費(fèi)者迅速消失在人們的視野，網(wǎng)友不禁喊話“你的初心呢？”相比之下東方甄選董宇輝在“講課式帶貨”中始終如一，他還是那樣平靜又深情的講述三餐四季、紙短情長，山川湖海、詩和遠(yuǎn)方。讓這個世界多一些董宇輝，少一些李佳奇，讓我們謹(jǐn)記孟子所言，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。保持初心本源，方能讓厚重人生更豐盈。
? 曹雪芹《題自畫石?》言“愛此一拳石，玲瓏出自然”，賈島也有詩曰“松生青石上，泉落白云間。”讓我們成為能沉潛，迎風(fēng)雨，葆初心的靈石，出落得玲瓏自然，匹配得上松生泉落，擁抱厚重輕盈得人生。
07 出門歷練，回家生息
（甘肅省武威市、酒泉市等2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
人生有兩個方向：出與回。
出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。
回，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……
你對人生的“出”和“回”是如何看待的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
立意：
1.出得了門，回得了家，人生才更有意義。
2.出門勿忘回家，樂享出彩人生。
3.出門以歷練，回家而生息。
例文：
追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家
有人說，人生有兩個方向：出和回。就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過平原深谷；就像大海勇于乘烈日之車，毅然灑向人間萬處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，獲得了熱烈與平靜的共舞。和我們一樣，時時追逐夢想出發(fā)，不忘找尋初心回家。
出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……這些門里門外的跨越，逐漸在我們?nèi)松漠嫴忌现仙?。
走出家門，離開愛護(hù)我們的家長；離開校門，與關(guān)愛我們的老師、溫暖的同學(xué)揮手告別；工作之后，為了心中的一種想往，離開熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。無論我們是否愿意，有些門我們必須跨越；無論我們是否準(zhǔn)備好，門外的世界已經(jīng)就在眼前。如果必須出門，不能在門里登高沉潛、靜聽心曲、蓄積力量，怎能不懼到門外實(shí)踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、搏擊風(fēng)浪？
出，更應(yīng)是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。而人生，會在這種主動的出發(fā)中升華。
一代才女葉嘉瑩選擇了自己熱愛的古詩詞，為此她不惜放棄國外更優(yōu)厚的待遇，回到南開大學(xué)，最終收獲的是孜孜學(xué)子的熱切、古詩詞吟誦的不絕回音和中國古詩詞文化的當(dāng)代傳承；郭晶晶選擇了去見識更廣闊的天地，為此她放棄了參加下一屆奧運(yùn)會的機(jī)會，最終收獲的是如今以另一種光芒四射的身份活躍在自己人生的舞臺。我們每一個平凡的普通人，誰的一生不會經(jīng)歷選擇呢？為了夢想出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，是勇氣，是智慧，是舍棄，是我們?nèi)松砷L的重要一課。
出門，出發(fā)，也不能忘了回“家”，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”?；丶?，除了獲得休憩與安慰，更意味著撥開迷霧云團(tuán)，找尋初心和自我。
《西游記》中唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，為了取得真經(jīng)，途中歷經(jīng)磨難、各種誘惑，最終唐僧不忘初心，完成使命。紀(jì)伯倫在詩歌《先知》中告訴我們，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。樊錦詩不忘初心，堅(jiān)守大漠，一生獻(xiàn)身敦煌文化；機(jī)長劉傳健不忘初心，在客機(jī)遭遇毀滅性事故時，憑著責(zé)任與毅力挽救了一機(jī)人的生命；不忘回“家”，想想自己為什么出發(fā)，我們的心才能更安定、更堅(jiān)強(qiáng)。
人生，需要“出”去，也需要“回”來。追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家，在不斷的出與回之間，收獲人生的綠樹繁蔭、一路繁花。
08崇敬英雄、敬畏英雄
（2024屆河北省金太陽高三10月聯(lián)考作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人惡搞英雄的雕像、圖畫等，甚至在網(wǎng)絡(luò)上編造謠言、抹黑英雄、詆毀先烈，不僅侵害了英雄人物的名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等，也觸碰了人們的情感底線、道德底線和?煙法律紅線。
“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻讀祖先、褻讀經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。”2016年11月，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上如此講道。
上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
[參考立意]
1.心懷敬畏" 崇尚英雄" 不忘歷史" 砥礪前行-
2.用好法律武器" 使法律成為捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的利器與堅(jiān)強(qiáng)后盾.
3.培育和弘揚(yáng)英雄文化" 營造良好社會氛圍. 等等。
[積累名句]
1.一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有時代先鋒。
2.中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人，他們是中國的脊梁。——魯迅
3.沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——郁達(dá)夫
4.忘記過去，意味著背叛。
5.英雄是國家民族的精魂，是支撐民族自信心的橋梁，是民族力量之源泉，是一個民族浩瀚歷史星空的明星。其閃耀的光芒溫暖著民族的身骨，影響著一代又一代人。
6.郁達(dá)夫曾在紀(jì)念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。”也有人說：“英雄是黑暗中的指明燈，是照亮我們前行的燈塔。我們要銘記為中華民族事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄們。”更有人說：“英雄應(yīng)該是一個民族的脊梁！”
【優(yōu)秀范文】
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1敬畏英雄，逐夢前行
? ?從古至今，我國涌現(xiàn)出無數(shù)英雄人物，他們身上所承載的是不同的時代精神。做為新時代的接力者，我們每個人都應(yīng)該爭做時代英雄，敬重與愛惜每一位英雄。
? ?我們需要英雄，是因?yàn)橹饓暨^程中需要模范，需要其身上堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。人民日報(bào)有言“崇敬英雄無疑是最響亮的主旋律”；我們超越夢想，是一個從理論到實(shí)踐，超越自己，自己否定自己的過程。夢想的實(shí)現(xiàn)也是為更好地踐行英雄的精神，從而讓英雄精神永存世間。
? ?敬畏英雄，繼承與發(fā)揚(yáng)英雄精神，為超越夢想提供精神動力。英雄從來沒有一個精神動力，有的只是一個個挺身而出卻不計(jì)留名的平凡人。我想我們崇敬英雄，是因?yàn)樗麄儗⑵椒踩酥心羌兇庥终鎿吹钠沸耘c靈魂發(fā)揮到極致。中共黨人在新中國大夢中前仆后繼，舍生取義，我們懷念的，是他們的犧牲精神；航天人飛天逐夢，鄧清明始終如一，甘為備份、劉洋巾幗不讓須眉，我們崇敬的，是他們的自強(qiáng)不息精神；洪水當(dāng)前，甘宇主動留下，選擇了轉(zhuǎn)身完成幾乎無人敢完成的“任務(wù)”，我們贊揚(yáng)的，是他的大無畏精神。敬畏英雄是敬畏這些照亮又一代又一代的英雄精神，它是動力，是我們一步步向夢想前進(jìn)的底氣和信念。（應(yīng)鳴閱讀與寫作? ?13萬＋粉絲）
? ?超越夢想，將小夢融入大夢，是踐行英雄精神的最佳體現(xiàn)。劉洋陳冬實(shí)現(xiàn)自我夢想的同時，中華民族也迎來屬于自己的圓夢時刻。小夢與大夢是對立統(tǒng)一的，中國夢是人民的夢，蘊(yùn)含在億億人民夢之中。君不見，黃文秀堅(jiān)定返鄉(xiāng)，以民為志，她為群眾百姓謀幸福的夢想，已如小溪般匯入脫貧攻堅(jiān)夢的汪洋大海；君不見，鐘楊踏上高原，他為國搜集生物基因種子的夢想，正如樹木根系般支撐國家種子庫大夢。每個人都有自己的夢，但如暗中之光般伴隨我們實(shí)現(xiàn)夢想的，是國家之富強(qiáng)夢，是民族之復(fù)興夢。逐夢前行，是在乘長風(fēng)破浪到達(dá)自我理想之岸，也是助力國家順流而上濟(jì)滄海。
? ?“潮起風(fēng)正勁，奮楫正當(dāng)先”，新時代的青年，需常懷敬畏英雄之心，化其精神為動力，擇其品質(zhì)為榜樣，在逐夢前行中踐行英雄精神，傳其英雄品格；“我志在寥闊，疇昔夢登天”，縱使微小，哪怕平凡，我們依然夢見屬于自己的“獅子”，可以心向人民，心向祖國與光明。
? ? 敬畏英雄，逐夢前行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2.敬畏英雄
? ?總有這樣一些人，用脈搏丈量生命。
? ?他們是傳奇，是只能活在故事里的傳奇，像高爾基筆下的丹科，勇敢，果決，成為穿越黑暗密林的火把，成為燃燒在草原上的藍(lán)色火星。
? ?人們將英雄的傳奇口耳相傳，卻只報(bào)以遙遠(yuǎn)的敬意。倘若是現(xiàn)實(shí)生活中，且不說親身仿效，恐怕人們還會對其敬而遠(yuǎn)之免得牽連。
因?yàn)槟鞘谴蠖鄶?shù)人都不甘不愿選擇的人生。犧牲、奉獻(xiàn)、顛沛流離以及無限的孤獨(dú)。于是眾人便打著理智的幌子，用怯懦為血性唱響挽歌。
? ?故事的結(jié)尾，即便未得到一絲一毫的理解，丹科依舊選擇搞搞舉起他那顆燃燒的心知道生命的最后一刻。因?yàn)閷α硗庖恍┤藖碚f，這才是存在的意義。
? ?每個人都會死，但并非每個人都曾真正地活過。正如電影《勇敢的心》中威廉·華萊士所說，“我們最終都會死，問題在于怎么樣死和為什么而死。”
? ?華萊士最終難逃死劫，但風(fēng)笛聲卻依舊可以奏響在蘇格蘭的每一寸土地上。他以及無數(shù)蘇格蘭人對自有理想熾熱的追求，如同寒冬里的烈酒，濃郁得不摻一點(diǎn)雜質(zhì)。
? ?人生可以安逸，可以平平淡淡才是真。但是世上還有那么另外一種濃墨重彩的活法，像梵高的向日葵，像倔強(qiáng)的玫瑰或者薔薇，像熱血像心跳。如果不計(jì)代價(jià)得失，勇敢地為信念與理想放手一搏，那樣堅(jiān)定，那樣義無反顧，人生會不會更精彩？如果換一種淋漓盡致的活法，我們會不會少很多遺憾？
? ?這不是一個沒有英雄的時代。并不是只有亞歷山大或凱撒的征服版圖才是“濃烈”，人生的標(biāo)志，誰都可以做自己的英雄，人生的濃之美，在于帶著一點(diǎn)理想主義的騎士精神，渺視幾班，敢于同之博弈，成為生活的強(qiáng)者。
? ?相信英雄不死，血性長存。相信“英雄”是個永不消逝的傳奇，一代又一代血脈相承，永不停息。
