李代桃僵，中國(guó)成語(yǔ) ，三十六計(jì)之一。僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護(hù)互相幫助。后轉(zhuǎn)用來(lái)比喻以此代彼或代人受過(guò)。出自南宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”此計(jì)用在軍事上，指在敵我雙方勢(shì)均力敵，或者敵優(yōu)我劣的情況下，用小的代價(jià)，換取大的勝利的謀略。很像象棋中的“舍車保帥”戰(zhàn)。
1漢典解釋
亦作“ 李代桃僵 ”。
《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭三·雞鳴李代桃僵》：
“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”謂以桃李能共患難，喻弟兄應(yīng)能同甘苦。 清 黃遵憲 《感事》詩(shī)：“芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄?！焙筠D(zhuǎn)為以此代彼或代人受過(guò)。舊題 明 陳繼儒 《真傀儡》：“古來(lái)史書(shū)上呵，知多少李代桃僵。” 清 錢(qián)謙益 《嘉興高氏家傳》：“寢殿圮，君代 用 ( 黃用 )抵罪，李代桃僵?！?
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詞語(yǔ)出處
出自南宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”
釋義
僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護(hù)互相幫助。后轉(zhuǎn)用來(lái)比喻以此代彼或代人受過(guò)
示例
李代桃僵,羊易牛死。(明· 凌濛初《二刻拍案驚奇》)
芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。(清朝·黃遵憲《感事》詩(shī))
2作品出處
三十六計(jì)
《李代桃僵》選自《三十六計(jì)》
《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
“三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書(shū)之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(jì)(?—公元436年)，據(jù)《南齊書(shū)·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳?！币鉃閿【忠讯?，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)。”。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計(jì)》。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。
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原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛實(shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書(shū)還有總說(shuō)和跋。
三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升
解析
李代桃僵兩軍對(duì)峙，敵優(yōu)我劣或勢(shì)均力敵的情況是很多的。如果指揮者主觀指導(dǎo)正確，常可變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。孫臏賽馬的故事為大家的熟知，他在田忌的馬總體上不如對(duì)方的情況下，使他仍以二比一獲勝。但是，運(yùn)用此法也不可生搬硬套。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魏桂陵之戰(zhàn)，魏軍左軍最強(qiáng)，中軍次之，右軍最弱。齊將田忌準(zhǔn)備按孫臏賽馬之計(jì)如法炮制，孫臏卻認(rèn)為不可。他說(shuō)，這次作戰(zhàn)不是爭(zhēng)個(gè)二勝一負(fù)，而應(yīng)大量消滅敵人。于是用下軍對(duì)敵人最強(qiáng)的左軍，以中軍對(duì)勢(shì)均力敵的中軍，以力量最強(qiáng)的部隊(duì)迅速消滅敵人最弱的右軍。齊軍雖有局部失利，但敵方左軍、中軍已被鉗制住，右軍很快敗退。田忌迅即指揮已方上軍乘勝與中軍合力，力克敵方中軍，得手后，三軍合擊，一起攻破敵方最強(qiáng)的左軍。這樣，齊軍在全局上形成了優(yōu)勢(shì)，終于取勝。李代桃僵，就是趨利避害，指揮的高明之處，是要會(huì)“算帳”。古人云：“兩利相權(quán)從其重，兩害相衡趨其輕?！币陨倭康膿p失換取很大的勝利，是劃得來(lái)的。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
桃樹(shù)要受罪遭難了，由李樹(shù)來(lái)代替，桃活李死，謂之“李代桃僵”，這是一個(gè)比喻，用來(lái)概括各種替代受過(guò)、受難的現(xiàn)象或做法。
在戰(zhàn)場(chǎng)上較量時(shí)，兵家們往往犧牲局部保全整體，或犧牲小股兵力，保存實(shí)力，以獲得最后的勝利，這是一種“李代桃僵”法。大難當(dāng)前，主動(dòng)站出來(lái)代人受苦受難也是一種代僵法。在歷史上，這類事跡很多，當(dāng)然，與高風(fēng)亮節(jié)并存的，還有統(tǒng)治者割發(fā)代首的荒誕權(quán)術(shù)，更有作奸犯科的惡棍抓替罪羊的卑劣行徑。在歷史上，文學(xué)中，以及現(xiàn)實(shí)里隨處可見(jiàn)。
在現(xiàn)代經(jīng)商賺錢(qián)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，經(jīng)營(yíng)者不要為小利所誘惑，也不要為小害所影響，而要從全局的優(yōu)劣形勢(shì)中分析對(duì)比，爭(zhēng)取主要優(yōu)勢(shì)且不必要寸步不讓，高明的經(jīng)營(yíng)者都會(huì)“以退為進(jìn)，”以達(dá)到自己賺錢(qián)的目的。
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原文
勢(shì)必有損，損陰以益陽(yáng)①。
注釋
?、贀p陰以益陽(yáng)：陰：此指某些細(xì)微的、局部的事物。陽(yáng)，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說(shuō)在軍事謀略上，如果暫時(shí)要以某種損失、失利為代價(jià)才能最終取勝，指揮者應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，作出某些局部、或暫時(shí)的犧牲，去保全或者爭(zhēng)取全局的、整體性的勝利。這是運(yùn)用我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的陰陽(yáng)相生相克、相互轉(zhuǎn)化的道理而制定的軍事謀略。
3連環(huán)畫(huà)版
這則成語(yǔ)出自《樂(lè)府詩(shī)集.相和歌辭.雞鳴》：桃生露井上，李樹(shù)生桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!
解釋
李樹(shù)代桃樹(shù)而死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。也比喻以此代彼或代人受過(guò)。這是一個(gè)很好的育人題材。
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漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理制訂樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂(lè)府”。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”。后人把樂(lè)府詩(shī)分為十二類，《相和樂(lè)歌辭》便為其中一類，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現(xiàn)狀。
當(dāng)時(shí)社會(huì)太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現(xiàn)象，出身卑微的人一旦得了勢(shì)，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國(guó)戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。
傳說(shuō)有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識(shí)，當(dāng)上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。
所住宅第，黃金雕花的閣門(mén)，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應(yīng)有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂(lè)工奏樂(lè)助興。在后花園的池塘之內(nèi)，三十六對(duì)鴛鴦?wù){(diào)情戲水，好不盡興。 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
后來(lái)，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。
為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來(lái)，觀者滿路旁。黃金絡(luò)馬頭，何惶惶。桃生露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘!”
人們借此嘆息：井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴，蟲(chóng)蛀桃樹(shù)，往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如![2]
按語(yǔ)
我敵之情，各有長(zhǎng)短。戰(zhàn)爭(zhēng)之事，難得全勝，而勝負(fù)之訣，即在長(zhǎng)短之相較，乃有以短勝長(zhǎng)之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類：則誠(chéng)兵家獨(dú)具之詭謀，非常理之可測(cè)也。
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4歷史典故
春秋時(shí)期，晉國(guó)的大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉對(duì)晉國(guó)有大功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團(tuán)團(tuán)圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主在事發(fā)之前已被秘密送進(jìn)晉國(guó)王宮中。屠岸賈聞?dòng)嵑?，意欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。晉景公念在姑侄情分上，不肯殺莊姬公主。此時(shí)莊姬公主已身懷有孕，屠岸賈見(jiàn)晉景公不殺她，就設(shè)下斬草除根之計(jì)，準(zhǔn)備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，但晉國(guó)忠臣韓厥讓自己的一個(gè)心腹假扮醫(yī)生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過(guò)了搜查。屠岸賈估計(jì)嬰兒已被偷送出官，立即懸賞緝拿。趙家忠實(shí)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計(jì)：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對(duì)換，我?guī)н@一嬰兒逃到首陽(yáng)山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì)停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說(shuō)服妻子忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計(jì)，向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。他認(rèn)為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被屠賊摔死，強(qiáng)忍悲痛，帶著孤兒逃往外地，過(guò)了十五年后，孤兒長(zhǎng)大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報(bào)了大仇。
程嬰見(jiàn)趙氏大仇已報(bào)，陳冤已雪，于是他不肯獨(dú)享富貴，拔劍自刎，死后與公孫杵臼合葬一墓，后人稱“二義冢”。他們的美名千古流傳。
計(jì)例
齊威王喜好賭賽馬，每次與大將軍田忌比賽馬，田忌都輸給了威王，因此也輸?shù)袅嗽S多賭金。田忌的客卿孫臏得知情況后，給田忌出了一計(jì)策：讓田忌的下等馬先與威王的上等馬比賽，先輸一局;再讓田忌的中、上等馬與威王的下、中等馬分別比賽，田忌就會(huì)贏得后兩局，因此，他就能贏取整場(chǎng)比賽。
齊威王又與田忌賭馬賽，田忌采納了孫臏的計(jì)策，果然，田忌最后贏得了這場(chǎng)賭馬賽和豐厚賭金。威王得知是由于孫臏的妙計(jì)而使田忌獲得了勝利，很贊賞他的才華，后來(lái)封孫臏為軍師，扶佐田忌作戰(zhàn)。
孫臏的賭馬計(jì)謀，先是主動(dòng)放棄第一局，再充分抓住威王后兩局的劣勢(shì)，發(fā)揮田忌所保存的后二局優(yōu)勢(shì)，而取得了最后勝利，孫臏以第一局較小的代價(jià)、而贏得全局勝利，充分詮釋了“李代桃僵”的內(nèi)涵。
探源
戰(zhàn)國(guó)后期，趙國(guó)北部經(jīng)常受到匈奴蟾襤國(guó)及東胡、林胡等部騷擾，邊境不寧。趙王派大將李牧鎮(zhèn)守北部門(mén)戶雁門(mén)。李牧上任后，日日殺牛宰羊，犒賞將士，只許堅(jiān)壁自守，不許與敵交鋒。匈奴摸不消底細(xì)，也不敢貿(mào)然進(jìn)犯。李牧加緊訓(xùn)練部隊(duì)，養(yǎng)精蓄銳，幾年后，兵強(qiáng)馬壯，士氣高昂。公元前250年，李牧準(zhǔn)備出擊匈奴。他派少數(shù)士兵保護(hù)邊寨百姓出去放牧。匈奴人見(jiàn)狀，派出小股騎兵前去劫掠，李牧的士兵與敵騎交手，假裝敗退，丟下一些人和牲畜。匈奴人占得便宜，得勝而歸。匈奴單于心想，李牧從來(lái)不敢出城征戰(zhàn)，果然是一個(gè)不堪一擊的膽小之徒。于是親率大軍直逼雁門(mén)。李牧已料到驕兵之計(jì)已經(jīng)奏效，于是嚴(yán)陣以待，兵分三路，給匈奴單于準(zhǔn)備了一個(gè)大口袋。匈奴軍輕敵冒進(jìn)，被李牧分割幾處，逐個(gè)圍殲。單于兵敗，落荒而逃，蟾襤國(guó)滅亡。李牧用小小的損失，換得了全局的勝利。
5古代案例
曹洪舍身救曹操
《三國(guó)演義》第六回，追趕董卓的曹操中了徐榮的
埋伏，大敗而逃。曹操被徐榮射了一箭，又被兩個(gè)小兵刺下馬來(lái)。正好曹洪趕到，殺了兩個(gè)小兵，操視之，乃曹洪也。操曰：“吾死于此矣，賢弟可速去!”洪曰：“公急上馬!洪愿步行?！辈僭?：“賊兵趕上，汝將奈何?”洪曰：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)公?！辈僭?：“吾若再生，汝之力也?！辈偕像R，洪脫去衣甲，拖刀跟馬而走。
這是曹洪的李代桃僵之計(jì)，值此大敗逃命的當(dāng)口，兩個(gè)人一匹馬，必須犧牲一個(gè)人才能保住另一個(gè)人的命。曹洪非常清楚，與曹操相比，自己的分量要小得多，如果一定只能一個(gè)人活下來(lái)，曹操活著的價(jià)值顯然要比自己高得多。因此，曹洪說(shuō)出了：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)公?！边@樣的名言 ，并毫不猶豫的讓出了自己的戰(zhàn)馬，自己冒死保衛(wèi)曹操逃命。
祖茂救孫堅(jiān)
這樣的舍身救主的故事還有很多，比如祖茂救孫堅(jiān)故事。堅(jiān)移屯梁東，大為卓軍所攻，堅(jiān)與數(shù)十騎潰圍而出。堅(jiān)常著赤罽幘，乃脫幘令親近將祖茂著之。卓騎爭(zhēng)逐茂，故堅(jiān)從間道得免。茂困迫，下馬，以幘冠冢間燒柱，因伏草中。卓騎望見(jiàn)，圍繞數(shù)重，定近覺(jué)是柱，乃去。假使沒(méi)有孫堅(jiān)李代桃僵、舍命救主，孫堅(jiān)一命嗚呼，整個(gè)三國(guó)故事恐怕就要重寫(xiě)了。
岳鐘琪平叛亂
岳鐘琪是將門(mén)之子。他父親岳升龍?jiān)嗡拇ㄌ岫?。他自幼習(xí)讀兵書(shū)，武藝過(guò)人。
岳鐘琪隨康熙皇帝14子允緒征討西藏叛亂。岳鐘琪率領(lǐng)四千人馬先到察木多。岳鐘琪通過(guò)密探得知，此地各部落都已經(jīng)叛亂，準(zhǔn)噶爾叛軍已派重兵駐扎三巴橋。
三巴橋是進(jìn)藏的第一個(gè)要隘。叛軍一旦要?dú)Я藰?，清軍入關(guān)就比登天還難。
在大將軍允緒所率領(lǐng)的清軍大隊(duì)人馬，尚在千里之外時(shí)，岳鐘琪只有幾千人馬在此。死拼硬打是不行的。于是他提出了“李代桃僵”的裝敵計(jì)。
岳鐘琪親自在軍營(yíng)中挑選了30名精兵，練習(xí)藏語(yǔ)，身穿藏服，扮成藏兵。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，他親自率兵，快馬加鞭地向準(zhǔn)噶爾使者的駐地治隆疾馳?
