明朝（1368年 ?―1644年 ?）是中國歷史上最后一個由漢族建立的大一統(tǒng)王朝，共傳十六帝，享國276年。在明朝有許多歷史故事，那么你知道多少，從中學到什么道理呢？本文是小編精心編輯的明朝的歷史典故，希望能幫助到你！
化干戈為玉帛
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據(jù)傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。
大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質(zhì)，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
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大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續(xù)治水?！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規(guī)矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛(wèi)自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領后，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時候天下安定，國富民強，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。 易優(yōu)語文培訓，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學生閱讀寫作同步提升
大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。
司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進進出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。
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曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。
這天，曹髦把通常里還比較聽他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語 “司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。
聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。
王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權，結(jié)果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命于您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!” 易優(yōu)語文培訓，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
曹髦沖動起來，咬著牙說：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會死!”
說完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今后會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”
武王伐紂
周王姬昌死后，他的第二個兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱為武王，并將自己的父親西伯昌追稱為文王。
周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準備起兵滅商。
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數(shù)年后，武王率軍東進。但他沒有公開打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬國的名義，讓軍隊在前面抬著自己父親的木牌位，大旗上書寫著西伯昌的名號，而自己也不稱王，只稱太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對當時的政治和軍事形勢進行一次虛實試探。
武王的軍隊東進渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個搖搖欲墜的政權，覺得滅紂的時機尚未成熟，因此，只在孟津進行了一次觀兵演習，與諸侯們聯(lián)絡了一下感情，便帶兵回到了豐京。
這時紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺上與妲己一起觀賞風景。此時正是隆冬天氣，他們看見遠處的淇水邊有一老一少兩個人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說，這是因為那老人的父母生他時很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來，當場砍開他們的腳脛骨看個究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過的一個孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開了她的肚子。
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大臣箕子見紂王實在鬧得不像話，進宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關到后宮做奴隸。比干去為箕子說情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說是要看看他這個裝假正經(jīng)的圣人到底長了幾個心眼。微子看到紂王實在無藥可救了，他不愿親眼目睹。
望梅止渴
有一年夏季，曹操帶領隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，天上一絲云彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔憂貽誤戰(zhàn)機，心里非常著急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠的旅程。”
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曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想措施?！彼垃F(xiàn)在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟于事。腦子一轉(zhuǎn)，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調(diào)禁不住加速了很多。 故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。
請君入甕
【出處】（宋代）司馬光《資治通鑒》。
【釋義】甕：口小腹大的大壇子，一種陶制的盛器。請你進入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。
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【歷史典故】
武則天當政時期，采取了恐怖的高壓政策，獎勵告密之人，許多人因此而升官晉級。當時，出現(xiàn)了許多酷吏，他們發(fā)明各種殘忍的刑具逼迫犯人招供，真可謂是無所不用其極，這其中最著名的便是周興和來俊臣。
整日以折磨他人為樂的周興，怎么都沒有想到，有一天，他也成了別人告密的對象。武則天收到告發(fā)周興與人聯(lián)絡謀反的告密信后大怒，立刻下旨給來俊臣，要他負責審理周興的案件。
太監(jiān)送密旨的時候，周興正與來俊臣喝酒呢！他們倆一邊喝，一邊討論著用什么辦法使犯人招供。來俊臣看了太監(jiān)送來的密旨，隨便把它往桌上一丟，仍舊和周興繼續(xù)原來的話題。來俊臣說他自己寫了《告密羅織經(jīng)》。周興笑笑說，那里面寫的刑罰都算不了什么，最近他又想出了一個好辦法，可以逼出犯人的口供來。來俊臣問：“什么辦法？”
周興得意揚揚地說：“這個新辦法就是拿一個大甕，把它放在火上燒烤，誰不肯招供，就把他放在大甕里烤，不由他不招！”來俊臣聽了，連連叫好。他一面說，一面叫人去搬一只大甕和一盆炭火到大廳里來，把甕放在火盆上，盆里炭火熊熊。
來俊臣覺得到時候了，馬上變了臉，厲聲向周興宣讀武則天的密旨：“周興，你聽著，你如果不老實交代，那就只好請你進這個大甕了！”
周興頓時嚇得面無血色，魂飛天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，連忙跪在地上，表示愿意招認。來俊臣定了他的死罪，上報給武則天。武則天覺得周興為她辦了不少事，便免了他的死罪，改判充軍，但他的仇家太多了，在流放的途中被人殺了。
【成長心語】
“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當你遇到一個蠻不講理的人時，對他講道理，無異于是對牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。來俊臣知道以一種對付普通人的方法，是無法讓周興認罪的，所以，他用周興自己的辦法，來使之俯首認罪。來俊臣雖然算不上一個君子，但他的這一招“請君入甕”卻是絕妙之極?！罢埦氘Y”，其實與我們平常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念并不相符，但是為了保護更多的人，我們有些時候也需要做一個“惡的善良人”。
安步當車
【出處】（宋代）司馬光《資治通鑒》。
【釋義】甕：口小腹大的大壇子，一種陶制的盛器。請你進入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。
【歷史典故】
武則天當政時期，采取了恐怖的高壓政策，獎勵告密之人，許多人因此而升官晉級。當時，出現(xiàn)了許多酷吏，他們發(fā)明各種殘忍的刑具逼迫犯人招供，真可謂是無所不用其極，這其中最著名的便是周興和來俊臣。
整日以折磨他人為樂的周興，怎么都沒有想到，有一天，他也成了別人告密的對象。武則天收到告發(fā)周興與人聯(lián)絡謀反的告密信后大怒，立刻下旨給來俊臣，要他負責審理周興的案件。
太監(jiān)送密旨的時候，周興正與來俊臣喝酒呢！他們倆一邊喝，一邊討論著用什么辦法使犯人招供。來俊臣看了太監(jiān)送來的密旨，隨便把它往桌上一丟，仍舊和周興繼續(xù)原來的話題。來俊臣說他自己寫了《告密羅織經(jīng)》。周興笑笑說，那里面寫的刑罰都算不了什么，最近他又想出了一個好辦法，可以逼出犯人的口供來。來俊臣問：“什么辦法？”
周興得意揚揚地說：“這個新辦法就是拿一個大甕，把它放在火上燒烤，誰不肯招供，就把他放在大甕里烤，不由他不招！”來俊臣聽了，連連叫好。他一面說，一面叫人去搬一只大甕和一盆炭火到大廳里來，把甕放在火盆上，盆里炭火熊熊。
來俊臣覺得到時候了，馬上變了臉，厲聲向周興宣讀武則天的密旨：“周興，你聽著，你如果不老實交代，那就只好請你進這個大甕了！”
周興頓時嚇得面無血色，魂飛天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，連忙跪在地上，表示愿意招認。來俊臣定了他的死罪，上報給武則天。武則天覺得周興為她辦了不少事，便免了他的死罪，改判充軍，但他的仇家太多了，在流放的途中被人殺了。
【成長心語】
“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當你遇到一個蠻不講理的人時，對他講道理，無異于是對牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。來俊臣知道以一種對付普通人的方法，是無法讓周興認罪的，所以，他用周興自己的辦法，來使之俯首認罪。來俊臣雖然算
