中醫(yī)，一般指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱(chēng)漢醫(yī)。小編收集了關(guān)于中醫(yī)的名言警句 ，歡迎閱讀。
1.善言天者，必驗(yàn)于人;善言人者，必本于天。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》)
2.善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。(唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》)
3.夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。(漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》)
4.人是小乾坤，得陽(yáng)則生，失陽(yáng)則死。(明·張介賓《類(lèi)經(jīng)附翼·大寶論》)
5.天地之理，有開(kāi)必有合;用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。(清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》)
6.醫(yī)也者，順天之時(shí)，測(cè)氣之偏，適人之情，體物之理。(清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》)
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7.精是吾神，氣是無(wú)道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。(清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》)
9.春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。(《靈樞·順氣一日分四時(shí)》)
10.夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。(《靈樞·順氣一日分四時(shí)》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世紀(jì)·擊壤歌》)
12. 四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。(《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)
13.天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。(《素問(wèn)·寶命全形論》)
14.人以天地之氣生，四時(shí)之法成。(《素問(wèn)·寶命全形論》)
15.善言天者，必有驗(yàn)于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厭于己。(《素問(wèn)·舉痛論》)
16.飽食即臥，乃生百病。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)
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17.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
18.早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》)
19.養(yǎng)心莫善于寡欲。(戰(zhàn)國(guó)·孟子《孟子·盡心》)
20.春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。(《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)
21.法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。(《素問(wèn)·上古天真論》)
22.志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。(《素問(wèn)·上古天真論》)
23.嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。(《素問(wèn)·上古天真論》)
24.夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。(《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)
25. 動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。(《素問(wèn)·移精變氣論》)
26.謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。(《素問(wèn)·生氣通天論》)
27.食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。(清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》) 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
28.精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。(明·綺石《理虛元鑒·心腎論》)
29.善服藥者，不如善保養(yǎng)。(明·解縉《永樂(lè)大典·卷一萬(wàn)一千六百二十》)
30.乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》)
31.食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
32.善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)
33.小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
34.夫醫(yī)者，非仁愛(ài)不可托也;非聰明理達(dá)不可任也;非廉潔淳良不可信也。(晉·楊泉《物理論》)
35.人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。(唐·孫思邈《備急千金要方·序》)
36.凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》)
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37.大醫(yī)精誠(chéng)(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》)
38.為醫(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》)
39.醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》)
40.凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也;正物者，謂能用藥以對(duì)病也。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)
41.凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)
42.業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。(宋·劉昉《幼幼新書(shū)·自序》)
43.未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。(宋·劉昉《幼幼新書(shū)·自序》)
44.醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)
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45.人身疾苦，與我無(wú)異。凡來(lái)請(qǐng)召，急去無(wú)遲。(明·江瓘《名醫(yī)類(lèi)案·醫(yī)戒》)
46.(醫(yī))勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。(明·龔?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》)
47.(醫(yī))以活人為心，不記宿怨。(明·萬(wàn)全《新刊萬(wàn)氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》)
48.古人醫(yī)在心，心正藥自真。(明·馮夢(mèng)龍《警世通言》)
49.夫醫(yī)必自愛(ài)自重，而后可臨大病而是托。(清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》)
50.良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》)
51.醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。(清·喻昌《醫(yī)門(mén)法律·自序》)
52.醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。(清·喻昌《醫(yī)門(mén)法律·問(wèn)病論》)
53.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)·孫思邈傳》)
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54.望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》)
55.拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。(《素問(wèn)·五藏別論》)
56.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)·孫思邈傳》)
57.醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)
58.(醫(yī))勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。(明·龔?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》)
59. 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也。(《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》
60.不治已病治未病，不治已亂治未亂。(《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)
