鄭光祖，字德輝，平陽(yáng)襄陵（今山西襄汾縣）人。是元代著名的雜劇家和散曲家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，號(hào)稱， 元代四大雜劇家 之一。
不善逢迎創(chuàng)作寄懷
傳說(shuō)鄭光祖早年以習(xí)儒為業(yè)，后來(lái)補(bǔ)授杭州路為吏，因而南居。他為人方直，不善與達(dá)官貴人相交往，因此官場(chǎng)上不少人都歧視和瞧不起他?？梢韵胍?jiàn)，其官場(chǎng)生活是很艱難的。他把身懷感觸大多寄托在了雜劇的創(chuàng)作上。
據(jù)文學(xué)戲劇界的學(xué)者考證，鄭光祖一生寫(xiě)過(guò)十八種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《 梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
以描寫(xiě)青年男女愛(ài)情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作。劇本以唐朝陳玄佑的《離魂記》小說(shuō)為素材，其大致情節(jié)是：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴掉這門(mén)婚事。不料倩女卻十分忠實(shí)于愛(ài)情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)狀元及第三年后，他準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書(shū)一封告知倩女的父母。王文舉偕同倩女魂魄來(lái)到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對(duì)恩愛(ài)夫妻得到團(tuán)圓。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
全劇集中刻畫(huà)了倩女追求婚姻自主，忠貞于愛(ài)情的形象和性格。在婚姻上，表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的反抗和鄙視。
鄭光祖在《倩女離魂》一劇中，成功地塑造了一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，感情真摯熱烈的少女形象，因而使這一劇堪與（（西廂記》相媲美。也正由于此，使鄭光祖 名譽(yù)天下，聲振閨閣 。鄭光祖的歷史劇，似乎不及他的愛(ài)情劇引人入勝，但是，他在描寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)方面，還是獨(dú)具一格。
《王粲登檔》雖然在劇情、結(jié)構(gòu)方面無(wú)甚可取，但詞曲工麗，對(duì)人物心境的描寫(xiě)卻頗具匠心。明人何良俊認(rèn)為，鄭光祖元曲當(dāng)在關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸之上，他說(shuō)： 王粲登樓第二折，摹寫(xiě)羈懷壯志，語(yǔ)多慷慨，而氣亦爽烈，至后《堯民歌》、《十二月》，托物寓意，尤為妙絕。豈作脂弄粉語(yǔ)者，可得窺其堂廡哉。 劉大杰也說(shuō)，這些曲詞 表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的憤慨，情感的真摯，意象的高遠(yuǎn)，語(yǔ)言的俊朗，能與人物當(dāng)時(shí)的心境相映襯。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
鄭光祖一生從事于雜劇的創(chuàng)作，把他的全部天才貢獻(xiàn)于這一民間藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過(guò)眾多伶人的傳播，在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。
一言心語(yǔ)
鄭光祖為人耿直。才學(xué)滿腹。但在官場(chǎng)上的俗夫往往只知輕傲、歧視。很難認(rèn)識(shí)鄭光祖這塊 金香玉 。殊不知鄭光祖熠熠閃光的才氣足以使這些官場(chǎng)俗夫自慚形穢之?
