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　　伯夷、叔齊，殷末周初時(shí)人，具體生卒年不詳。據(jù)史書記載，他們二人為兄弟，出身高貴，是孤竹國(guó)君的兒子。孤竹國(guó)是商湯時(shí)的一個(gè)諸侯小國(guó)，大致在今天的河北盧龍南部一帶。
　　伯夷、叔齊之所以見重于當(dāng)時(shí)及后世，主要是由于以下兩件事情：
　　第一件事情是讓國(guó)。君臨一方，權(quán)傾當(dāng)世，是無(wú)數(shù)人孜孜以求、奮力追逐的人生目標(biāo)，為此甚至不惜骨肉相殘。然而，伯夷、叔齊卻是個(gè)例外。孤竹國(guó)君照理應(yīng)該遵守當(dāng)時(shí)的君位繼承原則，將國(guó)傳之于伯夷。然而，這位父親不知是出于自己的好惡，偏愛叔齊，還是叔齊確有超乎乃兄的當(dāng)政能力而見重于父親，反正這位孤竹國(guó)君最后下定決心要將君位傳于叔齊。依照古人習(xí)慣以排行(伯、仲、叔、季)來(lái)命名的傳統(tǒng)，叔齊之上應(yīng)有兩位兄長(zhǎng)，但他卻脫穎而出，成為孤竹國(guó)法定的繼承人。對(duì)于君父作出的安排，伯夷處之泰然。然而，身為弟弟的叔齊卻只是暫時(shí)接受了君父的安排，心中則是另有打算。到他們的父親孤竹國(guó)君駕崩后，叔齊即刻亮明了自己的立場(chǎng) 歸政于兄長(zhǎng)伯夷，伯夷也以 父命 來(lái)拒絕。推讓的結(jié)果是他二人都放棄了君位，不約而同地選擇了離國(guó)出走。國(guó)內(nèi)君位空虛，國(guó)人只好將孤竹國(guó)君的第二子推上了寶座。
　　伯夷、叔齊之所以互相推讓，是因?yàn)樗麄兪盅瞿竭h(yuǎn)古時(shí)期的圣王堯、舜、禹，對(duì)他們行禪讓、舉賢人的行為極為贊賞，將其視為自己的榜樣。
　　第二件事情是義不食周粟。伯夷、叔齊讓國(guó)之際，正值商紂昏暴、周族興起之時(shí)。放棄君位的兄弟二人，按常理應(yīng)該到宗主國(guó)商王紂手下任職，然而，事實(shí)出人意料，他們相攜來(lái)到了周族邦國(guó)的居地，投奔周文王。
　　周文王去世后，繼承者周武王未及葬父，就迫不及待地開始了滅商行動(dòng)，命令軍隊(duì)東進(jìn)伐紂。周武王的行為，顯然突破了伯夷、叔齊的倫理道德底線，他們不顧一切地?cái)r馬進(jìn)諫，指責(zé)周武王 父死不葬 ，是不孝； 以臣弒君 ，是不仁；更認(rèn)為周武王 以暴易暴 的行為本身就不對(duì)。然而，他們的努力未能阻擋周軍東進(jìn)的步伐，商王朝滅亡了。
　　宗主國(guó)的傾覆，讓伯夷、叔齊在感情上難以接受，雖然他們也對(duì)商紂不滿，但絕沒想過要推翻它。伯夷、叔齊決定從此不食周粟，以示抗議。二人來(lái)到首陽(yáng)山（今河南偃師境內(nèi)），采 薇 而食，以 高潔 自許的伯夷、叔齊為保氣節(jié)，最終饑餓而死。
　　伯夷、叔齊雖然棄世而去，但他們高尚的節(jié)操卻震撼了后人。尤其是儒家興起后，受到儒士們的推崇，儒家圣人孔子、孟子都曾給予伯夷、叔齊極高的評(píng)價(jià)。至漢朝以后，由于漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，伯夷、叔齊的地位更是水漲船高，升華為賢士仁人的代表，受到世人的無(wú)限尊崇。司馬遷作《史記》時(shí)，便將他二人放在 列傳 第一的位置，從此確立了他們?cè)谡分械牡匚?，再無(wú)人超越。