鏗鏘樂奏起，裊裊的戲子款步走來，輕挪幾步，在輕紗薄霧中演繹另外一種人生。浩蕩博大的大唐盛世，似乎就沉浸在歌舞升平的極樂世界中，良辰美景的現(xiàn)實，讓人沉迷其中不能自拔。
從來沒有一個時代，可以如唐朝那般，將高雅的詩作和音樂結(jié)合得如此完美和契合。以文字表達感情，而加入其中的音樂更是將詩作情感進一步升華和延伸，讓每一位身臨其境的人都回味不絕。
唐代政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達。整個國家呈現(xiàn)的是一種外向型的對外開放政策。中原的發(fā)達逐步影響擴展到周邊地區(qū)和國家，因此各地文化在中原地區(qū)得到了很好的融 合，再加之魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合的基礎(chǔ)，終于促成了唐代以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。
其中，唐 代宮廷宴享的音樂，被稱作 燕樂 。曾經(jīng)風靡一時的唐代歌舞大曲即是燕樂中獨樹一幟的奇葩。而流傳下來的《霓裳羽衣舞》，則是著名的皇帝音樂家唐玄宗所 作。這首樂曲又兼有清雅的法曲風格，為世人所稱道。詩人白居易則有專門描繪當時演出場景的詩篇《霓裳羽衣舞歌》，并由衷贊嘆道： 千歌萬舞不可數(shù)，就中最 愛霓裳舞。 此外，另外一曲膾炙人口的《秦王破陣樂》，這是一部集歌、舞、樂于一體的大型綜合性歌舞劇，是一部歌頌唐太宗李世民統(tǒng)一中國、以武功定天下的 藝術(shù)作品。由此可見，在當時的朝廷上下，歌舞已經(jīng)成為宮廷文化生活的一個重要內(nèi)容。而統(tǒng)治者本身對于歌舞的喜愛，則不知覺地便引導了國家的藝術(shù)氛圍和追 求，因此，從這個角度上來說，唐代統(tǒng)治者自身的文化水平和喜好，促進唐代歌舞欣賞水平和創(chuàng)作水平的發(fā)展。 蘇州易優(yōu)語文培訓，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
其表征之一為，唐代擁有一系 列音樂教育的機構(gòu)，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構(gòu)以嚴密的考績和認真的教習，造就著一批批才華出眾的音樂家。據(jù)記 載，唐開元時吉州之永新有歌者許和子，為唐代最負盛名歌唱家。當時只要永新撩鬢舉袂，高歌一曲，四周即寂然無聲；被唐玄宗譽為 每執(zhí)板當席，聲出朝霞之 上 的念奴，曾為 宮伎中第一 ，史載有25人吹管也未能蓋過她的嘹亮歌喉。
此外，在當時，文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂 歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快；詩人也以自己的詩作入樂后流傳之廣來衡量自己的寫作水平。如唐代著名樂工李龜年，即曾經(jīng)演唱過王維那首著名的《紅 豆》，使這首纏綿悱惻的情詩增添了些許哀傷和嘆惋，并自此流傳千古。唐代的音樂詩不僅是唐人對詩歌題材的一次拓展，而且是唐人從審美角度，對唐代音樂文化 的一種透視。
蘇州小學語文提優(yōu)培訓，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
除了繁盛的歌舞外，在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰。唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰。而唐代的書法水平則達到了相當高的水平，可謂 書至初唐而極盛 ，可見其發(fā)展之興盛。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。
唐初朝廷定書法為國子監(jiān)六學之一，設(shè)書學博士，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，并竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重 要的作用。在這樣的社會背景下，唐代真、行、草、篆、隸各體書都有相當發(fā)展，并產(chǎn)生了一系列影響深遠的書家，其中以真書、草書的影響最甚。當然，提到真 書，必然要提到王羲之，其兼有魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng)，其風格嚴謹雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風格則偏向飛動飄逸。本時期的隸篆雖無 大發(fā)展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴整緊勁，或遒勁圓活的筆風。
易優(yōu)語文培訓，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學生閱讀寫作同步提升
唐代書法可分三個時期，初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風格的形式，在初唐時尚處于漸變中，至盛、中唐之際，單是從草書領(lǐng)域中出現(xiàn)了新風，隨后諸體也開始別開生面，取得了新的發(fā)展。
唐代書法在其發(fā)展過程中產(chǎn)生了一批書法大家。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷等，此后有創(chuàng)造性的還有顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素等人。
唐初的書法家，首推歐陽詢和虞世南。他們都學王羲之的書。后人把歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷并稱為初唐四大家。初唐的四大書家的字體雖然很精美，但仍 是王羲之的風格，創(chuàng)新的不多。直到盛唐時期的顏真卿，才創(chuàng)造了唐朝的新一種書體，顏真卿則被后世稱為繼王羲之之后的第二位書法革新家。顏體字摒棄了虞世 南、褚遂良的娟媚之習，字體肥而健壯，方嚴正大。而其中顏體的楷書，端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁郁勃。此后，比顏真卿晚一輩的書法家影響較大的是柳公 權(quán)。他認為顏真卿、歐陽詢的最好，就吸取了顏、歐之長，形成一體。他的字比顏字略瘦，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)勁緊，因此有 顏筋柳骨 的說法。 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓，家長信賴，學生喜歡。 http://www.zequeka.cn
繁盛的唐代王朝，疆域的擴大，進一步拓展了唐朝統(tǒng)治，無論是從地理區(qū)位來說，還是其文化所及以及所兼容的多元文化，都堪稱我國歷史上一個杰出代表。而燦 爛輝煌的唐朝文化，更是唐代國強民盛的一個強有力的證明。其所給后人留下的，不僅僅是民族的驕傲，更是實實在在的影響
