裴铏，字號(hào)、籍貫、生卒年均不詳，生活于唐代末期。唐咸通九年(860—874)為靜海軍節(jié)度使高駢掌書(shū)記，加侍御史、內(nèi)供奉;乾符五年(878)以御史大夫?yàn)槌啥脊?jié)度使副使。唐末著名的文學(xué)家，著有《傳奇》三卷，《新唐書(shū)·藝文志》指出，該書(shū)記錄的多為神仙恢譎之事。
不知什么原因，關(guān)于裴铏的史料相當(dāng)少。有關(guān)裴铏的生平，只在《全唐文》中有簡(jiǎn)略的記載：“铏，咸通中為靜海軍節(jié)度使高駢掌書(shū)記，加侍御史內(nèi)供奉，后官成都節(jié)度副使，加御史大夫。”結(jié)合裴铏所撰寫(xiě)的《天威徑新鑿海派碑》和《傳奇》一書(shū)中所反映的廣闊的社會(huì)場(chǎng)景，描寫(xiě)的各地自然景觀，可以知道裴铏一生的社會(huì)經(jīng)歷和人生狀況，了解他的思想和行蹤。
讀書(shū)學(xué)習(xí)，是家教家風(fēng)不可或缺的一條。《三字經(jīng)》說(shuō)：“人之初，心本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人生之初，心地善良，一片空白。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能完成人性的升華，才能改變命運(yùn)，完善自己。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人注定是沒(méi)有出息的人。裴铏家學(xué)深厚，童年就讀了許多書(shū)，遍涉經(jīng)史子集，學(xué)識(shí)淵博。他閱讀《史記》時(shí)，司馬遷對(duì)于漢代以前的歷史記載讓他特別佩服，他尤其喜歡司馬遷描述的俠客類(lèi)的古代英雄，他們的事跡讓他神往。他瀏覽志怪小說(shuō)，如東方朔的《神異經(jīng)》、張華的《博物志》、干寶的《搜神記》、葛洪的《神仙傳》等書(shū)，這些書(shū)中奇異的想象、鬼神故事、奇聞異事等，都給他留下了深刻的印象。他還喜歡研究道教，對(duì)于道教的煉丹養(yǎng)生之術(shù)、神仙劍術(shù)有著濃厚的興趣，掌握了許多道教知識(shí)。這些學(xué)習(xí)過(guò)程，為他以后創(chuàng)作傳奇小說(shuō)打好了基礎(chǔ)，為他的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。由此可知，一個(gè)作家的興趣愛(ài)好和讀書(shū)習(xí)慣，對(duì)于他以后的創(chuàng)作有著很大的影響。
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裴铏的出身并不顯貴，來(lái)自于一個(gè)普通家庭。唐末社會(huì)變動(dòng)不已、動(dòng)蕩不安的時(shí)代，他通過(guò)自己的努力奮斗，擔(dān)任了靜海軍節(jié)度使高駢的文書(shū)官吏。擔(dān)任文書(shū)職務(wù)期間，他奔走于邊陲，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，完成高駢交付的各項(xiàng)事務(wù)。裴铏為人正直，做事利索，從不拖延，受到了高駢的欣賞。由于政績(jī)突出，裴铏擢升為御史大夫。乾符五年(878)，裴铏擔(dān)任了成都節(jié)度使副使，成為執(zhí)掌一方軍政大全的要員。
唐朝末期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，一些諸侯勢(shì)力擴(kuò)大，唐王朝的統(tǒng)治受到威脅。尤其是爆發(fā)了大規(guī)模的黃巢農(nóng)民起義，對(duì)于唐朝的統(tǒng)治以沉重的打擊。唐朝皇帝派大軍鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，烽火連天，兵戈連連，戰(zhàn)火所經(jīng)之處白骨遍野，荒無(wú)人煙。盡管農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓了，但是，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)，造成了經(jīng)濟(jì)衰退，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活處于動(dòng)蕩不安之中。面對(duì)不安定的社會(huì)、莫測(cè)的命運(yùn)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)感到迷茫，或者向往逃避現(xiàn)實(shí)求仙問(wèn)道的出世生活，或者寄希望于俠客英雄出現(xiàn)，助強(qiáng)扶弱，懲處惡人，脫離苦難。社會(huì)呼喚著這方面文學(xué)題材的出現(xiàn)，裴铏的傳奇小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，給人們帶來(lái)了精神的慰藉。
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裴铏的傳奇小說(shuō)，為唐代小說(shuō)的繁榮和發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。唐代小說(shuō)之所以稱(chēng)為傳奇，便是從裴铏的《傳奇》一書(shū)命名的?！缎绿茣?shū)·藝文志》記載，《傳奇》著錄共三卷，后來(lái)散佚。鄭振鐸先生從《太平廣記》中輯佚二十四篇，周愣伽先生在鄭振鐸的基礎(chǔ)上，從南宋曾慥《類(lèi)說(shuō)》和宋人陳元靚《歲時(shí)廣記》上輯錄部分篇章，擴(kuò)展為三十一篇。裴铏的《傳奇》所表現(xiàn)出的高超的文學(xué)水準(zhǔn)，豐富奇異的想象力，美妙的藝術(shù)構(gòu)思，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響，可謂說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，競(jìng)相傳抄。裴铏的小說(shuō)，對(duì)于我們了解裴铏的思想、觀念、藝術(shù)等，都具有重要的作用。他創(chuàng)作了許多性格鮮明的人物形象，通過(guò)小說(shuō)美妙的語(yǔ)言、跌宕起伏的故事，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人，栩栩如生，至今都感動(dòng)著我們。以下簡(jiǎn)要介紹幾篇：
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《聶隱娘》聶隱娘為魏博大將聶鋒之女，10歲時(shí)被一女尼用法術(shù)“偷去”，教以劍術(shù)，能白日刺人，人莫能見(jiàn)，五年后乃送歸其家。而身懷絕技的聶隱娘，又自擇一個(gè)僅會(huì)磨鏡、余無(wú)他能的少年為丈夫。聶父死后，魏博主帥與陳許節(jié)度使劉昌裔不和，欲令聶隱娘暗殺之，聶卻轉(zhuǎn)而投劉。主帥另派精精兒與妙手空空兒前往暗殺，隱娘又以法術(shù)破之。后劉昌裔入覲，聶告別而去。后來(lái)，漸漸不知隱娘的去處，劉昌裔死時(shí)，隱娘騎驢到了京師，在劉的靈前大哭而去。唐文宗開(kāi)成年間，劉昌裔的兒子劉縱任陵州刺史，在四川棧道上遇見(jiàn)了隱娘，面貌仍和當(dāng)年一樣，彼此很高興能夠重逢，她還像從前那樣騎一頭白驢。她對(duì)劉縱說(shuō)：“你有大災(zāi)，你不應(yīng)該到這里來(lái)?！彼贸鲆涣Ｋ?，讓劉縱吃下去。她說(shuō)：“來(lái)年你不要做官了，趕緊回洛陽(yáng)去，才能擺脫此禍。我的藥力只能保你一年免災(zāi)?！眲⒖v不太相信，送給隱娘一些綢緞，隱娘沒(méi)有要，飄飄然而去，如神似仙。一年后，劉縱沒(méi)辭官，果然死于陵州。從那以后再?zèng)]有人見(jiàn)過(guò)隱娘。書(shū)中內(nèi)容詭怪荒誕，但也反映了一些歷史真實(shí)。中唐以后暗殺之風(fēng)盛行，藩鎮(zhèn)之間相互殘殺，必須收羅一些具有特殊技能的俠士作為爪牙。這些俠士，或出于個(gè)人的恩怨，或取舍于藩鎮(zhèn)勢(shì)力的強(qiáng)弱，實(shí)際上充當(dāng)了藩鎮(zhèn)爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。深刻地揭露了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)、爭(zhēng)權(quán)奪利、互相殘殺的丑惡真相。惟本篇和《紅線》兩篇寫(xiě)的都是女俠，為后來(lái)女俠小說(shuō)的雛形。
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《昆侖奴》描寫(xiě)了唐代的窮奢極欲的一品勛臣﹐恃勢(shì)掠奪民間女子紅綃為歌妓。崔生去勛臣家拜訪時(shí)，喜歡上了紅綃。勛臣家有惡犬警覺(jué)如神，兇猛如虎。昆侖奴磨勒打死了惡犬，促成了崔生和紅綃見(jiàn)面。乘著茫茫夜色，磨勒背著崔生和紅綃，飛出高墻大院十幾處，勛臣家的守衛(wèi)都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。天亮了，一品家才發(fā)覺(jué)，又看到了犬已死，一品大吃一驚，說(shuō)： 我家墻高院大，警衛(wèi)森嚴(yán)，門(mén)戶(hù)緊鎖，來(lái)人是飛騰而來(lái)，沒(méi)留一點(diǎn)痕跡，必定是俠士所為，這事不要聲張，以免惹禍招災(zāi)。兩年后，勛臣發(fā)現(xiàn)是磨勒所為，命令五十名士兵，持兵器包圍崔生的院子，叫他們抓捕磨勒。磨勒呢，手持匕首，飛出高墻，輕如羽毛，快如鷹隼。盡管箭矢如雨，卻沒(méi)能射中他，頃刻之間，不知去向。崔家卻是一片驚慌，一品也有些后悔和后怕，每到晚上，配備了很多持劍執(zhí)戟的家童自衛(wèi)巡邏。故事反映了昆侖奴磨勒行俠仗義的精神，拯救被壓迫的弱女子﹐成全青年男女對(duì)幸福愛(ài)情的追求﹐則反映了人民的愿望﹐頗具浪漫色彩。裴航的《昆侖奴》成為后來(lái)武俠小說(shuō)、戲曲的濫觴，元代楊景言雜劇《磨勒盜紅綃》，佚名的南戲《磨勒盜紅綃》，明代梅鼎祚的傳奇《昆侖奴劍俠成仙》，梁辰魚(yú)的傳奇《紅綃伎手語(yǔ)傳情》金庸認(rèn)為《昆侖奴》是中國(guó)最早的武俠小說(shuō)之一。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
《裴航》是《傳奇》中最為著名的一篇。唐朝長(zhǎng)慶年間，有個(gè)秀才叫裴航，因科舉考試不中到鄂渚去漫游，拜訪故舊友人崔相國(guó)。途中喜歡上一個(gè)女子樊夫人，兩人沒(méi)有緣分。樊夫人送她一首詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清?！迸岷接谒{(lán)橋驛遇到一位織麻老太太，她有個(gè)孫女叫云英。裴航一見(jiàn)鐘情，想娶云英為妻，老太太告訴：“我現(xiàn)在年老多病，只有這個(gè)孫女。昨有神仙賜給我藥，必須用玉杵臼搗藥。欲娶云英，須以玉杵臼為聘，為我搗藥一百日。其余金帛等物，我沒(méi)有用它之處?！迸岷桨葜x說(shuō)：“我愿意以百日為期限。一定帶杵臼到來(lái)，再不要應(yīng)許別人?！贝奚?jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于得到了玉杵臼，獻(xiàn)給老太太，與云英結(jié)為夫妻，兩人婚后雙雙上了玉峰山，成仙而去。宋人雜劇《裴航相遇樂(lè)》，元代戲曲家庾天錫的《裴航遇云英》，明代龍膺的《藍(lán)橋記》，楊之炯的《玉杵記》，清代黃兆森的《裴航遇仙》雜劇，以及《裴航遇云英》、《藍(lán)橋記》等宋人話本小說(shuō)，都是取材于裴航的這篇傳奇小說(shuō)。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
裴铏的三十一篇傳奇小說(shuō)各具特色，題材也不拘一格，非常寬廣，藝術(shù)價(jià)值極高。它格調(diào)優(yōu)美,融寫(xiě)人志怪與詩(shī)情畫(huà)意為一體;故事情節(jié)奇幻詭譎,細(xì)膩婉轉(zhuǎn);結(jié)構(gòu)布局跌宕起伏,搖曳多姿;人物形象血肉豐滿(mǎn),個(gè)性鮮明;語(yǔ)言婉縟流麗,詞采華茂。它在后世的流傳過(guò)程中備受文人墨客青睞,對(duì)后世小說(shuō)、戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。裴铏的《傳奇》小說(shuō)被后世譽(yù)為傳奇小說(shuō)的正宗，為中國(guó)傳奇文學(xué)的鼻祖
