在中國古代社會里，飽嘗 夫為妻綱 、 三從四德 等封建禮教之苦的廣大婦女，其地位一向是卑微低下的。與這種社會現(xiàn)實相適應，長期以來封建史學家們 在撰寫史書時，沒有為婦女立傳，她們在歷史中也沒有占有應得的一席之地，致使許多優(yōu)秀、杰出的女性湮沒無聞。這種情況一直延續(xù)到南朝宋代，范曄寫出《后漢 書》以后，才得到徹底改變。
范曄（398-445年），是順陽郡順陽縣（今河南淅川）人，南朝宋代著名的史學家。他出身于書香門第， 祖上幾代在學術上都有一定的造詣，同時，以學取仕，在晉朝都當過大官。他的父親范泰也是如此，擅長經(jīng)學研究，寫得一手好文章，先后在東晉和劉宋政權擔任要 職。出身在家學如此醇厚的家庭里，范曄自然從小就受到了良好的教育。
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史書上說，他從小喜歡學習，廣泛閱讀政治、哲學和歷史著作，不僅 文章寫得好，字也寫得很漂亮，還精通音樂，真是多才多藝。不過，由于他是妾生的庶子，在家里受到兄長們的排擠，后來過繼給堂伯，承襲了一個地位不高的爵 號。范曄初入仕途時，在劉裕的第四個兒子劉義康手下任職，頗受信任，屢屢升遷。可他不拘小節(jié)，公元424年，已是彭城王的劉義康生母去世，安葬的頭天晚 上，他竟在酒醉之后，開窗偷聽挽歌取樂，惹得劉義康雷霆大怒，把他貶到宣城（今安徽宣州市）做太守。這以后，范曄悶悶不樂，為排遣煩憂，便在專記東漢歷史 的各家著作的基礎上，增損刪補，裁以己意，撰成《后漢書》100卷。宋文帝很欣賞他的才能，委以要職和重任，范曄因此受到同僚們的冷嘲熱諷、嫉妒排斥，郁 郁不得志。公元445年，范曄的外甥謝綜等人準備擁戴劉義康為帝，取代宋文帝。范曄也參與謀劃活動，事情敗露后，于當年年底被殺害，年僅48歲。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學生語文題庫，語文成績提升就是快。
范曄寫《后漢書》時，原計劃寫十紀、十志、八十列傳，另有序列。由于中年遇害，未能完成這一計劃。實際上他只完成了十紀、八十列傳，序列沒有寫完，十志 委托給當時另一位史學家謝儼執(zhí)筆，即將完稿時，謝儼與范曄一同被殺，這部分書稿從此不知去向。后來，南朝梁代劉昭為《后漢書》作注時，根據(jù)范曄生前曾盛贊 晉代司馬彪所寫的關于東漢一代的 八志 這一線索，擷取司馬彪《續(xù)漢書》中的 八志 ，移入《后漢書》，彌補它無 志 的缺憾。所以，我們今天見到有紀、 有傳還有志的《后漢書》，實際上并非出自范曄一人之手，只不過主體部分是由他完成的。
范曄前后，關于東漢歷史的著作多達幾十種，可 是，他的《后漢書》問世以后，其它著作就逐漸銷聲匿跡，湮沒無聞了。這說明，他的《后漢書》具有與眾不同之處，這也正是后人所關注、探討和稱頌的地方。確 實，無論從體裁的編撰技巧，還是從內(nèi)容的思想性來說，范曄的《后漢書》都堪稱是一部史學名著，在中國史學史乃至文化史上都具有極高的價值和地位。
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在編纂體例上，最值得一提的是，《后漢書》突出了婦女的地位。
《后漢書》特立《列女傳》，不光頌揚恪守封建道德的所謂貞節(jié)女性，對那些才華出眾的女性更是推崇備致。所以，他把博學多識、通曉音樂的女才子蔡文姬收入 傳中，卻將她那位 賢而知義 的姊妹拒之傳外。在廣大婦女被嚴重桎梏于 三從四德 的封建社會里，敢于率先在史書中，公開為婦女立傳，肯定她們在歷史上的 作用和地位。
其次，范曄針對東漢一代的社會特點，記述人物時以類相從，特辟文苑、黨錮、宦者、獨行、逸民以及列女等類傳，分別敘述當 時有影響的文學家、重節(jié)義的士大夫、專權的宦官、孤傲的名士、沽名釣譽之徒，這樣，既可節(jié)省篇幅，行文簡潔，又足以反映當時的社會風貌，便于后人了解和研 究。
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再次，范曄寫《后漢書》時，距東漢已有200余年，沒有什么直接的利害關系需要考慮，這使他能夠據(jù)事直書，無需隱諱什么。評價人物時，持論公平，褒貶得當。
此外，《后漢書》用辭簡練，文筆優(yōu)美，議論恣肆，可謂文采燦然一新，這也為該書增色不少，使它具有較強的可讀性，特別是人物傳記部分，讀來生動感人
