公元前770年，周平王把自家朝廷搬遷到洛邑，標(biāo)志著周室從此失去了天下共主的地位。天下沒有了統(tǒng)一的號令，從此開始了在政治上動蕩不寧的新局面。
平王東遷本是為了求得在政治上的穩(wěn)定。當(dāng)平王被申侯、繒侯等擁立于申的時候，其父幽王尚在位。稍后，幽王及褒姒所立太子伯服為討伐申侯俱死于戲，原幽王 手下大臣虢公翰又擁立王子余臣于攜（今地不詳，蓋在宗周畿內(nèi)），號稱攜王，造成周二王并立的局面。當(dāng)此二王并立之時，估計朝廷大部原班人馬、文書檔案、官 司彝器等都留在攜王一邊。平王手下既少人伺候，也沒有一個正式立足之處。為搭建自己的朝廷班子，他遂在晉、鄭、秦等諸侯的護(hù)送下，遷住原宗周王朝的東都洛 邑。這之后，兩個周朝廷大概進(jìn)行過一番權(quán)力爭奪，直到平王十一年，攜王為晉文侯所殺，周二王并立的局面才宣告結(jié)束。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
東周王朝在諸侯的 扶持下才得以存立，是即所謂 我周之東遷，晉鄭焉依 。這使得東周王室自立國之初即暴露出其軟弱無能的氣質(zhì)。平王在位51年，亦繼承了幽王以來懦弱昏聵的 品格?！秶Z 周語下》引靈王太子晉之語： 自我厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭。 韋昭注云： 此四王父子相繼，厲暴虐而流，宣不務(wù)農(nóng)而料民，幽昏 亂以滅西周，平不能修政至于微弱，皆己行所致，故 貪天禍 ，禍敗至于今也。 在平王時期的詩歌中，詩人描繪當(dāng)時朝廷的政局： 周宗既滅，靡所止戾 ； 三事大夫，莫肯夙夜；邦君諸侯，莫肯朝夕 。知其時整個政局上承宗周覆滅之弊亂，一直未有安寧，朝中大夫不肯勤勞王事，邦君諸侯亦不肯前來朝見周王。詩 人并諷刺當(dāng)時朝廷的執(zhí)政大臣： 今茲之正，胡然厲矣，燎之方揚，寧或滅之。 指斥其跋扈專橫的氣勢。這位朝廷執(zhí)政大臣，很可能便是在平、桓時期任為朝廷卿 士的鄭莊公。正是他擔(dān)任朝廷卿士時期，給了周王室從未有過的奇恥大辱。 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
鄭是西周末年才剛剛成立的一個諸侯國，其始封之君鄭桓公友為周 宣王之弟，本封在西周畿內(nèi)的鄭（今陜西華縣）。周幽王時，桓公任為周之司徒，因感受到王朝的危機，遂將自己的家族與財貨遷移到東方的虢（即東虢，河南滎陽 東北）、鄶（今河南鄭州南）之間。幽王敗滅以后，他又乘機滅掉了這兩個小國，以今河南新鄭為中心，重新建立起鄭國的地盤。平王東遷，鄭大概盡到了保護(hù)的責(zé) 任。兼之它與東周朝廷離得很近，朝廷便一直拿它當(dāng)依靠。
桓公之子鄭武公、鄭莊公，相繼任為朝廷的卿士，把持朝政大權(quán)。尤其是鄭莊公， 為了謀求自己的利益，常利用卿士的職權(quán)，打著王朝的旗號，調(diào)動王師， 以王命討不庭 ，去對付一些與自己利益有沖突的諸侯國。僅《左傳》所記，這樣的事件 便有魯隱公元年， 鄭人以王師、虢師伐衛(wèi)南鄙 ；隱公五年， 鄭人以王師會之，伐宋，入其郭 ；隱公九年， 鄭伯為王左卿士，以王命來告伐宋 ；隱公十 年， 齊人、鄭人入郕，討違王命也 。以此緣故，鄭在春秋初年很快成長為一個地區(qū)性強國。
“易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語文題庫，語文成績提升就是快。
與此同時，周王室所控制的領(lǐng)地，即所謂王畿 也急劇縮小。早在周室東遷之初，平王便因秦襄公派兵護(hù)送有功而賜之以岐西之地，并且說 戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地 ，實際是放棄了 整個關(guān)中之地，盡管如此，據(jù)鄭玄《詩譜》稱，東遷后的周室初亦領(lǐng)有殽函以東方600里之地。但因其孱弱不振，日膠月削，地盤日漸縮小。魯隱公十一年（前 712年），桓王予鄭河內(nèi)地區(qū)原蘇忿生所受封田12邑。鄭不能有，至魯僖公二十五年（前635年），又轉(zhuǎn)賜予晉。魯莊公二十一年（前673年），周惠王為 答謝鄭、虢平定朝廷王子頹之亂，又將虎牢（在今河南滎陽）以東地賜予鄭，將酒泉（今地不詳）賜予虢。更糟糕的是，一些戎狄部族亦乘機入居周畿內(nèi)之地，如魯 僖公十一年見于《左傳》的 伊洛之戎 ，魯僖公二十二年為秦、晉遷入伊川地區(qū)的陸渾之戎（亦稱允楚之戎）皆是。僅僅幾世，周室的疆域便如同一個小諸侯國般 大小了。 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
■宗法制解體
西周宗法制是政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物，是周天子鞏固王權(quán)的工具。
正如孔子評價的，在西周王朝統(tǒng)治時期， 天下有道，禮樂征伐自天子出 。
正是 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣 。王位的世襲制與宗法制度結(jié)合在一起，成為維系王室與四方諸侯的紐帶；宗法制度又借助土地分封與禮樂征伐得以實踐。四海之內(nèi)，多是親戚之邦，相互之間以禮為尊，上下分明，有效地維護(hù)了周王室在全國的統(tǒng)治秩序。
宗法制度是由原始社會晚期氏族內(nèi)部的血緣組織關(guān)系進(jìn)一步演變、發(fā)展的產(chǎn)物。 宗 字從 一 從 示 ，其本義是指宗廟。所謂的宗法，其實也就是宗廟之法。
西周王朝分封諸侯和任命職官皆以親親尊尊為標(biāo)準(zhǔn)。所謂 親親尊尊 ，就是周王室根據(jù)與天子血緣的遠(yuǎn)近而確定其身份貴賤尊卑和封國的大小。在家族基礎(chǔ)上形成的宗法制也是周王朝進(jìn)行統(tǒng)治的重要原則。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
宗法制度下，周天子的王位只有嫡長子繼承。承繼王位的一支應(yīng)算做大宗。周天子的諸子之中除去承繼王位者，其他兒子稱為別子或庶子，是為小宗。
周王的庶子被分封在諸侯國做國君，國君在諸侯國中為祖。國君位由嫡長子承繼，國君的別子或庶子又立為諸侯國中的大夫。大夫之家又有大宗、小宗之區(qū)別。小 宗的地位依次降低，最后成為僅有薄產(chǎn)或沒有田產(chǎn)的 士。 周王室這樣層層分封，形成一個以親親尊尊貴賤為等級的龐大的貴族集團。
西周 的宗法制以家族為基礎(chǔ)，以宗統(tǒng)為順序而形成。宗法制度下，大宗為尊貴，小宗相對大宗為卑賤。小宗沒有資格祭祖，只有大宗才有資格祭祖?！抖Y記 大傳》云： 庶子不祭，明其宗也。庶子不得為長子三年，不繼祖也。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也，宗 其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義也。 鄭玄注曰： 別子，謂公子若始來在此國者，后世以為祖 也。 別子，則是諸侯國的始封君，為諸侯國之祖，于周王室為小宗
