唐代傳奇小說《聶隱娘》被奉為中國(guó)第一篇真正的武俠小說，而聶隱娘作為其中當(dāng)之無愧的女一號(hào)，也被后人視為大唐第一女刺客，這個(gè)人物當(dāng)然純屬虛構(gòu)，但是聶隱娘故事的背后，卻隱藏著真實(shí)的唐代歷史。
小說原作中最早發(fā)現(xiàn)聶隱娘異能的是魏博節(jié)度使，“以金帛署為左右吏”，到了元和年間，魏博節(jié)度使派遣聶隱娘去刺殺陳許節(jié)度使劉昌裔，結(jié)果便是聶隱娘“棄暗投明”，轉(zhuǎn)而保護(hù)劉昌裔。聶隱娘何以會(huì)轉(zhuǎn)投劉昌裔，背后的原因很耐人尋味。
據(jù)《舊唐書》卷十三《德宗紀(jì)下》和卷十五《憲宗紀(jì)下》的記載，元和年間與劉昌裔發(fā)生時(shí)空交集的魏博節(jié)度使就是田季安，也就是電影中張震飾演的那個(gè)與聶隱娘青梅竹馬的藩鎮(zhèn)首腦、被刺殺對(duì)象。
歷史上真實(shí)的田季安是前任魏博節(jié)度使田緒的第三子、安史之亂叛將出身的魏博第一任節(jié)度使田承嗣之孫，唐德宗為了羈縻藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，把自己的妹妹嘉誠(chéng)公主嫁給了田緒，嘉誠(chéng)公主沒有親生子女，就抱養(yǎng)了一個(gè)地位低下的侍妾生的兒子田季安，所以田季安受到的寵愛超過了他的兄弟們，最后還在十五歲那年繼承了父親節(jié)度使的位置。嘉誠(chéng)公主對(duì)他的管教很嚴(yán)格，繼位之初的田季安還能遵循禮法，等到嘉誠(chéng)公主死了，他就放縱起來，喜歡玩樂，肆意妄為，《新唐書》對(duì)他如此記載：“及主薨，始自恣，擊鞠從禽，酣嗜欲，軍中事率意輕重，官屬進(jìn)諫皆不納?！?
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張震飾演的田季安
而與世代割據(jù)魏博的田家不同，陳許節(jié)度使劉昌裔本身就對(duì)唐朝中央恭順服從，并且在輔佐朝廷對(duì)抗不聽朝命的淮西節(jié)度使吳少誠(chéng)的過程中被提拔起來。一代文宗、唐宋八大家之首的韓愈在為劉昌裔所寫的墓志銘中也稱道他“無事于職，而與國(guó)謀”、“脫權(quán)下威，士心益歸”，因此聶隱娘做出從魏博刺客變身為陳許衛(wèi)士這樣的選擇，有她內(nèi)在的合理性，并不能如之前有些評(píng)價(jià)把聶隱娘說成是藩鎮(zhèn)軍閥之間爭(zhēng)權(quán)奪利的工具這么簡(jiǎn)單粗暴。
不過在唐代，藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)與朝廷之間的刺殺是習(xí)以為常的事情，聶隱娘由刺客轉(zhuǎn)化為保鏢，恰如現(xiàn)代美國(guó)最厲害的黑客轉(zhuǎn)型成國(guó)土安全部的電腦網(wǎng)絡(luò)安全顧問，其專業(yè)技能毫無疑問是杠杠的。
聶隱娘故事的后世變形
后世《太平廣記》卷一百九十四篇收錄了聶隱娘故事，清代順康年間的文人尤侗根據(jù)聶隱娘故事創(chuàng)作了戲曲劇本《黑白衛(wèi)》(黑白衛(wèi)，指的是聶隱娘和丈夫磨鏡少年騎乘的黑、白驢子)。 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
到了現(xiàn)代，金庸根據(jù)任渭長(zhǎng)著名的木版畫《三十三劍客圖》做傳，第九篇寫的就是聶隱娘，不過，雖然筆者非常尊敬金庸先生，但不得不指出他筆下無論是認(rèn)為當(dāng)時(shí)陳許節(jié)度使是無賴劉悟，還是認(rèn)為當(dāng)時(shí)的魏博節(jié)度使先是田弘正，后是李板，都是人品比劉悟高得多的唐代名臣，更包括認(rèn)為傳奇作者裴铏故意大捧劉悟而抑魏帥，當(dāng)另有政治目的，簡(jiǎn)直可以說是無一不錯(cuò)。
三十三劍客圖之聶隱娘
反倒是金庸筆下《神雕俠侶》中古墓派抓小鳥的武功修煉方法，活脫像傳奇中聶隱娘少年時(shí)代的武功修習(xí)，“一年后，刺猿狖百無一失。后刺虎豹，皆決其首而歸。三年后能飛，使刺鷹隼，無不中”，而“以首入囊，返主人舍，以藥化之為水”則分明就是《鹿鼎記》中的韋小寶從太監(jiān)海大富那里得來的秘密武器“化尸粉”。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
而在另一位武俠小說大師梁羽生先生筆下，聶隱娘是《龍鳳寶釵緣》的女二號(hào)，也是《大唐游俠傳》《慧劍心魔》的主要女配角之一，梁先生為她設(shè)置了方辟符這個(gè)伴侶和史若梅這個(gè)閨蜜，他筆下的聶隱娘成熟、聰明、個(gè)性很強(qiáng)，但又和藹可親，其俠義精神也得到了充分的體現(xiàn)。
聶隱娘與日本忍者起源
另外特別值得一提的是，聶隱娘故事中幼年接受尼姑訓(xùn)練一段和日本忍者的起源發(fā)展有著草蛇灰線的關(guān)聯(lián)。
例如，聶隱娘習(xí)成劍術(shù)之后，師父對(duì)她說：“某大僚有罪，無故害人若干，夜可入其室，決其首來?！甭欕[娘隨后潛入這個(gè)大官的宅邸，到了晚上，才持得其首而歸，師父大怒質(zhì)問：“為什么這么晚?”聶隱娘說：“那大官在逗弄孩兒，那孩子甚是可愛，一時(shí)不忍下手。”師父叱責(zé)道：“以后遇到這種人，必須先殺了他所愛之人，再殺他自己?！边@被金庸稱為“忍的教育”，不由讓人聯(lián)想起日本的忍者。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來易優(yōu)悅讀
考察中日資料，忍者的起源可以說是一個(gè)謎，其中有日本本土起源說、韓國(guó)起源說、印度起源說和中國(guó)起源說，其中的中國(guó)起源說主要指的是忍者起源于《孫子》中的《用間篇》，但這只是忍者、忍術(shù)作為間諜這個(gè)功能層面上的學(xué)理淵源，更多的忍者在門派組織建構(gòu)、技藝和傳承方法上的源頭始終掩藏在歷史的迷霧中。
日本忍者形象
聶隱娘的故事當(dāng)然只是虛構(gòu)的傳奇，但如上文所言，故事背后往往有著歷史的真實(shí)。同樣在貞元年間，日本第十二次遣唐副使石川道益來到中國(guó)，日本佛教今后的開山之祖最澄和空海同船抵唐，在佛教等主流文化傳播的同時(shí)，或許以聶隱娘為代表的刺客亞文化也隨之傳入日本，而《聶隱娘》傳奇文本本身涉及服食丹藥、隱身、穿墻、劍術(shù)和斷恩愛的自我訓(xùn)練，也有很大可能成為日本忍者、忍術(shù)在文化上的源頭。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
至于自我角色在刺客和保鏢之間的轉(zhuǎn)換，更是題中應(yīng)有之義，后世日本本能寺之變時(shí)德川家康正在界市，因急于返回自己大本營(yíng)三河，需要穿越伊賀地區(qū)，期間伊賀忍者首領(lǐng)服部半藏發(fā)揮了巨大的作用，在其和大批伊賀忍者忠心護(hù)衛(wèi)下，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉穿越一千里的德川家康終于平安回到自己的勢(shì)力范圍，免遭危難又整合起自己的實(shí)力，為其日后統(tǒng)一日本建立德川幕府奠定了基礎(chǔ)。
這里的日本忍者承擔(dān)的就不是通常的刺殺、間諜工作，而是類似旗本武士的保衛(wèi)工作，這正和傳奇故事中的聶隱娘相似。而日本歷史上，武士中是沒有女性的，只有忍者中有女性，這種現(xiàn)象背后的原因也頗值得猜度
