唐朝朝廷重臣“二張”的詠史詩(shī)：張說(shuō)的詠史詩(shī)、張九齡的詠史詩(shī) 發(fā)布時(shí)間：2017-09-23 17:32 瀏覽：加載中
盛唐時(shí)期，除了李白、杜甫等詠史大家外，還有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)人進(jìn)行詠史詩(shī)的創(chuàng)作，并在不同的方面取得了突出成就。其中不僅有當(dāng)朝皇帝唐玄宗及他的重臣兼文壇領(lǐng)袖張說(shuō)、張九齡等，而且在盛唐時(shí)期頗有影響力的山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派詩(shī)人也都參與詠史創(chuàng)作，如山水田園詩(shī)派的王維、儲(chǔ)光羲、祖詠、孟浩然，邊塞詩(shī)派的高適、岑參、李頎、王昌齡、常建等。但相對(duì)而言，山水田園派詩(shī)人對(duì)歷史的關(guān)注程度遠(yuǎn)沒(méi)有邊塞派詩(shī)人高，創(chuàng)作最多的王維和儲(chǔ)光羲也不過(guò)各有詠史詩(shī)10首左右。這說(shuō)明遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)也就遠(yuǎn)離了歷史。但他們不可能真正地忘懷世事，因此在醉心自然之時(shí)還是對(duì)歷史投去了留戀的一瞥。而邊塞詩(shī)人對(duì)歷史的熱情則相當(dāng)明顯，高適有詠史詩(shī)30首，在盛唐僅次于李白，岑參也有18首之多。下面逐一進(jìn)行介紹。
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二、朝廷重臣 二張 的詠史詩(shī)
?。ㄒ唬堈f(shuō)的詠史詩(shī)
歷經(jīng)武后、中宗、少帝、睿宗、玄宗幾朝的著名臣子張說(shuō)，是初唐進(jìn)入盛唐過(guò)程中一個(gè)重要的人物。他執(zhí)掌文學(xué)之任達(dá)30年之久，起草了朝廷許多重要文誥，被譽(yù)為 燕許大手筆 。他的詠史詩(shī)體現(xiàn)了初唐至盛唐轉(zhuǎn)折過(guò)程中的某些演變痕跡。一方面，他承襲了劉希夷等人的詩(shī)旨及其表達(dá)范式，如其《鄴都引》，以凝練的筆觸和磅礴的氣勢(shì)盛贊曹操在群雄并爭(zhēng)的年代中所開(kāi)拓的基業(yè)，抒寫(xiě)自身渴望建立偉業(yè)的抱負(fù)，但另一方面，他又無(wú)法回避人世中生命不保和富貴流逝的主題，從這點(diǎn)看，他與 四杰 、劉希夷并無(wú)二致。同時(shí)應(yīng)該看到，他詩(shī)歌中所展露的豪放格調(diào)，又與 四杰 及劉希夷詩(shī)歌的優(yōu)柔平和完全不同，開(kāi)始袒露出非常難得的盛唐氣象。清人沈德潛說(shuō) 聲調(diào)漸響，去王、楊、盧、駱體遠(yuǎn)矣 ，即透露出其中的消息。其《鄴都引》慷慨悲壯的格調(diào)和簡(jiǎn)勁老練的語(yǔ)言，直接成為高適《古大梁行》和李白《越中覽古》等詩(shī)所借鑒的寫(xiě)作范式。
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張說(shuō)一生出將入相，事業(yè)獲得很大成功，故其詩(shī)喜歡詠嘆歷史上有貢獻(xiàn)的人物。如《登九里臺(tái)題樊姬墓》，贊美了楚莊王的夫人樊姬諫止君王逸游，終使 王改過(guò)，勤于政事 之事，事跡見(jiàn)漢 劉向《列女傳》卷2?！哆^(guò)楚王墓》，則從反面寫(xiě)楚懷王因不聽(tīng)屈原忠告而導(dǎo)致羈留敵國(guó)，客死異地的悲劇。兩詩(shī)構(gòu)成了主題上的正反對(duì)比。《奉和圣制過(guò)王濬墓應(yīng)制》，寫(xiě)王濬破吳孫陸的功業(yè)以及援孤勢(shì)屈、功重遭抑的悲劇，對(duì)比自己的 百代逢明主 ，深感慶幸異常，從中也表明了為君盡忠、不辭一死的決心。作為詩(shī)人，張說(shuō)雖不以才藻取勝，但 氣韻沉雄，時(shí)于堅(jiān)壁中作渾脫舞，后人竭力效之終不可至 。在邁向盛唐的過(guò)程中，于風(fēng)氣上起了先導(dǎo)的作用。最有名的代表作是《鄴都引》：
君不見(jiàn)魏武草創(chuàng)爭(zhēng)天祿，群雄睚眥相馳逐。
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晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋。
都邑繚繞西山陽(yáng)，桑榆汗漫漳河曲。
城郭為虛人代改，但有西園明月在。
鄴傍高冢多貴臣，娥眉共灰塵。
試上銅臺(tái)歌舞處，唯有秋風(fēng)愁殺人。
這首詩(shī)緬懷鄴都昔日繁華，追慕魏武當(dāng)年的偉業(yè)，所表達(dá)的正是 丈夫生世當(dāng)如此 的理想抱負(fù)。雖然如今只留下西園明月、銅臺(tái)秋風(fēng)，但詩(shī)人對(duì)此并不迷惘、頹廢，時(shí)間能改變一切物質(zhì)的存在，但奇?zhèn)サ氖鹿s不會(huì)因時(shí)間的侵蝕而褪色。詩(shī)人面對(duì)殘景遙思往事，仍能被那種英雄事業(yè)與倜儻意氣感染。
?。ǘ埦琵g的詠史詩(shī)
張九齡與張說(shuō)同時(shí)，一生經(jīng)歷了武后至玄宗諸朝。張說(shuō)去世后，他于開(kāi)元二十二年（734）輔助玄宗，成為這一時(shí)期政壇上卓有建樹(shù)的名相。清王夫之《讀通鑒論》評(píng)其為 抱忠清以終始，復(fù)乎為一代泰山喬岳之風(fēng)標(biāo)。 可見(jiàn)其人品之高尚和為人所景仰之程度。
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張九齡的詠史詩(shī)多以古人的生活理想自期?！稊讯住菲湟辉?： 弱歲讀群史，抗跡追古人。被褐有懷玉，佩印從負(fù)薪。 通過(guò)漢代朱買(mǎi)臣發(fā)跡之前負(fù)薪行歌于途的史事，披露自己雖處貧賤卻心懷大志的人生理想。《酬王履震游園林見(jiàn)貽》詩(shī)，講述自己出身荒陬，卻博覽群籍，尤喜霸王術(shù)，終酬心愿，得到君主的重用。但張九齡不同于張說(shuō)的是，他不再表白自己的功業(yè)，而是多次表白個(gè)人的操守和修持。清賀裳《載酒園詩(shī)話 又篇》中云： 燕公（張說(shuō)）惟切歸闕之思，曲江（張九齡）已安止足之分，恬兢自別。 如《駟山下逍遙公故居集游》，表達(dá)學(xué) 商山四皓 采紫芝的隱遁思想?！渡搪迳叫袘压拧芬彩歉柙?四皓 史事的，表達(dá)了擯棄軒冕的人生之志?！对伿贰芬辉?shī) 大德始無(wú)頗 ，列出 大德 、 中智 等不同層次的人對(duì)社會(huì)人生的看法，以此說(shuō)明世情之險(xiǎn)惡和人言之可畏，隨后擺出具體事例：秦昭王之舅魏冉佐秦有功，四登相位，卻最終被范雎殺害；顯名諸侯的蘇秦 被反間以死 ；年輕的政治家賈誼以才遭忌，被貶長(zhǎng)沙 所有這些反面例證，均是為了反襯隱遁滄海、心游滄溟的出世思想。詩(shī)的結(jié)尾詠齊桓公（小白）與管仲君臣遇合之事，表露了詩(shī)人所期望的美政理想。全詩(shī)借古諷今，進(jìn)退自如，顯示其不屈己、不干人、不媚俗的個(gè)性，這也正是張九齡最令人敬仰的為人之道。下面以張九齡的《商洛山行懷古》為例進(jìn)行分析： 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
園綺值秦末，嘉遁此山阿。
陳?ài)E向千古，荒途始一過(guò)。
碩人久淪謝，喬木自森羅。
故事昔嘗覽，遺風(fēng)今豈訛。
泌泉空活活，樵叟獨(dú)皤皤。
是處清暉滿，從中幽興多。
長(zhǎng)懷赤松意，復(fù)憶紫芝歌。
避世辭軒冕，逢時(shí)解薜蘿。
盛明今在運(yùn)，吾道竟如何。
這首詩(shī)是歌詠商山四皓的，詩(shī)人不僅對(duì)四皓的高隱情操與奇功偶建表示嘆慕，更對(duì)他們 避世辭軒冕，逢時(shí)解薛蘿 的 天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱 的自主意識(shí)表示欽服。同時(shí)也為自己生于盛明之世深感慶幸，暗示自己不會(huì)辜負(fù)這個(gè)盛世，必將成就一番功業(yè)。
與張說(shuō)不同的是，張九齡的詠史懷古詩(shī)除頌美之外，已現(xiàn)諷意。如《和黃門(mén)盧監(jiān)望秦始皇陵》： 一聞過(guò)秦論，載懷空杼軸 ，《登古陽(yáng)云臺(tái)》： 色荒神女至，魂蕩宮觀啟。蔓草今如積，朝云為誰(shuí)起 ，皆有警世之意。只是這種諷意較為委婉，感情也趨于從容和平。
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總之，這一時(shí)期的詠史詩(shī)基調(diào)是抒寫(xiě)功業(yè)理想，而不是借古諷今。張說(shuō)與張九齡都曾官居宰輔，是天子重臣，所作的詠史詩(shī)自然雅正豪邁。他們的地位非一般人可比，然而他們?cè)娭兴w現(xiàn)的時(shí)代精神，卻是盛唐詩(shī)人所共有的
