諸葛亮在《誡子書(shū)》中曰： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
其中， 淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn) 之言一直流傳至今，成為文人墨客靜心修養(yǎng)的境界，亦成為某些政客們附庸風(fēng)雅的裝飾之物。
但事實(shí)上，此類(lèi)豪言壯語(yǔ)也許只能作為墻上之裝飾品，似乎沒(méi)有幾人能達(dá)此超然境界。試看實(shí)際生活中，送禮者一邊把 信封 私下塞進(jìn)抽屜里，一邊望著墻上的字幅大贊兩袖清風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)，此類(lèi)現(xiàn)象不亦多乎？
此種現(xiàn)象，要是 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 的陶淵明知道了，只怕也只能自愧弗如。他無(wú)論如何也想不通 我不為五斗米折腰，清貧一生，才弄了個(gè)隱居桃花源、淡泊名利的好名聲。誰(shuí)曾想到，你們這些家伙竟然 長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng) ，一面紙醉金迷，揮金如土，一面還 謙遜 地接受別人饋贈(zèng)的高帽子，似乎更要立個(gè)貞節(jié)牌坊就好。難怪有人慨嘆 人心不古，世風(fēng)日下 了。
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確實(shí)，這個(gè)世界很復(fù)雜，這個(gè)世界很現(xiàn)實(shí)，真要做到 淡泊名利 確實(shí)很難，要做到超然于物外確實(shí)很難。
傳說(shuō)乾隆皇帝民間私訪，見(jiàn)市肆街巷人流熙攘，不知其所為，遂問(wèn)隨行劉墉：
這些人如此忙碌，究竟所為何事？
無(wú)外 名利 二字。
劉墉一代名相，應(yīng)答皇帝無(wú)懈可擊又言簡(jiǎn)意賅，真是一語(yǔ)中的。
確實(shí)，追逐名利似乎乃人之本性。古人云： 食色，性也。 名利其實(shí)是人 食色 的引申和升華，應(yīng)該是無(wú)可厚非的。名利的本質(zhì)是利，沒(méi)有利，人就不能很好地實(shí)現(xiàn) 食性 的要求。
魯迅在談到人的本性時(shí)說(shuō)： 人的本性一要吃飽，二要溫飽，三要發(fā)展。 因此，人們追逐名利乃正當(dāng)要求，正所謂： 世人熙熙，皆為利來(lái)，世人攘攘，皆為利往 。人如果連一般的名利都不需要了，也就沒(méi)有什么追求了，那么他的心也就死了。古語(yǔ)云： 哀莫大于心死。 這種人還活在這個(gè)世上有何追求、有何意義呢？可以說(shuō)，不追求名利的人是難以想像的。故此，追求一定名利還是可以理解并應(yīng)該肯定的。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
但是，問(wèn)題常常出在追求名利的度上，一些人往往難以把持住自己追求名利的尺寸，把握不住那度，所謂欲壑難填，以至于越陷越深，損人利己不說(shuō)，甚至危害國(guó)家、危害社會(huì)，那就另當(dāng)別論了。
也正是緣于把握不住這種追求名利的度，有些人為了某個(gè)支配權(quán)不惜動(dòng)用任何可能的手段，以達(dá)到其個(gè)人不可告人的目的。甚而至于，得益于人的進(jìn)化和高智商，所想出的損招比動(dòng)物更殘忍、更巧妙、更隱蔽、更高級(jí)。人一旦發(fā)展到這種地步，那也完全深陷于名利的漩渦了，估計(jì)最終也沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，因?yàn)樗呀?jīng)失去了他自己，利欲熏心，失去了他人之為人的起碼道德。
俗話說(shuō)， 虎毒不食子 ，這是說(shuō)，老虎這種看似兇狠無(wú)比的猛獸，也有做老虎的底線，也有溫柔的一面。但在某種特殊情況下，老虎也可能吃小虎崽。據(jù)報(bào)道，2006年8月2日，漳州動(dòng)物園母老虎妞妞產(chǎn)下3只小老虎。8月5日，母虎吃掉了其中一只小老虎。2007年3月28日，在宜昌市動(dòng)物園，兩只小老虎死在了母老虎的口下，其中較大的一只連尸骨都不剩了。我不知道，是不是動(dòng)物園把它餓成這樣，按理，這老虎無(wú)論怎樣也不會(huì)吃自己的幼崽，除非是影響到了其生存。
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對(duì)于人而言，當(dāng)爭(zhēng)權(quán)奪利上升到生存的高度，影響到個(gè)人的成功與否， 虎毒也食子 之類(lèi)的行為那就不會(huì)是少見(jiàn)了，縱使發(fā)出 本是同根生，相煎何太急 的哀鳴也喚不醒半點(diǎn)良知。歷史上有名的 玄武門(mén)之變 基本上就體現(xiàn)了這一點(diǎn)
唐朝建立不久，李世民和皇太子李建成之間，就為爭(zhēng)奪皇位展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。
本來(lái)，唐朝的建立，李世民出力最多，功勞最大，他又網(wǎng)羅了尉遲敬德、秦叔寶、李靖等這些著名將領(lǐng)，廣泛結(jié)交知名人士。所以，他的勢(shì)力無(wú)人能比。李建成在太原起兵之后，也統(tǒng)領(lǐng)一支軍隊(duì)，打過(guò)一些勝仗，雖然沒(méi)有李世民那樣雄厚的實(shí)力，但是，他有太子這個(gè)合法的身份，使得一大批皇親國(guó)戚聚集在他的周?chē)?；他長(zhǎng)期留守在關(guān)中，在京城長(zhǎng)安一帶有堅(jiān)固的基礎(chǔ)，甚至宮廷的守軍（玄武門(mén)的衛(wèi)隊(duì)），都在他的控制之下。他還把齊王李元吉拉攏過(guò)去?？偟膩?lái)說(shuō)，李建成和李世民是旗鼓相當(dāng)。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
唐高祖武德九年的一天，李世民上朝去控告李建成和李元吉，揭發(fā)他們?cè)诤髮m胡作非為。高祖大吃一驚，說(shuō)： 竟有這樣的事？
李世民說(shuō)： 不但如此，他們還幾次想謀害我。如果他們得逞，兒就永遠(yuǎn)見(jiàn)不到父皇了！
高祖說(shuō)： 你講的事情，關(guān)系重大，明天我要親自審問(wèn)！
當(dāng)天夜里，李世民就調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備為了自己的生存權(quán)利而大開(kāi)殺戒了。
公元626年7月2日，李世民親自率領(lǐng)長(zhǎng)孫無(wú)忌等人，埋伏在玄武門(mén)附近。守衛(wèi)玄武門(mén)的將領(lǐng)叫常何，原來(lái)是李建成的心腹，但已經(jīng)被李世民收買(mǎi)過(guò)去了。李建成和李元吉走到臨湖殿，發(fā)現(xiàn)情況異常，立即掉轉(zhuǎn)馬頭往東宮跑，只聽(tīng)有人喊： 太子、齊王，為什么不去上朝？ 李元吉回頭一看，正是對(duì)頭李世民，他急忙取弓搭箭，一連向李世民發(fā)了三箭，都沒(méi)射中。李世民對(duì)準(zhǔn)李建成回射一箭，李建成從馬上摔下來(lái)，斷了氣，李元吉急忙向西逃去，被尉遲敬德一箭射死。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升
三弟兄火拼的時(shí)候，唐高祖正帶著大臣、妃子在海池中乘船游玩。忽然看見(jiàn)尉遲敬德匆匆趕來(lái)，高祖就問(wèn)： 你來(lái)這里干什么？
尉遲敬德說(shuō)： 太子、齊王叛亂，秦王恐怕驚動(dòng)陛下，特派臣來(lái)護(hù)駕 。
高祖大吃一驚，忙問(wèn)： 太子、齊王現(xiàn)在何處？
尉遲敬德說(shuō)： 已經(jīng)被秦王殺死了 。
高祖十分難過(guò)，吩咐游船靠岸，回頭對(duì)裴寂等人說(shuō)： 想不到會(huì)有今天這樣的事發(fā)生，你們看怎么辦？
蕭和陳說(shuō)： 建成、元吉本來(lái)就沒(méi)有大功，秦王功德蓋世，深得人心，理該立為太子 。
高祖說(shuō)： 我本來(lái)也是這樣想的 。
尉遲敬德忙說(shuō)： 外面還沒(méi)有完全平靜，請(qǐng)陛下降旨，要各路軍隊(duì)都接受秦王指揮。 高祖立即派人傳旨才結(jié)束了這場(chǎng)政變。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
三天之后，唐高祖宣布立秦王為太子，國(guó)家大事，一律由太子處理。這年八月，唐高祖被迫讓位，自稱(chēng)太上皇。李世民當(dāng)了皇帝，就是唐太宗。第二年，改年號(hào)為貞觀。歷史上把這次政變，叫做 玄武門(mén)之變 。
在中國(guó)歷史上，尤其是宮廷政治斗爭(zhēng)中，兄弟相殘，骨肉反目，兵刃相見(jiàn)，血流成河的現(xiàn)象那是不絕如縷，司空見(jiàn)慣。
所以，歷史上這些名利場(chǎng)上的人們，當(dāng)把爭(zhēng)權(quán)奪利上升到生存高度，他們基本上連人之為人的基本道德準(zhǔn)則也不復(fù)存在了。不過(guò)，其下場(chǎng)我們也都有目共睹，身前身后之名，背負(fù)的那是歷代唾棄，萬(wàn)世罵名，倘若其在九泉之下有知，只怕也會(huì)想不通 清代巨貪和坤，富可敵國(guó)，最終是抄家被殺；三國(guó)曹操，被人稱(chēng)為奸臣，終究無(wú)法消散他的英雄本色，如此等等，不一而足。在歷史上，此類(lèi)名利中人都在名利的誘惑下，失去自我，失去良知，跌入名利的深淵不能自拔，往往是失去自由，失去生命，與愿望的初衷背道而馳。 蘇州小學(xué)語(yǔ)文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
鑒此，對(duì)于名利這個(gè)身外之物，我們還是多份淡定的好。只要淡泊名利，心如明鏡，方能坐的正，行的端，不人云亦云，隨波逐流。淡泊名利了，就無(wú)須粉飾自己，恭維他人，巴結(jié)上司，籠絡(luò)幫伙，能言他人不敢之言，做他人不敢做之事；淡泊名利了，就無(wú)須為蝸角功名、蠅頭小利去煞費(fèi)苦心，辛苦奔波，上竄下跳，茍且鉆營(yíng)；淡泊名利了，就不為塵事所擾，不會(huì)臉厚心黑，猥瑣自私；淡泊名利了，就會(huì)有 為一大事來(lái) 的胸襟， 不帶半根草去 的氣魄。
正所謂諸葛亮在《誡子書(shū)》中所言： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 此言可謂精當(dāng)，自當(dāng)勉之
