武則天垂拱四年（688），鑒真出生于揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州市）的一位商人家中。
唐朝自創(chuàng)立后，吸取隋亡的教訓(xùn)，采取了一系列有利生產(chǎn)發(fā)展的措施，政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮。武則天上臺(tái)后，雖然發(fā)生了改朝換代的政治動(dòng)蕩，但國(guó)家 的大政方針并未發(fā)生太大的變化，武周皇朝繼續(xù)著盛唐的雄風(fēng)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)依然在持續(xù)地發(fā)展。特別是江淮一帶，更是富甲天下， 時(shí)人稱揚(yáng)一、益二 ，就是說(shuō)除了 長(zhǎng)安、洛陽(yáng)這東、西兩京之外，最繁榮的便是揚(yáng)州和益州了。唐詩(shī)中有云： 商胡離別下?lián)P州 ，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的對(duì)外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)。那時(shí)，揚(yáng)州與全國(guó)的商業(yè)交往 十分密切，與阿拉伯、印度、日本當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)往來(lái)也十分頻繁，許多胡商經(jīng)常居住揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)生計(jì)，逐漸成了巨商大賈。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展伴隨著文化的昌盛。揚(yáng)州的學(xué)子輩 出，文人云集，又為這座富庶的古城增添了很深的文化氛圍。此中影響最大的就是佛教。
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鑒真生活在這樣的環(huán)境里，自然會(huì)受到多方面的熏陶。
鑒真之父俗姓淳于，精明強(qiáng)干，經(jīng)商有道，一家人生活得十分美滿。鑒真在幼兒時(shí)代，印象最深的不是父母的慈愛(ài)、美麗的古城，而是父母每日必作的誦經(jīng)拜佛。 那悠揚(yáng)清亮的誦經(jīng)聲和肅穆虔誠(chéng)的拜佛動(dòng)作，對(duì)幼年的鑒真來(lái)說(shuō)，既那么熟悉，又那么神秘。盡管鑒真的父母虔誠(chéng)信佛，但他們并沒(méi)有打算讓兒子走出家修行的路 子。所以，大約從七八歲開始，鑒真便被送到附近的私塾學(xué)習(xí)。從識(shí)文認(rèn)字到諸子百家，鑒真的學(xué)業(yè)也隨著他的年齡而慢慢地增長(zhǎng)著。
日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元701年春的一天，鑒真隨父親一起前去附近的大云寺朝拜。
大云寺是在公元691年，即鑒真三歲時(shí)興建的。那時(shí)，武則天改唐為周，并借《大云經(jīng)》理論，聲稱是彌勒下生，要作大唐之主，于是一方面下詔頒《大云經(jīng)》 于天下，另一方面下詔在兩京和諸州各設(shè)大云寺一所，如此一來(lái)，佛教大興，成為當(dāng)時(shí)占絕對(duì)統(tǒng)治地位的學(xué)說(shuō)。揚(yáng)州的大云寺便是在這種形勢(shì)下建立起來(lái)的。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
快到大云寺時(shí)，便可見(jiàn)到許多香客紛紛向寺中涌去。鑒真覺(jué)得好奇，便問(wèn)父親道： 爹爹，怎么有這么多人都去大云寺？ 父親對(duì)他說(shuō)： 你原來(lái)從未來(lái)過(guò)大云 寺，當(dāng)然沒(méi)見(jiàn)過(guò)香客云集的景象。要知道今天是佛像開光的特別日子，寺里有盛大的法會(huì)，智滿法師還要登壇授戒，法事之盛將非以往可比。
聽(tīng)到父親提起智滿法師，鑒真覺(jué)著耳熟，便又問(wèn)道： 智滿法師可是那位為您授戒的師父？
正是，正是！為父早已皈依于智滿法師，后來(lái)又從他受菩薩戒，我在家念的經(jīng)、拜的佛都是從他那里請(qǐng)回的。
正說(shuō)著，父子倆已隨著人群走進(jìn)寺院。這是一座新建的寺院，雖然沒(méi)有參天的古木，但花草處處，殿堂座座，倒也十分清凈莊嚴(yán)。特別是新修的幾座殿堂，雕梁畫棟，金碧輝煌。殿堂內(nèi)香煙繚繞，梵樂(lè)陣陣，一片肅穆。從四面八方趕來(lái)的信眾此刻正在忙著供佛、拜佛。
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鑒真同父親將各個(gè)殿中的佛菩薩挨個(gè)拜了一遍，然后隨眾人來(lái)到新修的大佛殿前。這里是法會(huì)的中心會(huì)場(chǎng)，將要開光的佛像就在這座佛殿里。鑒真為周圍那些虔誠(chéng) 的信眾所感染，也為那些慈祥莊嚴(yán)的佛菩薩所震懾，內(nèi)心產(chǎn)生了一種肅穆而清凈的感覺(jué)，此刻，當(dāng)面對(duì)這座高大雄偉的寶殿時(shí)，他不由自主地合掌禮拜起來(lái)。
兒啊，先不要著急，待會(huì)兒佛像開了光，我們?cè)龠M(jìn)大殿禮佛不遲。 父親見(jiàn)鑒真一副認(rèn)真的樣子，心里十分高興。
父親，聽(tīng)說(shuō)這新修的大殿中共有三尊佛，那誰(shuí)是師父，誰(shuí)是徒弟呢？
上次我聽(tīng)智滿師父說(shuō)，這新塑的三尊佛像是一組三世佛，一世一佛，共三尊佛。他們分別是三個(gè)世界的教主，所以并無(wú)師徒之分，都已證得至高無(wú)上的覺(jué)位，圓滿自在，平等無(wú)別。
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鑒真一聽(tīng)，頗感疑惑地說(shuō)： 怎么還會(huì)有三個(gè)世界？我們所處的這個(gè)世界還不是唯一的世界嗎？
父親說(shuō)： 這些問(wèn)題太復(fù)雜了，我們還是先到西院觀音殿禮拜觀音菩薩吧。觀音菩薩本來(lái)早已成佛，后來(lái)為救度眾生而倒駕慈航，甘愿降為菩薩身份。而且這位法 力無(wú)邊的菩薩既在西方世界隨阿彌陀佛接引眾生往生極樂(lè)世界，又常在我們這個(gè)娑婆世界尋生救苦，他既打破了師徒高下的區(qū)別，又打破了世界苦樂(lè)的界線，所以歷 來(lái)深受人們的敬仰。
說(shuō)著父子倆已到了觀音殿。拜完觀音，鑒真又問(wèn)父親道： 為什么既要念佛的名字，又要念觀音的名字？
鑒真的父親被兒子這一連串的問(wèn)題問(wèn)得無(wú)法回答。這時(shí)離法會(huì)開始還有一段時(shí)間，他們便去找智滿法師?？芍菨M法師忙得不可開交，哪有時(shí)間講這些。幸好智滿的一位弟子此時(shí)已忙完了自己份內(nèi)的工作，便熱情地接待了鑒真父子。
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貴公子能思考這么多的問(wèn)題正說(shuō)明他早具慧根，可喜可賀啊。 這位和尚對(duì)鑒真父親說(shuō)。
犬子不才，師父過(guò)獎(jiǎng)了。 鑒真父親忙合十言道。
那和尚繼續(xù)說(shuō)道： 觀音既具有父親般的威嚴(yán)和慈祥，又具有母親般的溫柔和慈愛(ài)。眾生如果遇到苦難，只要像呼喚父母那樣呼喚觀音，觀音就可前來(lái)解救他的苦 難。所以，人們念觀音就是對(duì)觀音的虔誠(chéng)呼喚，就是為了在現(xiàn)世中離苦得樂(lè)。而念佛卻與此稍有不同，因?yàn)榘浲臃鹗俏鞣綐O樂(lè)世界的教主，他具有一種奇妙的神 力，只要人們呼喚他，他就可把這種神力傳寄到每個(gè)人身上，使得他臨終后能夠往生于西方極樂(lè)世界。人們既關(guān)心今世，又關(guān)心來(lái)世，所以便既念觀音，又念彌 陀。
鑒真聽(tīng)得十分認(rèn)真，此時(shí)，他已如醉如癡，只顧不住地合十點(diǎn)頭，那樣子逗得周圍人忍不住笑了起來(lái)。鑒真并不在乎這些，他是真正地神往那個(gè)極樂(lè)世界了。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
就在這時(shí)，一陣低回雄渾的鼓聲傳來(lái)，法會(huì)正式開始了。智滿法師率領(lǐng)全寺僧眾在佛殿前舉行了隆重的法事儀式，為新塑的三尊佛像開光。鑒真父子夾雜在眾人之 中，側(cè)立在東西兩旁，雙手合掌，念佛之聲不絕。法事如律如法地進(jìn)行著，終于輪到居士弟子們拜佛了。鑒真懷著激動(dòng)的心情，緩緩步人大殿之中。
進(jìn)入殿門，一股濃濃的檀香伴著清悠的銅磬聲撲面而來(lái)。一片金光閃爍在前，抬頭觀望，但見(jiàn)巨大的佛龕內(nèi)，三尊包金佛像威然端坐，道道金光之中，佛正在含笑俯視著眾生。鑒真情不自禁地拜倒在佛前蒲團(tuán)上，以己之頭，禮佛之足，以此頂禮表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)佛的虔誠(chéng)敬拜。
大殿中的三尊佛像每尊高約七米，娑婆世界的釋迦牟尼佛位居中央，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛位居西側(cè)，東方琉璃世界的藥師佛位居?xùn)|側(cè)。鑒真先在釋迦牟尼佛前頂禮膜拜，那種虔誠(chéng)的樣子不亞于其父和其他香客。
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開光法會(huì)結(jié)束后，緊接著又舉行傳戒法會(huì)。戒壇上，三師七證威然端坐，受戒弟子虔心受戒，氣氛比剛才的開光法會(huì)更加肅穆。鑒真再一次被這莊嚴(yán)的氛圍所感染。
我也要去受戒！ 鑒真突然向父親說(shuō)， 父親，請(qǐng)您允許我受戒吧！
父親感到十分突然。是啊，過(guò)去他盡管常來(lái)大云寺，可帶兒子來(lái)，這卻是頭一次。至于誦經(jīng)拜佛，雖然是他每日必修的功課，鑒真早已司空見(jiàn)慣，可感受今日這拜 佛氣氛，目睹信眾云集、爭(zhēng)相受戒的場(chǎng)面，這對(duì)十四歲的鑒真來(lái)說(shuō)，更是一生中的第一次。鑒真受這種氣氛的影響是可以理解的，但要求立即受戒的確出乎父親的預(yù) 料之外。
兒啊，受了戒就要離家修行，青燈黃卷，遠(yuǎn)離父母，你能受得了嗎？ 父親問(wèn)道。
佛菩薩對(duì)眾生那么慈愛(ài)，無(wú)異于父母的關(guān)懷，與佛菩薩在一起，就如同和父母在一起一樣，只能是安穩(wěn)舒心，怎會(huì)有受得了受不了的說(shuō)法呢？ 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
鑒真這一反問(wèn)，使父親不禁慚愧起來(lái)?；叵胱约哼@些年來(lái)皈依佛門，修持不輟，可見(jiàn)他競(jìng)不如十四歲的兒子。他興奮地打量了一下鑒真，對(duì)他說(shuō)： 可你還只是一個(gè)十四歲的孩子，他們現(xiàn)在受的是具足戒，你還不到年齡啊。
那么，難道只有受了具足戒才能出家學(xué)佛嗎？我怎么也看見(jiàn)有一些像我這么大的小和尚也住在寺廟里邊？ 鑒真不解地問(wèn)。
小孩子學(xué)佛當(dāng)然也可以，那也要受沙彌戒，帶發(fā)修行者只是極少數(shù)。 父親很耐心地對(duì)鑒真解答著。
由于法會(huì)要連續(xù)舉行三天，所以，鑒真父子倆與許多香客一樣，當(dāng)晚便住宿在大云寺里。盡管條件十分艱苦，可寺中特有的氛圍卻使鑒真依戀不已。夜幕之中，那悠揚(yáng)的鐘聲和那綿綿不斷地誦經(jīng)聲將鑒真帶到了一個(gè)全新的世界。
第三天，法會(huì)正式結(jié)束。香客們紛紛離寺回家，寺里頓時(shí)清凈了許多。鑒真由父親領(lǐng)著，前來(lái)向智滿禪師辭別。智滿法師是一個(gè)著名的禪師，修持精嚴(yán)，學(xué)識(shí)淵 博，很受信眾尊崇。鑒真已早聞其名，只是一直未曾相見(jiàn)。走過(guò)一道小門，來(lái)到另一別致的院落，再向前走，踏上一處臺(tái)階，便到了智滿法師的禪房。一聲 阿彌陀 佛 ，房?jī)?nèi)無(wú)人應(yīng)聲，正在遲疑之際，忽聽(tīng)身后傳來(lái)一聲 阿彌陀佛 ，鑒真回過(guò)頭一看，只見(jiàn)一位老和尚正合十走來(lái)。老和尚身材魁梧，步伐穩(wěn)健，紅光滿面，威 儀具足，一看就知道他是位有道高僧。
弟子前來(lái)叩見(jiàn)師父！ 鑒真的父親拉著鑒真一同向智滿法師叩拜。
起來(lái)，起來(lái)，屋里坐吧！ 智滿法師將鑒真父子讓進(jìn)屋內(nèi)。
這是弟子的兒子，今天一同前來(lái)禮佛，他非常喜歡這里，看來(lái)也是與佛有緣啊！
是嗎？ 智滿法師把目光轉(zhuǎn)向鑒真，問(wèn)道： 喜歡這里的什么？
喜歡這里的一切。 鑒真不慌不忙地答道。
為什么呢？ 智滿法師又問(wèn)。
因?yàn)榉鹪谶@里，而佛又是慈悲無(wú)邊的。特別是新修的大殿之中，那三尊金光閃閃的佛像把佛的威嚴(yán)與慈悲傳遞給蕓蕓眾生，使弟子感到無(wú)比的溫暖。還有您這樣道行高潔的法師把佛法的奧秘傳授給眾生，使眾生從中得到巨大的益處，所以，這里便成為人們向往的圣地。
智滿法師一聽(tīng)，心里不禁一驚： 這孩子小小年紀(jì)，竟會(huì)有如此認(rèn)識(shí)，真是天生慧根，非一般人可比啊。 智滿對(duì)鑒真說(shuō)： 不論在什么地方，只要心誠(chéng)并持之以恒，總會(huì)修成正果的。學(xué)佛的關(guān)鍵在于自己，而不在外界的諸多因素。
可法由經(jīng)詮，理在人弘，道場(chǎng)莊嚴(yán)，三寶匯聚，他處豈能相比。 鑒真繼續(xù)堅(jiān)持自己的看法。
好了，好了，還是請(qǐng)法師早點(diǎn)休息，我們也該回去了。 鑒真父親插話道。
臨別時(shí)，智滿法師對(duì)鑒真父親說(shuō)： 這孩子慧根深厚，望施主多加照管，長(zhǎng)大定會(huì)有出息的。
謝謝老法師夸獎(jiǎng)，弟子一定不辜負(fù)您的希望。 說(shuō)著，他拉起鑒真，向智滿法師拜別。鑒真禮拜完畢，隨著父親依依不舍地離開了大云寺。
自此以后，鑒真迷戀上佛法。平日里在家隨父學(xué)佛，慢慢地對(duì)佛法有了更深的認(rèn)識(shí)，而隨著對(duì)佛法理解的不斷加深，他的信仰也就越來(lái)越虔誠(chéng)，對(duì)大云寺也便越來(lái)越向往。
兩年后的一天，鑒真正式向父親提出要去大云寺學(xué)佛。由于父親也是一位虔誠(chéng)的佛教徒，所以，便十分爽快地答應(yīng)了。于是，鑒真便拜智滿法師為師，剃度出家，成為一位小沙彌，也就是一般人所說(shuō)的小和尚。鑒真修持勤奮，好學(xué)善思，學(xué)業(yè)進(jìn)步極快。
神龍六年（705），鑒真聽(tīng)說(shuō)光州龍興寺道岸律師精通戒律，便辭別智滿法師，前往就學(xué)。
道岸（645 717），俗姓唐，世居潁川，是當(dāng)?shù)氐耐?。后遷于光州。出家后堅(jiān)修律儀，深入禪慧，曾相繼住持白馬寺、中興寺、莊嚴(yán)寺、薦福寺、罔極寺 等著名道場(chǎng)。后又還于光州，大興律學(xué)，被譽(yù)為天下四百多州的 授戒之主 。鑒真來(lái)皈，道岸精心栽培，親自為其受菩薩戒。菩薩戒即大乘菩薩所受持的戒律。大 乘佛教認(rèn)為凡發(fā)菩提心、行菩薩道者都可稱之為菩薩。菩薩戒的主要內(nèi)容是三聚凈戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等 三大門的一切佛法。佛教認(rèn)為，持菩薩戒有五種好處，一是會(huì)為十方諸佛時(shí)常護(hù)念；二是臨命終時(shí)正見(jiàn)在心而無(wú)畏無(wú)懼；三是來(lái)世轉(zhuǎn)生之處與諸菩薩為友；四是功德 匯聚；五是今世后世?；蹐A滿。菩薩戒所有的佛弟子都可以受，鑒真此時(shí)只是個(gè)沙彌，尚未受過(guò)具足戒，但菩薩戒卻是有資格領(lǐng)受的。
景龍?jiān)?年（707），道岸應(yīng)詔入京，鑒真隨師前往洛陽(yáng)，不久又去長(zhǎng)安。景龍二年（708）三月二十八日在長(zhǎng)安實(shí)際寺從弘景律師受具足戒，從此成為一名正式的比丘 僧。所謂具足戒即戒條圓滿具足，共有二百五十多條，對(duì)僧人的日常修持和日常生活作了非常具體的規(guī)定。傳授此戒的律師弘景是當(dāng)時(shí)非常著名的一位高僧。此人初 從律宗創(chuàng)始人道宣的弟子文綱受學(xué)律學(xué)，后來(lái)又到荊州玉泉寺研究天臺(tái)止觀學(xué)說(shuō)。則天、中宗朝曾三次奉詔出山入宮，作授戒師。當(dāng)時(shí)，為鑒真受具足戒的還有許多 有名的律師。鑒真從他們那里學(xué)到了許多東西
