述律氏（878年 953年），是五代十國時期崛起于我國北方的大契丹國主（遼國的前身）耶律阿保機的皇后。此女也在很大程度上掌控和影響過遼國的歷史，耶律阿保機就在是她的幫助下登上大契丹國主寶座，而遼國的開國皇帝耶律德光是她的二兒子，也是在她的操持下登上的皇位?？梢娖溥€是相當有政治頭腦和手腕的。然其政治理念相對保守，野心也不大，因而在歷史上的影響，不說與呂后、武則天等比，就是與遼國后來的實際國主蕭燕燕蕭太后相比，其歷史功績和影響也難以比肩。之所以要寫上她一筆，并視其為 奇 后，主要緣于其一個讓我印象深刻又毛骨悚然的情節(jié)。這個情節(jié)可謂在古今中外帝后中都絕無僅有的，卻見性見情，入木三分地展示了這個女人獨特而酷烈的個性，至少令我過目不忘、嘆為觀止。無怪述律后死后被謚為 貞烈 （后改謚為 淳欽 ），沒準也與其這一情節(jié)有關(guān)吧。
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欲知這個情節(jié)，須從述律后丈夫即契丹國主耶律阿保機死后，實際主政的述律后苦心孤詣扶持二兒子耶律德光上臺之事說起。
述律后和耶律阿保機共生有三個兒子，大兒子耶律倍，二兒子耶律德光，三兒子李胡。這三個兒子中，按長子繼承的封建法統(tǒng)，應(yīng)該由耶律倍繼位。而且，耶律阿保機生前也比較傾心于這個長子。但述律后卻比較偏心于二兒子，倒不是她就不喜歡大兒子，而是她認為二兒子能力最強，各方面都最像其父。當然，也有其它原因。我們說過，述律后思想比較保守，小富即安，尤其拒斥漢文化的影響。而大兒子耶律倍雖然才學(xué)過人，精通音律和醫(yī)藥，但他相當推崇孔子的思想，一向建議以中原的儒家學(xué)說來治理國家，這就令述律氏很不感冒了。
據(jù)傳，耶律阿保機在世時曾對三個兒子作過一次小測驗。讓他們一起去砍柴，看誰先回來。結(jié)果，二兒子耶律德光首先回來，他胡亂砍了一些就馬上往回走，根本沒選擇柴的好壞。大兒子耶律倍則留心選擇了一些好柴帶回來，結(jié)果慢了一步。三兒子砍得最多，又因太重而扔掉了些。回來得也最遲。耶律阿保機對此測驗的評價是： 長（子）巧而次成，少不及也。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
我覺得這個測驗的真實性是存疑的，科學(xué)性也不足。但不論真假，述律后顯然也是贊賞 次成 的二兒子則是無疑的。
因此，當耶律阿保機于出征途中病逝后，述律后按律成為實際主政者。此時她的首要任務(wù)也就是要在三個兒子中選定一個為新國主。而以她皇后的地位及家族勢力的影響力，其傾向無疑是決定因素。但述律后頗有心機，她并不明說自己的態(tài)度。而是召集了所有部族酋領(lǐng)來開會， 民主 選舉新皇帝。
她別出心裁，讓大兒子耶律倍和二兒子耶律德光各騎一匹馬，立于營帳前。然后對酋領(lǐng)們說： 這兩個兒子都是我所愛的，立誰為新主，我拿不定主意，還請各位審慎考慮；如果考慮成熟了，就上前去，牽住你選中那位的馬轡，就表示你屬意于他。
而當酋領(lǐng)們依次走向兩個兒子時，立在一邊的述律后，則以目光斜視著二兒子耶律德光，暗示別人選他。那些酋領(lǐng)們平時向來畏服述律后的權(quán)威，見此自然心領(lǐng)神會，于是紛紛上前牽住耶律德光的馬韁。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
于是述律后心滿意足地宣布： 既然大家的意見如此相同，我怎么還敢違反眾意呢？
就這樣，新皇帝耶律德光便毫無疑義地誕生了。長子耶律倍則被要求立即回到他鎮(zhèn)守的東丹國去。
當然，長年追隨先皇耶律阿保機身邊，時常參議國政的述律后政治經(jīng)驗還是非常豐富的。她深知自己舍長立次未必服眾。為了幫新皇帝樹立權(quán)威，掃清一切可能的障礙。她精心設(shè)計了一條毒計，要借著安葬先皇的機會，把所有前朝元老一網(wǎng)打盡 那個讓我毛骨悚然的 情節(jié) ，就此上演了。
在耶律阿保機的下葬儀式上，述律后照例又召集了所有部落酋長及其妻子們前來會葬。臨葬時，述律后冷不防地問這些酋長們： 你們是不是思念先帝呢？
這種問題，讓人如何回答？那些酋長們自然同聲應(yīng)道： 我等受先帝恩德，怎么會不思念他呢？ 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
述律后滿意地笑了： 既然你們都思念先帝，我就成全你們，讓你們與先帝常伴于地下吧。 說完大聲喝令左右，把所有酋長都推至墓前，一一殺死，然后殉葬！
可想而知，現(xiàn)場是一派何等恐怖而肅殺的氣氛。酋長們的哀嚎、詈罵聲和他們妻子們的號哭聲響成一片。述律后則毫不留情地斥責(zé)那些妻子們說： 你們哭什么？我現(xiàn)在不也是寡居嗎？你們還不應(yīng)該效法我嗎
