北方草原蒙古化的大致完成，并逐漸冠以蒙古這一名稱，最終是以蒙古部人遷入這里，繼而在此走向強(qiáng)大，建立統(tǒng)一整個(gè)北方草原各部的蒙古帝國為前提。而這一過程的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)是以蒙古部崛起于斡難河源為始端。
蒙古部人的祖先 蒙兀 室韋，原居住在今額爾古納河中下游以東的大興安嶺北部山區(qū)，自唐朝以后始見于史籍。關(guān)于蒙兀室韋人何時(shí)遷到斡難河源頭，學(xué)界有幾 種不同的說法?！抖嗌Ｃ晒攀贰酚浭?： 約當(dāng)八世紀(jì)中葉時(shí)，其已出額兒古涅坤山之?dāng)?shù)部落，移居斡難、怯綠連、禿忽剌或禿剌等河沿岸者，其長名孛兒帖赤那。 根據(jù)《蒙古秘史》記載的譜系，從成吉思汗上溯到孛兒帖赤納，計(jì)二十二代，因此有些論著以此間約有五百年左右的時(shí)間而認(rèn)定早在7世紀(jì)時(shí)蒙古人的祖先就遷到斡 難河上游了。姚家積先生根據(jù)胡嶠《陷虜記》所記蒙古方位，認(rèn)為蒙古部人西遷時(shí)間當(dāng)在11世紀(jì)后期。陳得芝先生則主張 把成吉思汗祖先這一支蒙兀室韋的西遷 時(shí)間定在9世紀(jì)后期至10世紀(jì)初，是比較合理的。 根據(jù)兩《唐書》的《室韋傳》所反映的正是7 8世紀(jì)時(shí)仍居住在望建河（今額爾古納河流域，可能還包括黑 龍江一段）流域的蒙古族先人蒙兀室韋的情況，以及此時(shí)的漠北腹地還是契必、同羅、仆固、多覽葛等突厥系各部的地盤，陳得芝先生對7世紀(jì)說予以了否定，這無 疑是正確的。但是，陳先生主張蒙兀室韋西遷是在9世紀(jì)后期至10世紀(jì)初，在時(shí)間上卻有過于提前之嫌。陳先生持此觀點(diǎn)的主要依據(jù)是《史集》對成吉思汗遠(yuǎn)祖的 記述。《史集》說， 當(dāng)最高真理已將成吉思汗祖先的強(qiáng)國和國家顯示出來，并使成吉思汗及其族人們的氏族所出自的朵奔伯顏與阿闌-豁阿的一支，卓然有別于一 切蒙古[氏族]支系 之前，蒙古人沒有 可供汲取關(guān)于往世昔時(shí)的可靠知識(shí)并正確獲悉[往昔]真相的史書 。但成吉思汗所從出的朵奔伯顏和阿蘭果阿的氏族， 雖然沒有確切的年代，但[這個(gè)氏族]大約經(jīng)歷了四百年，因?yàn)楦鶕?jù)收藏在[汗的]金匱中的史冊各篇中的內(nèi)容及閱歷豐富的老人的談話，可得知如下事實(shí)：他們 在阿拔思朝哈里發(fā)（750年 1258年）國初期及薩曼朝（819年 999年）統(tǒng)治時(shí)代直到現(xiàn)在，一直是統(tǒng)治者。在上述時(shí)期內(nèi)，從這個(gè)[統(tǒng)治]氏族 產(chǎn)生了那么多的部落，以致無法逐一列舉。[至于]他們的世系與氏族支系的敘述，雖然不能知道得很詳盡，但可以了解和回憶起來的情況都將[充分]敘述，以滿 足[我們]在這方面[發(fā)現(xiàn)]真理的愿望?，F(xiàn)在我們就從朵奔伯顏與阿闌 豁阿開始，來看看成吉思汗及其族人的氏族與氏族分支的故事、歷史與事跡。 陳先生認(rèn) 為 史集》蒙古史部分編成于14世紀(jì)初（1303年～1307年），由此上溯四百年，為10世紀(jì)初（或900年前后），這就是朵奔伯顏和阿蘭果阿生活的年 代。朵奔伯顏是成吉思汗的十一代祖，下距成吉思汗出世（1162年）大約二百五、六十年，其生活時(shí)代正是9世紀(jì)末或10世紀(jì)初。斡難河源蒙古部的歷史，實(shí) 際上是從他開始的。
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這里首先要提出的是，拉施特說朵奔伯顏氏族是在阿拔斯朝初期和薩曼朝時(shí)代直到現(xiàn)在一直是領(lǐng)導(dǎo)者，這是絕不可能的 事情。作為伊利汗國御用史家，拉施特這完全是為蒙古貴族為合法統(tǒng)治西亞編造歷史根據(jù)。同時(shí)，以沒有準(zhǔn)確文字記載的以傳說為根據(jù)的《蒙古秘史》所記世譜作為 對歷史年代的確定依據(jù)，是極其危險(xiǎn)的行為。根據(jù)朵奔伯顏是成吉思汗十一世祖的傳說推算出他生活在成吉思汗出世（1162年）前大約二百五六十年前的時(shí)代， 這是一世按二十五年計(jì)算，這恐怕不符合北方民族早婚早育的規(guī)律（帖木真九歲時(shí)其父親也速該就給他說親了，生兒育女恐怕不會(huì)到二十五歲以后的）。
《蒙古秘史》是以朵奔蔑兒干娶阿蘭豁阿故事為始端，記述蒙古人以不兒罕山為舞臺(tái)展開的實(shí)際歷史活動(dòng)，《史集》也是從朵奔伯顏開始詳細(xì)記載蒙古人歷史的， 因此把蒙古人遷至斡難河源的歷史從朵奔伯顏算起，沒有什么不可以的。據(jù)《蒙古秘史》，豁里禿馬惕部的漂亮女子一族是從豁里禿馬惕地面（今貝加爾湖附近）遷 來，投靠不兒罕山的主人兀良合部曬赤伯顏，被朵奔蔑兒干遇著，遂娶以為妻子?？磥磉@時(shí)不兒罕山的 主人 是兀良合人，而蒙古人大概還是新來乍到的外來者， 也許這是象征地反映了蒙古人征服不兒罕山原居民兀良合人的事實(shí)。10世紀(jì)末北宋太平興國六年（981年）王延德北行漠北時(shí)，經(jīng)過了兀良合人的居地，因此這 時(shí)兀良合人恐怕仍在斡難河源的肯特山地區(qū)居住，而他在漠北行歷時(shí)也根本沒有提到過什么蒙古部人。由此也能推斷，9世紀(jì)末或10世紀(jì)初蒙古人似乎尚未遷至斡 難河源而成為那里的主人。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
據(jù)《元史》卷一一九《木華黎傳》，札剌亦兒部 世居阿難水（即斡難河）東。 《史集》也載，札剌亦兒人的禹 兒惕在哈剌和林的合迪馬，但在斡難地區(qū)也有他們的一部分營地， 據(jù)說古時(shí)乞臺(tái)軍對這部分札剌亦兒人進(jìn)行了一場大屠殺，只有少數(shù)人得以逃脫；他們逃離之時(shí)， 殺死了土敦 篾年的妻子莫奴手倫。 莫奴手倫是成吉思汗八世祖母。陳得芝先生認(rèn)為 契丹征服 阻卜 （達(dá)怛）諸部的戰(zhàn)爭，主要是在圣宗統(tǒng)和年間（983 年～1012年）進(jìn)行的。雖然我們無法將《史集》所載征服札剌亦兒人之戰(zhàn)與《遼史》記載的哪一次戰(zhàn)爭勘同起來，但此事發(fā)生在10世紀(jì)末或11世紀(jì)初則是可 以肯定的。 如果這樣，札剌亦兒部在遼圣宗統(tǒng)和年間就基本被消滅殆盡了，可是圣宗太平元年（1021年）六月，卻猶有 阻卜札剌部來貢。 作為一個(gè)部來朝 貢，恐怕人數(shù)不在少數(shù)。這和《史集》關(guān)于札剌亦兒人被 乞臺(tái)軍 遼朝軍隊(duì)大屠殺后只有少數(shù)人得以逃脫的記載不符。據(jù)《遼史 圣宗紀(jì)》，統(tǒng)和年間對阻卜的戰(zhàn) 爭，主要是對西北地區(qū)阻卜，而且主要由西北路招討司承擔(dān)征討事宜，《遼史》并沒有明確記載遼廷對臚朐河（克魯倫河）流域各部進(jìn)行過大規(guī)模征討。我們以為遼 朝對阻卜展開全面的最大規(guī)模的戰(zhàn)爭是在遼道宗時(shí)期。這個(gè)時(shí)期不僅把北阻卜的頭目磨古斯石桀于市，而且通過管轄臚朐河流域的烏古敵烈統(tǒng)軍司對這里的阻卜也大 舉進(jìn)討。其中，咸雍八年（1072年）正月癸未， 烏古敵烈部詳穩(wěn)耶律巢等奏克北邊捷。以戰(zhàn)多殺人，飯僧南京、中京。 （二月）壬戌，以討北邊部，烏古 敵烈部詳穩(wěn)耶律巢知北院大王事，都監(jiān)蕭阿魯帶烏古敵烈部詳穩(wěn)，加左監(jiān)門衛(wèi)士將軍。 看來此次戰(zhàn)役相當(dāng)殘酷，不僅因殺人過多而在兩京飯僧，而且有功將領(lǐng)也受 擢用。此次戰(zhàn)役和《史集》所載遼朝剿滅札剌亦兒部情況甚相似。咸雍八年戰(zhàn)役之前，《遼史》中沒有有關(guān)蒙古部進(jìn)貢遼廷的記載，但這一次戰(zhàn)役后，遼道宗大康十 年（1084年）二月 萌古國遣使來聘 ；三月， 遠(yuǎn)萌古國遣使來聘。 以前可能是由于札剌亦兒部在其南邊阻擋，蒙古部無法直接同遼廷發(fā)生聯(lián)系，而札剌亦 兒部被消滅后，阻隔蒙古部與遼朝的障礙被解除，所以蒙古各部較頻繁 來聘 遼廷。不久蒙古諸部中游牧在呼倫湖地區(qū)的茶扎剌部強(qiáng)大，繼札剌亦兒人之后成為遼 朝征討的對象，如大安十年（1094年）三月， 烏古部節(jié)度使耶律陳家奴奏討茶扎剌捷 ；壽隆六年（1100年）五月， 烏古部討茶扎剌，破之 。保大二 年（1122年）天祚帝西逃，會(huì)十八部王眾時(shí)，其中也有茶扎剌部。札剌亦兒部受遼朝打擊時(shí)其殘部向北或向西北方向逃命的可能性大，因而少數(shù)殘部逃進(jìn)蒙古部 牧地，殺死了成吉思汗八世祖母莫奴手倫。從這一點(diǎn)上來講，至晚在11世紀(jì)70年代，蒙古部人已經(jīng)遷至斡難河流域，或已遷至斡難河源頭了。再據(jù)以王延德記 述，我們把蒙古部人遷至斡難河源頭的時(shí)間確定在10世紀(jì)末到11世紀(jì)中期之間，似乎更接近事實(shí)
