提到《水滸傳》中梁山好漢，我們常說某某人是逼上梁山的。一個“逼”字，首先讓人覺得物質(zhì)極其匱乏，難以果腹，只能鋌而走險。實際而言，起來造反的，不見得必是缺吃少衣的人。你看那些梁山好漢，有幾個是吃不上飯的？或許《水滸傳》是文藝作品，不能以它為據(jù)作論點的注腳，其實此類事情歷史上也很不少。 末年，鹽販子出身的黃巢，既不缺吃，也不少喝，根本談不上貧苦，可他舉旗造反了。他的起事，與當時統(tǒng)治集團奢侈無度大有關(guān)系。世界上財富就這么多，官吏占據(jù)多了，其他人必然就要吃苦受罪。因此，一些政治家告誡官吏千萬不要與民爭利?？陀^說，黃巢起事，與亂紛紛的環(huán)境有直接關(guān)系；主觀說，黃巢其人樂意做官。做官的路很多，其中之一就是拉起大旗造反，然后以此為籌碼和朝廷討價還價。 蘇州小學生語文培訓，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
與朝廷交涉有個過程，這期間那些上了“梁山”的人，怎樣解決生計呢？黃巢血洗泉州劫殺了不少富商，此后幾次攻城略地，獲得財寶無數(shù)。不過，黃巢的這種政權(quán)，不事稼穡，不事賈貿(mào)，與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，終究會有供給匱絀之日。唐僖宗中和三年，黃巢率軍圍攻陳州，軍糧缺乏。于是便“俘人而食，日殺數(shù)千。賊有舂磨砦，為巨碓數(shù)百，生納人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是?！保ā杜f唐書》）這段文字，描摹出了黃巢式的起義如何做事。雖然僅僅是一角，卻可以叫人思考許多。史式教授論述太平天國時說，在打下南京之前，太平軍一路。所到之處，財貨取之不盡，領(lǐng)袖們從不為經(jīng)濟問題操心。也就是，當農(nóng)民起義的隊伍作為一個非正式的政權(quán)存在之時，他們可以“打富救貧”，實行軍事共產(chǎn)制度。但當他們正式建立一個政權(quán)，需要發(fā)展經(jīng)濟時，打江山時的老辦法就會此路不通。
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促成農(nóng)民起義的因素恐怕只有三個，一個是天災(zāi)，一個是人禍，另一個是政治黑暗。天災(zāi)使人們的生命毫無保障，這時的災(zāi)民最容易發(fā)生暴動等事件。如果官府能夠及時慰平民眾脆弱的身心，不一定就會引發(fā)農(nóng)民起義。就老百姓而言，只要能夠有口飯吃，就會山呼萬歲。中國的老百姓，在強權(quán)之下生活了幾千年，尤其如此。但在政治黑暗的時代，在有食物果腹的情景下，老百姓中的一部分人也會起事，此為“乘勢而起”。梁山好漢就是這般。
大宋的好多制度在時代已經(jīng)露出破綻——比如“梁山好漢”中好多人物是趙宋王朝公職人員，尤其不少人曾在大宋206.217.211.55的司法系統(tǒng)工作，他們平時的行為破壞了公正。就拿插翅虎雷橫來說，他本是鄆城縣尉司管下的步兵都頭，本職工作為“擒拿賊盜”，但他卻拿著納稅人的銀子，為非作歹，靠“開張碓房，殺牛放賭”賺外快，還結(jié)交黑道分子。
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雷橫這樣的人，在大宋王朝司法界肯定屬于少數(shù)，為十個手指中的一個，否則大宋也不會存活幾百年。問題在于這是一個信號，說明社會機器運轉(zhuǎn)出了問題。作為最高統(tǒng)治者的宋徽宗，應(yīng)該見微知著，可惜他沒有做到這一點。
扯得遠了，打住。其實說一千道一萬，不能用奪取政權(quán)時的路數(shù)解決當政后的生計問題，不管是統(tǒng)治者自己的，還是涉及老百姓的。我覺得，一直主張“殺去東京，奪了鳥位”的梁山好漢，如果真的坐了龍廷，對民生問題的解決不一定超越宋徽宗，甚至未必好于宋徽宗。他們不是謀求新方法治理社會，而是走老路，“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補完”，自己做皇帝。一旦變成統(tǒng)治者，便也有了原先竭力打擊的那種嘴臉
