黃巢起義：黃巢起義指的是乾符五年（公元878年）至中和四年（公元884年）由冤句（今山東菏澤市西南）人黃巢領(lǐng)導(dǎo)的反抗唐朝政府黑暗腐朽殘酷統(tǒng)治的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，黃巢起義是王仙芝起義的后續(xù)。黃巢起義是唐末民變中，歷時(shí)最久，遍及最大，影響最深遠(yuǎn)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。黃巢起義之亂禍延大唐半壁江山，導(dǎo)致唐末國(guó)力大衰。
黃巢起義后期：吃人現(xiàn)象
在中國(guó)人所經(jīng)歷過的許許多多苦難之中，最大的苦難，莫過于人食人，而所有發(fā)生在王朝末代的這類人間慘劇，莫過于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黃巢為首的農(nóng)民起義軍。
他在失敗前夕包圍陳州近一年時(shí)間里，采用過的機(jī)械化方式，將活人粉碎，以人肉作軍糧，供應(yīng)他圍城部隊(duì)，以保證他起義軍的戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造了前無古人，后無來者的人食人紀(jì)錄。
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這一份駭人聽聞的食人紀(jì)錄，既是中國(guó)之最，大概也是世界之最。
按照歷史教科書，黃巢是農(nóng)民革命領(lǐng)袖，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，是推翻封建統(tǒng)治的行徑，那是具有革命的進(jìn)步的意義，是毫無疑問的。但若是以毛澤東提倡的兩分法的觀點(diǎn)看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取實(shí)事求是精神，這位革命領(lǐng)袖在荼毒非統(tǒng)治階層的普通老百姓的手段上，歷史上那些聲名狼藉的屠夫，比之于他，都望塵莫及，甘拜下風(fēng)。在一部《二十四史》中，只有他能夠用“敲骨吸髓”四字，形容他的食人的殘殺方式。
據(jù)唐代張鷟的（朝野僉載）：“隋末荒亂，狂賊朱粲起于襄、鄧間，歲饑，米斛萬錢，亦無得處，人民相食。粲乃驅(qū)男女小大仰一大銅鐘，可二百石，煮人肉以餧賊。生靈殲于此矣?！? 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
據(jù)《舊唐書》：“賊首（秦宗權(quán)部），皆慓銳慘毒，所至屠殘人物，燔燒郡邑。西至關(guān)內(nèi)，東極青、齊，南出江淮，北至衛(wèi)滑，魚爛鳥散，人煙斷絕，荊榛蔽野。賊既乏食，啖人為儲(chǔ)，軍士四出，則鹽尸而從。”
“[黃巢]賊圍陳郡三百日，關(guān)東仍歲無耕，人餓倚墻壁間，賊俘人而食，日殺數(shù)千。賊有舂磨寨，為巨碓數(shù)百，生納人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是?！保ā杜f唐書》卷150下）
到底黃巢這座食人工廠，一共吃掉多少人，史無記載。但據(jù)史書，他“圍陳州，營(yíng)于州北，立宮室百司，為持久之計(jì)”。看來，他從長(zhǎng)安城里的龍椅上滾跌下來，意猶未盡，沒有過足皇帝的癮，干脆在此再成立一個(gè)臨時(shí)朝廷，好“唯辟作威，唯辟作?！币环?。中國(guó)封建社會(huì)能遷延數(shù)千年之久，毛病就出在這里，農(nóng)民革皇帝的命，不過是革掉了皇帝以后，他來做皇帝而已。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語文題庫，語文成績(jī)提升就是快。
但是，這位皇帝要養(yǎng)活自己的文武百官，和數(shù)萬名為他打陳州的起義將士，持續(xù)三百天，按最保守的估計(jì)，至少得吃掉十倍于張巡守睢陽城時(shí)的被食人數(shù)。
“舂磨寨”的發(fā)明權(quán)，不是黃巢，應(yīng)該屬于朱粲，名稱略不同，叫“搗磨寨”。黃巢圍陳州，他已預(yù)感到，自己的喪鐘快要敲響。一個(gè)知道死神即將來臨的賭徒，還有什么籌碼不敢推到賭桌中央呢？于是，將朱粲的食人法，光而大之，數(shù)百（一說三千）巨碓，同時(shí)開工，成為供應(yīng)軍糧的人肉作坊，流水作業(yè)，日夜不輟。將活生生的大批鄉(xiāng)民，無論男女，不分老幼，悉數(shù)納入巨舂，頃刻磨成肉糜。陳州四周的老百姓吃光了，擴(kuò)大原料供應(yīng)來源，“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數(shù)十州，咸被其毒?！边@位革命領(lǐng)袖大規(guī)模吃人不吐骨頭的行徑，其野蠻，殘酷，恐怖，駭人聽聞，即使以唯物史觀判斷，也很難再冠以“革命”二字來美化他了。
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當(dāng)然，“革命不是請(qǐng)客吃飯”，在鐵與血的較量中，你不能將敵人消滅，對(duì)手也會(huì)將你毫不留情地除掉。所以，歷代農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)，反抗強(qiáng)大的統(tǒng)治者，起義軍的頭目，無不殘忍野蠻，無不殺人無算。但是，像黃巢以人肉為糧糗的惡行，絕非一般意義的戰(zhàn)場(chǎng)上的較量，而是人性滅絕的屠?
