有一句俗話：“誰(shuí)吃到最后，誰(shuí)才能吃到最好。”歷史也一樣，從五胡十六國(guó)到南北朝對(duì)峙的中國(guó)北方歷史，更是一樣。
看看五胡十六國(guó) 之后中國(guó)北方政局的變遷，著實(shí)應(yīng)了這句話，各個(gè)政權(quán)的變遷，真可以說(shuō)是長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪拍在沙灘上。從公元3世紀(jì)末北方動(dòng)亂開(kāi)始，一直到公元5世紀(jì)中 期南北朝開(kāi)始，北方最早一批政權(quán)，基本都被拍在沙灘上了。就以五胡十六國(guó)的各個(gè)少數(shù)民族政權(quán)來(lái)論，所謂的“五胡”——匈奴鮮卑羯氐羌，別管一開(kāi)始鬧得多 兇，戰(zhàn)功多么顯赫，到了公元5世紀(jì)中期，基本上都歇菜了。最早開(kāi)始反抗西晉統(tǒng)治的匈奴政權(quán)，到了公元5世紀(jì)期間，其民族大部分融合入了漢族與鮮卑族，而羯 族政權(quán)在后趙滅亡后，隨著冉魏的興起和衰落，其部族也大多離散，到了南北朝時(shí)期，也只剩下北方爾朱榮和南方侯景兩支，最后也在南北方的叛亂中，融入了漢族 等其他民族。其他的各個(gè)民族，也在其政權(quán)滅亡后，大部分都與中原漢族相處雜居，成為中華民族血脈中的一支，已經(jīng)不再是歷史的主角，唯獨(dú)留在歷史舞臺(tái)上的， 是“五胡”中的鮮卑族。即使是鮮卑族，早期的“白部鮮卑”、“慕容鮮卑”等主要支系也大多離散，真正在南北朝中成為主角的，是“五胡十六國(guó)”早期鮮卑族中 一個(gè)不起眼的部落：拓跋鮮卑。
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在五胡十六國(guó)的早期，鮮卑族的力量，本身就是其中比較弱小的，而作為鮮卑族中的一支，拓跋鮮卑更是小得 不能再小，然而就是拓跋鮮卑，不但在五胡十六國(guó)的爭(zhēng)霸中韜光養(yǎng)晦，最終發(fā)展壯大，更完成了五胡十六國(guó)時(shí)代任何一個(gè)政權(quán)都不能完成的偉業(yè)：終結(jié)北方的戰(zhàn)亂， 建立一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)固和平的北方政權(quán)，為整個(gè)中國(guó)北方帶來(lái)繁榮。事實(shí)上，拓跋鮮卑不但以最弱小的力量，完成了北方的統(tǒng)一，更用主動(dòng)漢化的方式，最終融合入中華 民族澎湃的血液中，在中國(guó)經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)戰(zhàn)亂，最終走向南北統(tǒng)一的環(huán)節(jié)中，拓跋鮮卑，以及他們所建立的北魏政權(quán)，是其中承前啟后的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
拓跋鮮卑的歷史，比起其他鮮卑部族的歷史，都可以說(shuō)是短得不能再短。要了解拓跋鮮卑，我們不妨首先梳理一下魏晉南北朝的主角之一鮮卑民族的歷史。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
一
說(shuō)到鮮卑族，公認(rèn)的說(shuō)法是，它是中國(guó)歷史上一個(gè)古老的民族，關(guān)于鮮卑族的出處，歷來(lái)史家爭(zhēng)論頗多。有說(shuō)法是他們本身是炎黃子孫，世居北方，如《魏書(shū)》里 就說(shuō)鮮卑族是黃帝少子昌意的后代；也有說(shuō)法是，鮮卑民族是炎帝神農(nóng)氏的后代，這些說(shuō)法，大部分都是在鮮卑民族進(jìn)入中原后，為了爭(zhēng)得北方士族的支持，做的一 些假托。在鮮卑入主之前，東漢的歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，鮮卑民族應(yīng)該是早年和匈奴并立的東胡民族的一支，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就與戰(zhàn)國(guó)七雄之一的燕國(guó)發(fā)生了聯(lián)系。比 如寫(xiě)下《三國(guó)志》的東漢著名歷史學(xué)家陳壽，就是這個(gè)觀點(diǎn)的持有者。而按照鮮卑民族自己的說(shuō)法，他們祖居在一個(gè)叫“鮮卑山”的地方，早年被匈奴滅亡之后，他 們的部族隨后分散遷移。鮮卑真正作為一個(gè)獨(dú)立民族出現(xiàn)，是在東漢后期，匈奴被東漢滅亡后，鮮卑人迅速南下，填補(bǔ)了匈奴人留下的空白，那時(shí)候的鮮卑，還是東 漢治下的少數(shù)民族之一，對(duì)東漢采取臣服政策，而他們的部族也很我愛(ài)書(shū)屋雜，包括了白部鮮卑、慕容鮮卑等各個(gè)部族。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升
鮮卑的強(qiáng)大，開(kāi)始于東漢和帝 時(shí)期，竇憲擊敗北匈奴，隨后又在金偉山一戰(zhàn)中，消滅掉北匈奴的殘部，迫使北匈奴西遷。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不大，卻成了改變北方草原格局的一件大事。鮮卑人趁機(jī)向 原來(lái)匈奴的屬地?cái)U(kuò)展，實(shí)力迅速增強(qiáng)，到了三國(guó)時(shí)期，鮮卑族已經(jīng)“盡收匈奴故地”。因?yàn)榈乇P(pán)廣大，所以他們的支系非常分散，雖然同屬一個(gè)民族，但是不同的鮮 卑部落，也有不同的游牧區(qū)域，其中拓跋鮮卑的活動(dòng)地帶，就在今天的河套草原地區(qū)，后來(lái)又內(nèi)遷到了山西平城一地。東漢末年到西晉早期的鮮卑，還只是一個(gè)松散 的部落聯(lián)盟，不是一個(gè)完整的草原汗國(guó)，無(wú)論是部落的嚴(yán)密程度還是團(tuán)結(jié)程度，都無(wú)法與早期的匈奴汗國(guó)相比，所以在實(shí)力上，也不足以對(duì)中原構(gòu)成致命威脅。事實(shí) 上，除了東漢末年以及曹魏時(shí)代幾次有限的戰(zhàn)爭(zhēng)外，大部分時(shí)期，鮮卑民族都是對(duì)中原王朝臣服的。這種關(guān)系和匈奴以及其他民族都不一樣，他們與中原王朝之間這 種主流的和平，也使他們?cè)谶M(jìn)入漢地之后，得到了更多中原士民的認(rèn)同。
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鮮卑民族和其他各個(gè)少數(shù)民族另一個(gè)不同點(diǎn)是：雖然他們的發(fā)跡比其 他的少數(shù)民族政權(quán)都要晚，但是起步卻要高得多。當(dāng)其他的少數(shù)民族政權(quán)，依然停留在奴隸制度，甚至才剛剛進(jìn)入奴隸制的時(shí)候，從三國(guó)時(shí)代開(kāi)始，鮮卑民族就已經(jīng) 由了封建化了。特別是在北方戰(zhàn)亂的東漢末年以及曹魏時(shí)代，大量的漢人北逃到草原地區(qū)，帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，鮮卑民族在這個(gè)過(guò)程中，就已經(jīng)由部族從游 牧轉(zhuǎn)為定居了，也就是說(shuō)，他們雖然在實(shí)力上不如其他少數(shù)民族，但是在文明程度上，走得卻比大多數(shù)少數(shù)民族政權(quán)都要快。五胡十六國(guó)的早期，許多鮮卑部族對(duì)于 身為“中央政權(quán)”的晉王朝，依然采取了臣服甚至是盡忠的策略。比如著名的鮮卑民族英雄段匹單，就曾經(jīng)幫助過(guò)劉琨在北方抗擊少數(shù)民族政權(quán)，甚至為了保衛(wèi)晉王 朝而殉國(guó)。至于著名的慕容鮮卑政權(quán)，也一度是東晉王朝的臣子，尤其在和冉閔的戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是因?yàn)槟饺蒗r卑主動(dòng)向東晉稱(chēng)臣，才使東晉沒(méi)有去援助同屬漢人的冉閔 政權(quán)，支持了與之爭(zhēng)鋒的慕容鮮卑政權(quán)。五胡十六國(guó)的中后期，隨著其他各少數(shù)民族政權(quán)的相繼衰弱，鮮卑人在中原越來(lái)越強(qiáng)大，他們建立的政權(quán)，包括慕容政權(quán)的 前燕、后燕、西燕、南燕、禿發(fā)政權(quán)的南涼、祈父部的西秦，但是這些政權(quán)大多曇花一現(xiàn)，最終成就大業(yè)的，是早期不起眼的拓跋鮮卑部，以及他們建立的政權(quán)—— 北魏。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
二
和其他鮮卑民族一樣，拓跋鮮卑有文字記載的歷史，同樣是從東漢開(kāi)始，但是比其他部族要晚得多，拓跋鮮卑 的祖先，大體可以追溯到一個(gè)叫力微的人。在東漢打敗北匈奴之后，力微抓住機(jī)會(huì)，率領(lǐng)部族們歷經(jīng)磨難，從遼河地區(qū)游牧到了原來(lái)屬于匈奴人的河套草原地區(qū)，開(kāi) 始在這里定居發(fā)展，這一段早期的遷移歷史，就是拓跋鮮卑后來(lái)建國(guó)后一直為之自豪的“九難八阻”。按照北魏名臣崔浩在修史中的記錄，拓跋鮮卑的這次遷移，主 要因?yàn)樗麄冊(cè)瓉?lái)的家鄉(xiāng)遼河流域發(fā)生了特大暴雪災(zāi)害，對(duì)于當(dāng)時(shí)的拓跋鮮卑來(lái)說(shuō)，這次遷移可謂是一條“求生之路”。在他們歷經(jīng)磨難，終于從遼河到達(dá)河套草原的 時(shí)候，整個(gè)拓跋鮮卑部族，人口竟然減少了四分之三，拓跋鮮卑，就是在這樣艱難困苦的局面下發(fā)展的
