自然地理環(huán)境是人類賴以生存的空間及其活動(dòng)的平臺(tái)。夏國屬地河西地區(qū)具有優(yōu)越的地理位置、生態(tài)環(huán)境與自然資源。青藏高原北緣的祁連山是昆侖山系向東方的延伸，在祁連山北麓，順山勢(shì)走向的河西走廊，綿延千里。河西走廊的北面由西往東排列的主要有北山、馬鬃山、包爾烏拉山、合黎山、龍首山等，河西走廊的南面是祁連山，稱為南山。河西走廊東起烏鞘嶺，西至玉門關(guān)，東西長約1300公里，南北寬數(shù)十公里不等。北山山地之北是大面積的沙漠與戈壁，其地相當(dāng)于今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗和阿拉善旗境，巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠覆蓋著大部分地區(qū)，其余為干旱戈壁，植被稀疏。發(fā)源于祁連山的弱水即張掖河從這一地區(qū)中部穿過，流入居延海。
環(huán)繞地球一周，寬幅在南、北緯150°～50°之間有一個(gè)荒漠氣候帶，的版圖正處于這個(gè)氣候帶中。在這個(gè)氣候帶內(nèi)的歐亞大陸和北美大陸腹地?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)分布著大片沙漠、戈壁。在中國新疆有塔克拉瑪干沙漠，北疆有古爾班通古特沙漠，在內(nèi)蒙西部、河西走廊以北有巴丹吉林沙漠、庫布齊沙漠，河套南部有毛烏素沙漠等。自新疆以東到河套內(nèi)外的沙漠正處在當(dāng)年西夏的疆域內(nèi)，這些大片沙漠構(gòu)成了西夏疆域的荒漠地貌和荒漠氣候。由歐亞大陸兩岸登陸的海洋暖濕氣流，幾經(jīng)地形的抬升和長途跋涉，空氣中含水量減少，加之在山脈背風(fēng)面有持續(xù)增濕下沉作用，就在內(nèi)陸形成了干燥少雨、寒暑交替的溫帶荒漠氣候。由于氣候干燥，終年少雨或無雨，氣溫、地溫日差與年差較大，風(fēng)沙活動(dòng)頻繁，在這種氣候之下，植被稀疏，生態(tài)脆弱。
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?。ǘ┥鷳B(tài)與自然資源
這種特殊的地理、自然條件，使西夏河西地區(qū)屬于農(nóng)牧相兼的半農(nóng)半牧生態(tài)區(qū)。
酒泉的黑山與民樂的大黃山橫向斷塊隆起，將河西地區(qū)分割成三個(gè)內(nèi)陸平原，即疏勒水系的敦煌平原、黑河水系的酒泉平原、石羊河水系的武威平原。發(fā)源于祁連山的56條大小河流匯成祁連山內(nèi)陸水系，其年出山總徑流量約65億立方米。諸多河流使河西地區(qū)形成了一連串的綠洲，享有灌溉之利，而一些從祁連山向北逸出的支脈環(huán)抱綠洲構(gòu)成一些小盆地，又從而形成了與荒漠氣候不同的局部溫濕氣候。從祁連山發(fā)源經(jīng)涼州境內(nèi)的主要河流有古浪河、黃羊河、雜木河、金塔河、西營河、東大河，這六條主要河流經(jīng)的緩斜谷地是天然的牧場(chǎng)，六條河匯入石羊河，而石羊河又流入騰格里沙漠與巴丹吉林沙漠之間的白亭海。在今武威地區(qū)南北流向的大小河流計(jì)有30條，這諸多河流呈扇狀展開，形成享有灌溉之利的武威綠洲、民勤綠洲。石羊河兩岸與白亭海附近歷來為游牧民族駐牧之地。西夏占領(lǐng)涼州之前，吐蕃六谷部就曾在此駐牧。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
源出甘州、肅州以南山中，流經(jīng)這二州境內(nèi)的河流主要有山丹河、洪水河、黑河、北大河等，諸水在合黎山前匯入弱水，這即《尚書?禹貢》所謂“導(dǎo)弱水至于合黎”，然后環(huán)山北去，注入居延海。弱水因其水色深玄，又名黑水，其眾多支流在甘、肅二州南部形成了面積更大的綠洲。源出祁連山的疏勒河與黨河沿岸，自漢代以來就被開墾成平川地。黨河北流經(jīng)西夏時(shí)的沙州境，灌溉著沙州附近的農(nóng)田。
祁連山不僅為河西走廊提供了天然屏障與豐富的水源，而且有豐富的森林資源，自身又是優(yōu)良的天然牧場(chǎng)?！段骱优f事》謂祁連山“在張掖、酒泉二郡界之上，有松柏五株，水草茂美，山中冬溫夏涼，宜放牛羊”。焉支山，也是河西走廊名山，一作刪丹山、燕支山或胭脂山，以山上產(chǎn)胭脂草而得名。位于甘肅山丹縣東南，東西百余里，南北二十里，“亦有松柏五木，其水草茂美，宜畜牧，與祁連山同”。匈奴失二山，沉重地唱道：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁婦無顏色。”《甘州府志》載八寶山（即張掖附近的祁連山）松林積雪說：“甘州人民之生計(jì)，全依黑河之水，于春夏之交，其森林之積雪初溶，灌入五十二渠溉田。于秋夏之交，二次之雪溶入黑河，灌入五十二渠，始保其收獲。若無八寶山一帶之松林，冬雪至春末，一涌而溶化，黑河漲溢，五十二渠不能承受，則有沖決之災(zāi)。至夏秋二次溶化之雪微弱，黑水下而低，不能入渠溉田，則有極旱之虞。”這段記載，描述了千百年來，河西走廊綠洲存在與祁連山森林的生態(tài)關(guān)系。祁連山東段山麓的古浪縣，從西漢至的上千年間皆被稱為蒼松縣，其南有稱為黑松驛的地名。天?？h東部的祁連山東段被稱為大松山，《讀史方輿紀(jì)要》卷63《陜西十二》稱“大松山，衛(wèi)東百二十里。山多大松”。在永泰堡南十里。中期邢云路《永泰城銘》載：“廣袤千八百里，東軼蘆靖，西跨莊涼，北界沙磧，前濱臨鞏，若群山而維之也。其間崇崗隱天，森林蔽日，華實(shí)之毛，衣食自出……林麓之饒，何牧不有?！薄都螒c一統(tǒng)志?甘州府?涼州府》中所記載的“祁連山、焉支山、黑松山、雪山、臨松山、松山、青山和柏林山”等均被茂密的松柏所覆蓋。
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西夏時(shí)期，這里生態(tài)保持良好，祁連山“山高，冬夏降雪，雪體不融。南麓化，河水勢(shì)漲，夏國灌水宜農(nóng)也?！倍芍缴稀岸慕笛?，炎夏不化。民庶灌溉，地凍，大麥、燕麥九月熟，利羊馬，飲馬奶酒”。它們皆為河西地區(qū)農(nóng)牧生態(tài)區(qū)域的重要組成部分。
在河西走廊西段，氣候更為干旱，沙磧與綠洲并存，但以沙磧?yōu)橹?。由酒泉西經(jīng)敦煌至玉門關(guān)地多沙磧，正如唐代邊塞詩人岑參所說：“酒泉西望玉關(guān)道，千山萬磧皆白草?！惫现荨暗囟嗌炒?，不宜于稼穡，每年少雨，以雪水溉田”。有學(xué)者考證沙州東北的長亭驛時(shí)指出：“沿洪積裙邊緣鹽漬地帶的接觸之處行進(jìn)，既可選擇便于行走的硬戈壁地而作為道路，又可靠近鹽漬水草地帶，沿途還有一些小股淡水泉流出，如頭道井子、二道井子等，可資行旅補(bǔ)給。今天雖鹽漬多已涸，但這些井子仍有泉流，局部地段還仍保留著零星灌木疏林?！睂?shí)際上，酒泉、敦煌也均為宜于農(nóng)耕的沙漠綠洲。 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
河西走廊曾經(jīng)是甘州回鶻、涼州吐蕃的生息繁衍之地，西夏奄有河西地區(qū)后，又成為西夏的糧倉與育馬牧地。河西走廊的地理環(huán)境與生態(tài)、自然資源，為這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
二、經(jīng)營河西的措施
河西地區(qū)自古以來就具有重要的戰(zhàn)略地位，它既有宜農(nóng)宜牧的自然環(huán)境，又是東西交通的咽喉和關(guān)隴的屏障?！坝Ｇ?、隴，必固河西”。歷代西夏統(tǒng)治者都把河西地區(qū)作為與宋、遼、金各國周旋、抗衡的基地，并采取一系列措施，不斷地開拓經(jīng)營。
?。ㄒ唬┻w徙人口，增加勞力
西夏統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)河西的控制，在河西地區(qū)設(shè)立卓和南、甘州甘肅、瓜州西平等監(jiān)軍司。黨項(xiàng)民族尚武善戰(zhàn)，全民皆兵是西夏軍事制度的特色。兵民一體，戰(zhàn)時(shí)出征，平時(shí)生產(chǎn)。在這種軍事體制下，河西監(jiān)軍司的十多萬士兵成為開發(fā)河西的主要?jiǎng)趧?dòng)力資源。河西地區(qū)是西夏的后方基地，戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠而來的人口在這一地區(qū)安置得較多。西夏軍隊(duì)中有專以俘掠人口為職責(zé)的“擒生”十萬人，他們俘獲的人口必然眾多。西夏統(tǒng)治者曾得“脆怯無他伎者，遷河外耕作”。即遷他們到西寧、樂、廓、積石四州從事耕作或至肅州屯守。顯然河西地區(qū)也是他們的農(nóng)耕區(qū)。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
河西地區(qū)有內(nèi)遷的漢人，這已為考古發(fā)掘所證實(shí)。武威西郊林場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的兩座西夏墓題記中，兩位劉姓墓主祖籍彭城（今江蘇徐州市）。莫高窟、榆林窟三十多座保留西夏文題記的洞窟中，題記中的姓名多為漢姓。原為吐蕃六谷蕃部居地的涼州，宋初，還有漢民三百戶。總之，這一時(shí)期河西原有的漢族人口有較大的增長，并占有較大的比例。
西夏政權(quán)的建立，使黨項(xiàng)族成為統(tǒng)治民族，曾居涼州北部沙嶺的黨項(xiàng)部落隨之也遷入涼州地區(qū)，成為涼州的統(tǒng)治民族。吐蕃占據(jù)河西時(shí)，不僅大批吐蕃部落遷入河西地區(qū)，而且河西的大部分漢人也已“吐蕃化”。西夏統(tǒng)治時(shí)期，這些吐蕃部族仍在河西活動(dòng)，成為西夏境內(nèi)的一個(gè)民族。公元840年，漠北回鶻汗國滅亡后，回鶻族西遷，其中有一支進(jìn)入河西地區(qū)，散處于甘、涼、瓜、沙州等地，這就是甘州回鶻，他們成為西夏統(tǒng)治下的河西居民。這些少數(shù)民族成為歷史上開發(fā)河西、經(jīng)營河西的重要力量。
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（二）羈縻懷柔，各族平等
歷史上的河西地區(qū)是多民族雜居之地，民族關(guān)系復(fù)雜，矛盾斗爭(zhēng)較多。西夏占領(lǐng)河西以后，民族問題仍是一個(gè)極為復(fù)雜、敏感的問題。西夏統(tǒng)治者采取羈縻政策，在服從黨項(xiàng)統(tǒng)治的大前提下，允許保留各民族自治，擁有部分權(quán)利。河西地區(qū)原先的回鶻族帳，“后悉羈縻于西夏”。西夏統(tǒng)治者允許河西回鶻“各立君長，分領(lǐng)族帳”，保留其自治權(quán)和單獨(dú)向遼、宋入貢和貿(mào)易的權(quán)利。西夏法令規(guī)定黨項(xiàng)人與吐蕃人均為“主戶”，吐蕃人與黨項(xiàng)人享有同等的權(quán)利。在西夏國中，異族官員的地位首先取決于他們的職位，而不是族別。法令規(guī)定，黨項(xiàng)、漢、吐蕃、回鶻官員們一起共事時(shí)，必須依據(jù)本人地位的高低按序就座。黨項(xiàng)族大量吸收漢、吐蕃、回鶻等各族文化，各民族的地位基本上是平等的，這有利于西夏社會(huì)的進(jìn)步、文化的發(fā)展以及各民族間相互融合。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來易優(yōu)悅讀
（三）設(shè)置機(jī)構(gòu)，重視生產(chǎn)
夏顯道二年（1033年），元昊就在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)模仿建立了一整套官制與機(jī)構(gòu)，其中的受納司、農(nóng)田司、群牧司就是國家設(shè)立的勸農(nóng)機(jī)構(gòu)。西夏統(tǒng)治者非常重視手工業(yè)生產(chǎn)，元昊即位后，就設(shè)立了文思院，這是官府手工作坊之一，負(fù)責(zé)供御儀物服飾的制造。后來又設(shè)立了工技院、刻字司、造案司、金工司、絹織院、鐵工院、木工院、造紙?jiān)?、磚瓦院、出車院等，這些皆為管理生產(chǎn)技藝的機(jī)構(gòu)。夏天授禮法延祚二年（1039年），元昊再度改革官制，調(diào)整機(jī)構(gòu)，但農(nóng)田司、受納司、群牧司這三種職掌農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)都沒有因?yàn)檎?quán)的嬗變而取消，自始至終存在。
三、畜牧業(yè)
畜牧業(yè)是黨項(xiàng)族傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)部門，歷唐末五代至宋初，除一部分黨項(xiàng)人學(xué)會(huì)農(nóng)耕外，大部分仍過著定居或半定居的畜牧以及不定居的游牧生活。西夏建國前，因其疆域狹小，畜牧業(yè)發(fā)展受到限制。立國后，其疆域擴(kuò)展至河西的涼、甘、肅、瓜、沙地區(qū)，畜牧業(yè)在原有基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，成為西夏的主要經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，在經(jīng)濟(jì)生活中仍占有重要地位，正如元昊所言“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便”。
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河西隴右地區(qū)是歷代王朝傳統(tǒng)的牧業(yè)基地，時(shí)，在“西起隴右、金城、平?jīng)?、天水，外暨河曲之野，內(nèi)則岐、豳、涇、寧，東接銀、夏，又東至于樓煩”的廣大地區(qū)，設(shè)置養(yǎng)馬監(jiān)。河西地區(qū)的祁連山與焉支山水草豐美，宜畜牧，早在漢代時(shí)，就以養(yǎng)馬而著名。黨項(xiàng)族是“逐水草遷徙”的牧業(yè)民族，為了自身的發(fā)展，勢(shì)必要把水草鮮美的河西地區(qū)作為自己的領(lǐng)地。早在李繼遷向河西擴(kuò)張時(shí)，就曾想“西掠吐蕃健馬，北收回鶻銳兵，然后長驅(qū)南牧”。在占據(jù)了“善水草，宜畜牧”的武威、張掖、酒泉、敦煌等地后，涼州便成為“畜牧甲天下”之地，而且瓜、沙諸州也是傳統(tǒng)的畜牧基地，“素鮮耕稼，專以畜牧為主”。正是這優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件與深厚的牧業(yè)傳統(tǒng)，河西地區(qū)為西夏畜牧業(yè)的發(fā)展提供了良好的發(fā)展空間，成為西夏畜牧經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
西夏的牲畜種類眾多，主要有馬、牛、羊、駝、驢、豬、狗、牦牛等。對(duì)于全民皆兵的西夏人來說，馬是其立國的根本，馬也是與周邊政權(quán)進(jìn)行貿(mào)易的主要商品，因此十分重視馬的牧養(yǎng)。西夏法典《天盛律令》規(guī)定：“官牧場(chǎng)之馬不好好養(yǎng)育而減食草者，計(jì)量之，比偷盜法加一等。未減食草，其時(shí)檢校失誤致馬羸瘦者，當(dāng)視肥馬已瘦之?dāng)?shù)罰，處杖罪至一年勞役，令依高低承罪?！毖虻钠贩N很多，《周司農(nóng) 行為藝術(shù)文?！份d有綿羊、□等，□即山羊，善于爬山涉水，北方契丹境內(nèi)諸部族常以此羊?yàn)槿菏?。□是西夏四種官畜之一，《天盛律令》有明確記載：“四種畜中，牛、駱駝、□等之年年應(yīng)交毛、酥者，預(yù)先當(dāng)由群牧司于畜冊(cè)上算明?！边@說明□在西夏畜牧業(yè)生產(chǎn)中占有重要地位。駱駝在西夏主要當(dāng)作交通工具，用于行路、運(yùn)貨、騎用及征戰(zhàn)。驢騾主要是民間牧養(yǎng)，西夏人用驢騾來乘挽和馱運(yùn)。
西夏立國近二百年間，與北宋、遼、金之間干戈不斷，每次戰(zhàn)爭(zhēng)，馬、牛、羊、駱駝等各種牲畜的損失數(shù)以萬計(jì)。西夏天垂圣元年（1050年、遼重熙十九年），遼征西夏，北路兵至西涼府，“獲羊百萬，橐駝二十萬，牛五百”，馬匹也有相當(dāng)數(shù)量。宋天圣（1023-1031）初，武威郡不斷向中原王朝進(jìn)貢馬匹。西夏人編纂的西夏文詞典《文?！分兴沼嘘P(guān)畜牧業(yè)的字詞達(dá)一百個(gè)以上。西夏畜牧業(yè)的發(fā)展還反映在畜產(chǎn)品的商品化上，西夏文《天圣二十二年賣地文契》記載某人賣掉牧場(chǎng)，換回牲畜?！短鞈c十一年典賣契》中典出的物品全是襖子裘、馬毯、皮毯、白帳氈、皮裘等畜產(chǎn)品。由于西夏生產(chǎn)的羊馬氈毯用之不盡，必然作為商品與其他政權(quán)進(jìn)行交易。這反映了西夏以畜牧為主的經(jīng)濟(jì)特色，也從另一側(cè)面反映了西夏屬地河西地區(qū)畜牧業(yè)的興盛。
四、農(nóng)業(yè)
建立西夏國的黨項(xiàng)族原以畜牧為業(yè)，不知稼穡。內(nèi)遷后，在漢族先進(jìn)農(nóng)業(yè)文明的影響下，黨項(xiàng)人逐漸學(xué)會(huì)耕作，但由于地域以及自然條件的局限，“樹藝殊少”。西夏立國后，其統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，黨項(xiàng)族在封建化的進(jìn)程中，逐漸接受漢族影響，認(rèn)識(shí)到土地的使用價(jià)值，“歲時(shí)以耕稼為事，略與漢同”。農(nóng)業(yè)逐漸成為西夏社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要組成部分。
（一）興修水利與開墾荒地
水利是農(nóng)業(yè)的命脈，歷代統(tǒng)治者對(duì)此皆有清醒的認(rèn)識(shí)。在河西地區(qū)歷代統(tǒng)治者修筑了眾多大小灌渠，《史記?河渠書》載：“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田?！碧拼纳持萦写笮」喔惹腊儆鄺l，唐代張掖黑水流域就有盈科渠、大滿渠、小滿渠、大官渠、永利渠等，可溉田46萬余畝。西夏時(shí)期，河西地區(qū)是僅次于興靈地區(qū)的又一重要的灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)，這些水利工程均被繼承下來。黨項(xiàng)統(tǒng)治者也非常重視水利灌溉，并盡可能地對(duì)原有水利設(shè)施進(jìn)行修復(fù)與改造。在甘、涼州地區(qū)，利用祁連山南麓積雪融化，疏浚河渠，引水溉田。發(fā)達(dá)的水利灌溉為河西地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如《宋史?夏國傳》所載：“其地饒五谷，尤宜稻麥。甘、涼之間，則以諸河為溉，興、靈則有古渠曰唐來，曰漢源，皆支引黃河。故灌溉之利，歲無旱澇之虞?！?
為了有效地管理水利事業(yè)，西夏還專門制定了有關(guān)水利灌溉的規(guī)章制度，《天盛改舊新定律令》就具體規(guī)定了水利設(shè)施的管理和水的使用辦法。水渠的基層管理者有渠頭、渠主、渠水巡檢等，他們主要負(fù)責(zé)巡視、監(jiān)察和修理水渠，管理放水溉田。并對(duì)管理者有嚴(yán)格的規(guī)定，在水法面前人人平等。這充分說明了西夏水法的嚴(yán)密、合理以及規(guī)定的全面。西夏文詞典《文?！丰尅稗r(nóng)”字為“農(nóng)耕灌溉之謂”，揭示了農(nóng)業(yè)與水利灌溉的密切關(guān)系。
西夏統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)所帶來的效益，要獲得更多的農(nóng)業(yè)收益，開墾荒地是切實(shí)可行的辦法，因而西夏統(tǒng)治者鼓勵(lì)各族人民開墾荒地，擴(kuò)大墾田面積，并給以法律保障?！短焓⒏呐f新定律令》明確規(guī)定，拋荒地與無主荒地為開墾者所有，而且三年之內(nèi)免交地租，三年之后，根據(jù)土地、苗情等情況，再?zèng)Q定交納“五等租”中的哪一等。土地可永遠(yuǎn)占有，有權(quán)買賣。在鼓勵(lì)開墾荒地的同時(shí)，還大力提倡租地的農(nóng)戶，開墾鄰近的閑田曠土。法令規(guī)定樹草、池地、澤地、生地等可開墾為地者，三年之內(nèi)免征地租，三年之后，酌情交納，使人盡其力，地盡其利，充分發(fā)揮土地的效用。用法律的形式鼓勵(lì)墾荒拓田，這不僅促進(jìn)了河西地區(qū)土地資源的大量開發(fā)利用，發(fā)展了西夏的農(nóng)業(yè)，并且進(jìn)一步鞏固了新興的封建生產(chǎn)關(guān)系，在西夏封建化進(jìn)程中具有重要意義。
（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與技術(shù)的進(jìn)步
黨項(xiàng)人為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，普遍采用漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。《文?！酚涊d西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具有犁、耙、鍬、耬、鐮刀等，《番漢合時(shí)掌中珠》則收錄有犁、鏵、鋤、耙、鐮、鍬、碾、碓等字。在安西榆林窟西夏洞窟的壁畫中，可見到鍬、鋤、耙等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的圖形，這些農(nóng)具均為木柄鐵器?！段暮！丰尅袄纭睘椤袄珑f也，耕用農(nóng)器之謂”?！袄纭?，西夏字從木，“鏵”字從鐵，為鐵鏵木犁。生產(chǎn)工具的多種型制，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)程序中分工的多樣化，也說明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平與中原十分接近。
西夏農(nóng)田耕作方法與北方地區(qū)基本相同。播種主要有耬播和撒播兩種?！段暮！丰尅奥e”為“埋籽用，漢語耬之謂”；釋“種”為“撒谷物籽種田地之謂”。大致糜粟、小麥耬播，蕎麥因顆粒大而呈三角形，且要拌以灰肥，只能撒播?！段暮！丰尅暗禺牎睘椤暗禺犚?，畦也，開畦種田之謂也”；釋“田疇”為“田疇也，種田也，出糧處”。反映了西夏農(nóng)田耕作的精細(xì)。
西夏河西地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用牛耕，《番漢合時(shí)掌中珠》與《文?！穼?duì)此均有記載?！段暮！丰尅埃ㄅ＃└堋睘椤稗r(nóng)用（牛）扛拉犁者”。安西榆林窟西夏壁畫《犁耕圖》中對(duì)牛挽杠耕作的方法有所描繪：戴草帽的犁耕者，一手執(zhí)鞭，一手扶犁，犁轅上置一橫桿，雙牛并排駕橫桿拽犁耕地。這種二牛抬杠、一人扶犁的耕作方法與中原內(nèi)地完全相同。20世紀(jì)70年代，在寧夏賀蘭山麓西夏陵區(qū)101號(hào)墓出土的鎏金銅牛，給我們提供了牛耕的實(shí)物佐證。這些均充分表明河西地區(qū)已普遍使用牛耕，而其耕作方法則與中原地區(qū)流行的“二牛抬杠”完全相同。河西地區(qū)雙牛抬杠的方法比唐朝時(shí)雙手按犁柄的耕作方法已有所改進(jìn)，但與當(dāng)時(shí)內(nèi)地流行的曲轅犁相比顯然落后，這說明自唐朝中期吐蕃占領(lǐng)河西以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)比較緩慢。由于牛耕的普遍使用，培養(yǎng)改良新的耕牛品種就很有必要。《馬可?波羅游記》記載涼州居民為了培養(yǎng)牛的新品種，到附近的山上捕捉野牛，馴服后，再與一般的母牛交配。這種經(jīng)過雜交培養(yǎng)出來的新品種，比普通的牛馱載能力強(qiáng)，工作效率提高了兩倍以上。
（三）農(nóng)作物品種繁多
河西地區(qū)農(nóng)作物種類可分為糧食與經(jīng)濟(jì)作物兩大類。
小麥?zhǔn)俏飨募Z食作物之一，在河西地區(qū)普遍種植，沙州（治今甘肅敦煌市西）居民以土產(chǎn)之麥為食。劉《熙州行》詩曰：“豈知洮河宜種稻，此去涼州皆白麥?！鼻宄乇砻餍←溤诤游鞯貐^(qū)廣泛種植。大麥也種植得比較普遍，《圣立義海?山之名義》載：焉支山“冬夏降雪，炎夏不化。民庶灌溉，地凍，大麥、燕麥九月熟”。蕎麥在高山谷地廣為種植，《圣立義海?地之名義》也謂：坡谷地“待雨宜種蕎麥”。另外還有糜、粟、黍、黃谷、青稞、大豆、小豆、豇豆、豌豆、莢豆、蓽豆、紅豆、黑豆、赤豆、綠豆等糧食作物也都在河西地區(qū)有所種植。
河西地區(qū)盛產(chǎn)瓜果，有桃、李、杏、梨、棗、葡萄等，品種繁多，其中葡萄是河西地區(qū)的特色水果。歸義軍官府南沙莊有葡萄園，每年舉行賽神儀式時(shí)，此園供應(yīng)部分葡萄。五代宋初，沙州地區(qū)葡萄種植比較有名，已出現(xiàn)以種植葡萄為主的園藝戶和葡萄園。西夏奄有河西以后，這些專門以種植葡萄等水果的園藝戶與葡萄園也必然存在。唐慎微《重修政和經(jīng)史證類備用本草》引《本草衍義》說：“葡萄，先朝西夏持獅子來獻(xiàn)，使人兼赍葡萄遺州郡，比中國者皆相似。”西夏瓜類有回紇瓜、大食瓜等?；丶v瓜就是西瓜，是西夏河西走廊的特產(chǎn)，西夏漢文《雜字》載有回紇瓜；大食瓜因來自大食而得名，系甜瓜類。五代宋初，河西沙州地區(qū)瓜果種植興盛，敦煌文獻(xiàn)P.3396《年代不明（十世紀(jì)）沙州諸渠諸人瓜園名目》，詳細(xì)記載了敦煌地區(qū)五六十家瓜園的分布情況。西夏立國后，直接繼承了敦煌現(xiàn)有的瓜園。河西地區(qū)蔬菜品種眾多，《番漢合時(shí)掌中珠》與西夏文、漢文《雜字》記載的有蔓青、蘿卜、胡蘿卜、茵陳、瓠子、苦苣、半春菜、菠菜、香菜、芥菜、蔥、韭、蒜、椒、茄子、冬瓜、南瓜等，這些蔬菜多為當(dāng)?shù)貪h族人民種植，少量來自西域或南方，成為西夏人民飲食生活中不可缺少的必需品。
?。ㄋ模┕絻?chǔ)糧增多
由于興修水利，農(nóng)田得到及時(shí)灌溉，“歲無旱澇之虞”，加之牛耕的使用，開墾荒地，采用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，因而使河西地區(qū)糧食產(chǎn)量有所增加。涼州《護(hù)國寺感應(yīng)塔碑》記載了護(hù)國寺竣工后，賞賜給工匠的物品，就有“谷千斛”。西夏的右?guī)睾游鞯貐^(qū)已成為支持戰(zhàn)爭(zhēng)與鞏固政權(quán)的重要糧食供給地。夏大安十一年（1084年）七月，銀（治今陜西橫山縣東黨岔鎮(zhèn)大寨梁）、夏州（治今陜西靖邊縣西北白城子）等地發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，“田野龜拆，禾麥盡槁”，糧食缺乏。西夏政府下令運(yùn)甘、涼諸州粟賑濟(jì)。充分說明甘、涼等地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)取得成效，糧食不僅自給，而且還有積蓄。清人顧祖禹對(duì)此評(píng)論說，“西夏復(fù)涼州，故能以其物力侵?jǐn)_關(guān)中，大為宋患?！边@也是從另一個(gè)角度對(duì)河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的肯定。
公私儲(chǔ)糧的增多，必然使西夏設(shè)置糧倉。夏拱化四年（1066年、宋治平三年）二月，夏毅宗諒祚曾在西市城（西使城）“建造行衙，置倉積谷”。西夏境內(nèi)還有“御莊”，即皇室建立的莊園，其中一個(gè)御莊位于龕谷城（今甘肅榆中縣南20里小康營）。宋元豐四年（1081年、西夏大安八年）九月，宋將李憲率軍向蘭州挺進(jìn)時(shí)，曾發(fā)掘西夏龕谷川的糧倉，獲取積谷。史載“大軍過龕谷川，秉常僭號(hào)御莊之地，極有窖積及賊壘一所，城甚堅(jiān)固，無人戍守，惟有弓箭鐵桿極多，已遣逐軍副將，分兵發(fā)窖取谷及防城弓箭之類”。蘭州附近的質(zhì)孤（一作智固）、勝如二堡也有“御莊”，史載“智固、勝如川，偽號(hào)御莊”。這里土地“平沃，且有泉水可以灌溉，古稱榆中”。這些糧窖、御莊的設(shè)置，反映了西夏時(shí)期甘肅地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。
五、冶金鑄造等業(yè)
系西夏右?guī)氐暮游鞯貐^(qū)，深受西夏手工業(yè)生產(chǎn)整體水平不斷提高的影響，其冶金鑄造等手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展顯著。
?。ㄒ唬┮苯痂T造業(yè)
冶金鑄造是西夏制造工具、兵器等的生產(chǎn)部門，其生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)水平反映出西夏社會(huì)生產(chǎn)力及其軍力的發(fā)展?fàn)顩r。西夏冶金鑄造業(yè)頗為發(fā)達(dá)，擁有當(dāng)時(shí)先進(jìn)的冶鑄工具與質(zhì)量上乘的產(chǎn)品。
1.冶鐵
西夏境內(nèi)礦藏豐富，冶鐵主要用以制造兵器與農(nóng)具。西夏統(tǒng)治者尤為重視兵器的制造，并把它牢牢掌握在政府手中。中央機(jī)構(gòu)中設(shè)有鐵工院、冶金司統(tǒng)領(lǐng)全國的冶鐵業(yè)。西夏設(shè)有專門的冶鐵工場(chǎng)，在夏州設(shè)鐵冶務(wù)，這是西夏冶鐵及制造兵器之處。橫山東部的茶山地區(qū)產(chǎn)鐵礦，也設(shè)有鐵冶，是西夏“所恃茶山、鐵冶、竹箭財(cái)用之府”。元昊時(shí)期，在興慶府（治今寧夏銀川市）王宮中也設(shè)有冶鐵工場(chǎng)。西夏的冶鐵業(yè)主要生產(chǎn)生鐵，《文海》釋“鐵”為“礦也，使熔為鐵也”。又釋“坩堝”為“熔用之袋”。這均說的是把鐵礦石熔化。西夏冶煉技術(shù)較為先進(jìn)。榆林窟第3窟千手觀音佛壁畫中有西夏的《鍛鐵圖》，一人坐于墩上，兩手用力推拉風(fēng)箱，風(fēng)箱之后有爐火焰。另外有兩鐵匠，一人左手握火鉗夾一鐵件置于鐵砧上，右手舉錘，另一人雙手掄錘鍛打鐵件。生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)西夏鐵匠手工鍛鐵的勞動(dòng)場(chǎng)景。西夏在鋼鐵冶煉中采用了木制“門扇式”的豎式風(fēng)箱，這種風(fēng)箱構(gòu)造簡(jiǎn)單，堅(jiān)固耐用，所用材料廉價(jià)易取，而且風(fēng)箱容量大，鼓風(fēng)量也大，可使?fàn)t溫升高，提高鐵水的溫度，這是比較先進(jìn)的鼓風(fēng)技術(shù)的應(yīng)用，也是迄今所見我國當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的鼓風(fēng)箱。宋代官方軍事著作《武經(jīng)總要》中只有單門風(fēng)箱，比西夏的風(fēng)箱簡(jiǎn)單、原始。直到元代時(shí)，漢族著作中才見到類似西夏這樣先進(jìn)的木風(fēng)箱。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，此壁畫以藝術(shù)的形式反映了當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的冶金鑄造業(yè)生產(chǎn)狀況。
西夏鐵制品在日常生活、生產(chǎn)及戰(zhàn)斗中用途廣泛。生活、生產(chǎn)用品有針、鉆、鍋、鏟、鈴、壺、鎖、犁、耙、鋤、鐮、鍬等，用作兵器的則有斧、刀、劍、槍、弓箭、鎧甲等。西夏的鎧甲是“冷鍛而成，堅(jiān)滑光瑩，非勁弩可入”。神臂弓被宋人譽(yù)為“最為利器”，南年間（1127-1162），抗金名將就仿照西夏的神臂弓制造出“克敵弓，以與虜金戰(zhàn)，大獲勝捷”?！跋娜藙Α币蚕碛小疤煜碌谝弧钡氖⒆u(yù)，宋朝皇帝及其文人學(xué)士皆以得到此劍為榮。宋欽宗曾“佩夏國寶劍”，后將它賞賜給王倫?？梢?，夏國劍確實(shí)名不虛傳。見此劍也極為欣賞，并請(qǐng)晁補(bǔ)之為其作《贈(zèng)戴嗣良歌時(shí)罷洪府監(jiān)兵過廣陵為東坡公出所獲西夏刀劍東坡命公作》詩。詩中贊譽(yù)道：“……往年身奪五刀劍，名玉所擐犀札同。晨朝攜來一府看，竊指私語驚庭中。紅妝擁坐花照酒，青萍拔鞘堂生風(fēng)。螺旋鍔波起脊，白蛟雙挾三蒼龍。試人一縷立褫魄，戲客三招森動(dòng)容。東坡喜為好出礪，洮鴨綠石如堅(jiān)銅……”贊譽(yù)夏人劍不僅犀利無比，而且精巧美觀。
西夏時(shí)期，涼州冶鑄生產(chǎn)有一定規(guī)模，有冶鑄生產(chǎn)基地。敦煌莫高窟第65窟西壁佛龕南側(cè)的西夏文墨書題記：“甲丑年五月一日，墨勒，原籍涼州，為找料石，來到沙州地界，我城圣宮沙滿，為獲安福故，清除兩廊眾宮沙，我法界一切有情，皆共善聚，當(dāng)遇之于西方凈土?！鳖}記中說到一個(gè)原籍涼州、名叫墨勒的人赴沙州尋找“料石”。據(jù)《文海》所釋“礦石，料石也，鐵種種寶生處也”。顯然“料石”就是各種礦石的總稱。由此可以說明，西夏時(shí)的涼州有金屬冶鑄基地，為了維持生產(chǎn)或發(fā)展生產(chǎn)，遣人到處尋找生產(chǎn)原料。1991年，武威古城鄉(xiāng)塔兒灣出土一件陶質(zhì)坩堝實(shí)物。坩堝是我國古代三種冶金煉爐之一，坩堝爐容量小，產(chǎn)量低，但因其設(shè)備簡(jiǎn)單，成本低廉，且易于操作，質(zhì)量好，適宜小規(guī)模生產(chǎn)。坩堝的出土，證明西夏時(shí)的涼州曾有冶鑄基地。
2.銅器生產(chǎn)
西夏的銅器鑄造業(yè)，主要生產(chǎn)貨幣、壺、鏡、塔范、佛像、牙具、飾件等。
武威出土的西夏錢幣是全國最早、最著名的。早在嘉慶十年（1805年）二月，鎮(zhèn)番（今甘肅民勤）令張君孔采出三錢贈(zèng)給趙潤甫。這三枚錢即元德、天盛及天慶元寶，其制作精良，色澤青綠相間。初尚齡《吉金所見錄》卷13《宋偽品?西夏》引述劉青園見聞?wù)f：“涼州土人掘得古錢數(shù)甕，其中開元最多，北宋、遼錢及西夏元德、天盛、乾、天慶、皇建、光定諸品，亦復(fù)不少……余共揀得千余枚。又嘗于涼州大云寺訪得古碑，陽面作此等字……乃知此錢為西夏梵書。”新中國成立后，在武威地區(qū)發(fā)現(xiàn)西夏窖藏錢幣十多次，每窖數(shù)量有多至上萬枚，數(shù)百斤者。其他墓葬、遺址也有零星出土。在武威出土的西夏文錢幣有福圣、大安、乾、天慶寶錢，漢文西夏錢幣有元德通寶、元德重寶、天盛元寶、乾元寶、天慶元寶、皇建元寶、光定元寶等，大量錢幣的出土，充分證明了西夏銅器鑄造技術(shù)的高超。
?。ǘ┎甥}業(yè)
1.池鹽分布
采鹽業(yè)是西夏國內(nèi)發(fā)達(dá)且重要的一個(gè)傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)部門，在西夏日常生活及政府財(cái)政收入中均占有重要地位，政府設(shè)有鹽鐵使專門負(fù)責(zé)鹽的開采、管理與銷售。河西地區(qū)具有豐富的鹽業(yè)資源，域內(nèi)“州界遼闊，沙磧至多，咸鹵、鹽澤約余大半”，以池鹽為主，池鹽即顆鹽，“引池而成”。據(jù)《元和郡縣圖志?隴右道下》所載，唐代僅具規(guī)模的就有涼州武興、眉黛兩鹽池，甘州張掖鹽池。肅州福祿鹽池以及沙州敦煌鹽池。北涼人段龜龍《涼州記》載：“有青鹽山出鹽，正方半寸，其形似石，甚甜美?！蹦铣涸坌だ[也謂涼州“有清鹽池鹽，正四方，廣半寸，其形扶，似石。人耕池旁地，取池水沃種之，去勿回視，即生此鹽”。當(dāng)?shù)爻佧}品質(zhì)好、種類多，有青鹽、紅鹽、白鹽等名目之分。
入宋后，河西鹽池相對(duì)穩(wěn)定，并隨時(shí)代變遷而有所發(fā)展。唐朝時(shí)，張掖鹽池在縣北九百三十里，“其鹽潔白甘美，隨月虧盈，周回一百步”。至宋初，張掖“鹽池周百步許，多少隨人力以自增減”。唐初，沙州鹽池僅有一處，在敦煌縣“東四十七里，池中鹽常自生，百姓仰給焉”。唐末五代時(shí)，則增加為東西北三所，東鹽池水，在“州東五十里，東西二百步，南北三里。其鹽在水中自為塊片，人就水里漉出曝干，并是顆鹽，其味淡于河?xùn)|鹽”。西鹽池水，“俗號(hào)沙泉鹽，在州北一百一十七里，總有四陂，每陂二畝以下。時(shí)人于水中漉出，大者有馬牙，其味極美，其色如雪，取者既眾，用之無窮”。北鹽池水，“在州西北四十五里，東西九里，南北四里。其鹽不如西池，與州東鹽味同”。西夏立國后，河西成為其轄區(qū)，各地鹽池遂成為西夏鹽業(yè)生產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分。
除池鹽外，沙州還出產(chǎn)一種石鹽，名為禿登鹽，它生長在河岸山坂的陰土石間，塊大小不等，色白堅(jiān)硬如石。肅州獨(dú)登山以出產(chǎn)巖鹽而著稱，“其山出鹽，鮮白甘美，有異常鹽，取充貢獻(xiàn)?！睒肥贰短藉居钣?隴右道》亦稱：“獨(dú)登山，巖石之間出石鹽，其味尤美于海鹽。”
2.池鹽生產(chǎn)
由于河西鹽業(yè)資源以池鹽為主，于是形成了以池鹽生產(chǎn)為核心的鹽業(yè)加工生產(chǎn)體系。根據(jù)具體的生產(chǎn)過程與特點(diǎn)，河西地區(qū)的池鹽生產(chǎn)可分為天然采掘與人工畦種兩種。
天然采掘，系指純粹由風(fēng)吹日曬等自然條件下形成于野外鹽池澤鹵之中，然后再經(jīng)人工采掘的生產(chǎn)方法。受地域內(nèi)干旱少雨的氣候影響，河西地區(qū)諸多鹽池產(chǎn)鹽都是“不勞煮潑，成之自然”。沙州池鹽即是“池中鹽常自生”而成。此法簡(jiǎn)單易行，但因生產(chǎn)受自然因素影響較大，產(chǎn)量不穩(wěn)定。人工畦種，則是將鹽池水引入人工開挖的畦渠中晾曬制鹽。因其“墾地為畦，引池水沃之，謂之種鹽，水耗則鹽成”。據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)已出現(xiàn)人工畦種法，至隋唐五代之際，“劃田灌水”式的畦種制鹽法不僅已被大規(guī)模采用，且亦因此進(jìn)入了普及推廣階段，已逐漸成為池鹽生產(chǎn)的最主要手段。涼州清鹽池生產(chǎn)即是“人耕池旁地，取池水沃種之”。
由于西夏鹽業(yè)資源的豐富，食鹽成為西夏對(duì)外貿(mào)易的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此，西夏政府一方面擴(kuò)大生產(chǎn)，增加產(chǎn)量，另一方面又逐步從制度和法律上強(qiáng)化對(duì)鹽業(yè)的控制與管理。
除此之外，河西地區(qū)還有礬、硇砂、礬石等礦產(chǎn)資源。據(jù)《重修政和證類本草》記載，“礬石生河西山谷”，而“硇砂出西戎”，“今西涼、夏國及河?xùn)|、陜西郡亦有”。豐富的礦產(chǎn)資源，為河西地區(qū)礦冶業(yè)的發(fā)展提供了條件。
?。ㄈ┙ㄖc毛、棉織業(yè)
1.建筑業(yè)
自黨項(xiàng)內(nèi)遷定居后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑業(yè)也逐漸興盛。西夏政府中設(shè)有鐵工院、木工院、磚瓦院等與建筑有關(guān)的機(jī)構(gòu)，工匠種類眾多，具體工匠名稱有石匠、鐵匠、木匠、瓦匠、堊匠等，正如《涼州護(hù)國寺感通塔碑》碑銘中所載“眾匠率職，百工效技”。工匠分工明確，相互配合，這是西夏建筑技術(shù)發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因。
《文?！分杏嘘P(guān)房屋建筑的字條有宮、寺、樓、房、草房、帳、回廊、橋、花園、墻、壁、檁、輻、椽、柱、房木、屋中木、磚等。涉及建筑物的結(jié)構(gòu)、形狀、用途、材料等各個(gè)方面?！皩m”釋為“宮殿也，內(nèi)宮也，天子住處，宮城之謂”，是皇室的居處。“舍”釋為“家也，帳也，房屋也，家庭也，屋也，住宿之謂也”，與家、門、戶、房、房屋、房舍等互注，是百姓的居處?！按u，和土揉泥，燒則名磚是也?！薄斗瑵h合時(shí)掌中珠》中亦有樓閣、庫帳、泥舍、回廊、重袱、平五袱、檐袱、桅袱、椽準(zhǔn)、檁、欄桅、柱腳、木匠、泥匠、鑿鋸等許多有關(guān)建筑的詞條。從這些資料中，我們可以看出西夏的建筑基本是磚木結(jié)構(gòu)。
河西地區(qū)是西夏的佛教中心之一，眾多寺院林立，涼州有護(hù)國寺、圣容寺、崇圣寺，甘州有臥佛寺、崇慶寺、誘生寺、什字寺、禪定寺等。護(hù)國寺的重修，更是顯示了建筑業(yè)的興盛。《重修護(hù)國寺感通塔碑》的西夏文碑銘描述塔修成后的景觀時(shí)說：“木干覆瓦如飛鳥，金頭玉柱安穩(wěn)穩(wěn)。七珍莊嚴(yán)如晃耀，諸色裝飾殊調(diào)和。繞貴金光亮閃閃，壁畫菩薩活生生。一院殿堂呈青霧，七級(jí)寶塔借鐵人……”甘州臥佛寺是規(guī)模宏大的佛教建筑，氣勢(shì)宏偉，重檐頂四角飛檐向上斜翹，吻獸聳立，給人以凌云高聳之感。西夏重視教育，大興儒學(xué)，在河西地區(qū)行廟學(xué)制，修建了許多廟宇，“殿庭宏敞”。這均顯示出這里建筑業(yè)的興盛與當(dāng)?shù)厝嗣窀叱慕ㄖ妓?。
2.毛、棉織業(yè)
早在原始社會(huì)時(shí)期，黨項(xiàng)人就衣皮毛，居氈帳，織褐制氈是黨項(xiàng)人最普遍的家庭手工業(yè)。內(nèi)遷后，隨著畜牧業(yè)的發(fā)展，毛紡織業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)專業(yè)的“織褐匠”、“編織匠”。系夏國屬地的甘肅河西境內(nèi)居有回鶻、吐蕃等民族，傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)生活使他們也擅長織褐制氈，由于借鑒漢族先進(jìn)的紡織機(jī)具和技術(shù)，其毛紡織生產(chǎn)不僅產(chǎn)量高，質(zhì)量上乘，而且已有商品生產(chǎn)出現(xiàn)。據(jù)《宋史?食貨志下八》記載：西夏與宋朝的貿(mào)易中，宋朝以繒帛、羅綺、香藥、瓷器、桂等物易夏國的駝馬、牛羊、玉、氈毯、甘草、蜜蠟、毛褐、羚角、□砂、柴胡、蓯蓉、紅花、翎毛等。此時(shí)，“毛褐”、“氈毯”等毛織品沖破了原先自給自足經(jīng)濟(jì)的束縛，已成為西夏向宋朝貿(mào)易的重要物品。幾十年后，意大利旅行家馬可?波羅到西夏故地游歷時(shí)發(fā)現(xiàn)，此地“制造駝毛氈不少，是為世界最麗之氈。亦有白氈，為世界最良之氈，蓋以白駱駝毛制之也。所制甚多，商人以之運(yùn)售契丹及世界各地”。西夏不僅能生產(chǎn)一般的褐布，還能織造高級(jí)的“棉褐”。宋宣和四年（1122年）九月，金國使臣高慶裔出使宋朝，賜給他“金線袍段”，慶裔疑與夏國棉褐同，卻而不受。可見西夏這種“棉褐”非常精美，竟可與宋朝宮廷禮物“金線袍段”相媲美。這均反映出西夏毛紡織業(yè)的發(fā)達(dá)。
中國早期的棉紡織生產(chǎn)開始于嶺南與新疆地區(qū)，宋末元初時(shí)才分別向內(nèi)地傳播。河西地區(qū)是棉花較早傳入地區(qū)。安西榆林窟西夏壁畫中繪有棉花圖像，《番漢合時(shí)掌中珠》也有“白”一詞，西夏織造棉褐，西夏法典中有“織布匠”之名。所有這些均可以認(rèn)定，西夏時(shí)期，棉花的種植和紡織技術(shù)已傳入河西地區(qū)，棉紡織業(yè)在河西地區(qū)已初步發(fā)展，并為向關(guān)中、中原地區(qū)傳播打下基礎(chǔ)。
總之，西夏統(tǒng)治時(shí)期，河西地區(qū)各族人民汲取和借鑒中原漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，使手工業(yè)有所發(fā)展，技術(shù)水平普遍提高。
六、商業(yè)
西夏商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遠(yuǎn)不如宋統(tǒng)治下的中原地區(qū)，但其內(nèi)部以及與中原地區(qū)及各族之間的交換相對(duì)比較興盛。以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)部門的西夏只有通過交易，而且是首先通過與生產(chǎn)力先進(jìn)的中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，才能獲得自己所需要的生產(chǎn)資料與生活資料。隨著農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展，西夏河西地區(qū)的商業(yè)也有一定的發(fā)展。由于受河西地區(qū)獨(dú)特地理位置及物產(chǎn)的影響，西夏河西地區(qū)的商業(yè)帶有鮮明的地域特點(diǎn)。
河西地區(qū)處于北達(dá)靈州（治今寧夏吳忠市北）、興慶府（治今寧夏銀川市），東達(dá)秦州（治今甘肅天水市秦州區(qū)）及中原，西通西域的絲綢之路的扼要地段。據(jù)《馬可?波羅游記》記載，涼州居民“經(jīng)營商業(yè)和手工為生”，顯然是一個(gè)繁榮的商業(yè)城市?！稕鲋葑o(hù)國寺感通塔碑》記載涼州“當(dāng)四沖地，車轍馬跡，輻輳交會(huì)，日有千數(shù)”。這些前來的車馬行人大多從事商業(yè)和手工業(yè)活動(dòng)，“眾匠率職，百工效技”，反映了遠(yuǎn)道而來的客商、工匠、官僚地主、香客等云集，地處交通要道的涼州一派熙熙攘攘的繁盛景象。一些城市商人為獲取厚利，也不辭辛苦地赴外地經(jīng)商。《瓜州審判案》殘卷是西夏惠宗天賜禮盛國慶二年（1070年）審判因買賣牲畜、交換繒帛和借貸銀兩而發(fā)生侵奪傷害案件的記錄，其中記載了瓜州（治今甘肅瓜州市東南）商人為了獲利，竟有“鑄銀近萬，乃持裂用，諸處為販者”。為了一本萬利，避免失財(cái)，他們往往借助于占卜。
典當(dāng)活動(dòng)是河西商業(yè)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，典出物大多為畜產(chǎn)品，換回的則為糧食，實(shí)質(zhì)上是以物易物的貿(mào)易活動(dòng)。《瓜州審判案》殘卷中有“侵馬驢已賣許四口繒量三十二”，“彼□□借還我彼□”等反映商品交換和借貸的詞句。1972年在武威下西溝峴發(fā)現(xiàn)的西夏文占卜辭就有不少與經(jīng)商有關(guān)，“辰日買賣吉”，“午日求財(cái)順”，“未日惡遠(yuǎn)行”，“戌日有倍利”等字詞，這些都是河西商業(yè)活動(dòng)的真實(shí)記錄，說明商品交換已成為河西地區(qū)居民普遍的經(jīng)濟(jì)行為。這些商業(yè)活動(dòng)滿足了河西地區(qū)不同層次的經(jīng)濟(jì)要求，加強(qiáng)了各族人民之間的聯(lián)系，也在一定程度上對(duì)河西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
西夏自建國以來，就開始鑄造貨幣，不過數(shù)量不多，主要用于作為獨(dú)立王朝的標(biāo)志和宮廷賞賜之用。西夏鑄有銅錢與鐵錢，銅錢中又分為漢文錢與西夏文錢。夏天盛十年（1158年），立通濟(jì)監(jiān)鑄錢，開始批量生產(chǎn)，主要用于商業(yè)流通，所鑄“天盛永寶”與“正隆元寶”錢并用。西夏鐵錢早在就有所發(fā)現(xiàn)。甘肅是全國最早發(fā)現(xiàn)西夏錢幣的地區(qū)，早在清嘉慶（1796-1820）年間，就在武威出土了元德、天盛等錢幣。20世紀(jì)50年代以來，從河西走廊到蘭州、定西、白銀等地，又相繼發(fā)現(xiàn)西夏鐵錢。在西夏的商業(yè)貿(mào)易中，銅錢與鐵錢分不同地區(qū)使用。西夏錢幣法規(guī)定，“諸人不允將南院黑鐵錢運(yùn)來京師，及京師銅錢運(yùn)往南院”。若違律，不論多少都要以徒刑懲罰，舉告人可獲獎(jiǎng)賞。這就說明西夏在天盛（1149-1169）年前普遍使用銅錢，從仁宗設(shè)通濟(jì)監(jiān)開始，大量鑄造和使用鐵錢，但鐵錢使用地區(qū)有限制。西夏內(nèi)地是銅錢流通地區(qū)。金滅遼后，西夏與金朝邊界地區(qū)，形成了鐵錢流通區(qū)，涉及西夏的對(duì)外貿(mào)易，這是西夏商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。甘肅環(huán)州、慶州、蘭州等地與西夏毗鄰，西夏曾在這些地區(qū)的榷場(chǎng)與宋、金進(jìn)行貿(mào)易，顯然，這些地區(qū)是西夏鐵錢的流通區(qū)，反映出西夏貨幣經(jīng)濟(jì)有一定程度的發(fā)展。西夏鐵錢區(qū)的設(shè)置，是防止銅錢外流，保護(hù)自己經(jīng)濟(jì)利益的一種措施。
七、交通
河西走廊是傳統(tǒng)的“絲綢之路”重要通道，西夏時(shí)期，這條區(qū)域性交通網(wǎng)絡(luò)仍將西夏與中原乃至西域地區(qū)聯(lián)為一體。
?。ㄒ唬┮詻鲋?、甘州為中心的交通網(wǎng)絡(luò)
1.涼州通道
涼州是傳統(tǒng)中西交通路線所經(jīng)之地，也是夏國西部重鎮(zhèn)和交通中心。涼州通往各地的主要道路有：
長安―涼州南道，西漢出使西域，唐取經(jīng)，都走長安至天水至涼州一線，稱長安―涼州南道。西夏控制南道西段，即由涼州東行，越烏鞘嶺，沿莊浪河谷至蘭州共540里。
長安―涼州中道，自西漢形成以來，至進(jìn)入極盛時(shí)期，唐末被吐蕃控制直至宋初。其走向是由長安經(jīng)咸陽北上，再沿涇河至甘肅平?jīng)?，經(jīng)寧夏的固原、海原縣，在甘肅靖遠(yuǎn)縣東北的石門（唐會(huì)寧關(guān)址）過黃河，經(jīng)景泰縣至武威。西夏攻取會(huì)州、天都山一帶后，控制著中道西段，即蕭關(guān)至武威段。
長安―涼州道，即靈州西域道，此道有兩條線路，一是從長安北出慶州、環(huán)州至靈州，另一是由開封經(jīng)蒲津關(guān)渡黃河至延州（治今陜西延安市）、夏州（今陜西靖邊縣西北白城子西），再西行至靈州，與前一路線匯合后西渡黃河，即沿騰格里沙漠南緣至涼州。
涼州―西域道，由涼州西北行五百里至甘州，再四百里至肅州，再西行四百八十里至瓜州，再三百里至沙州，再向西則有南北兩道通往西域各國。
2.甘州通道
甘州地處河西走廊中部，除東通涼州、長安，西通西域的“絲綢之路”主線外，西夏時(shí)期還有兩條重要的交通線。
一條是甘州―青唐路，這是隋煬帝于大業(yè)五年（609年），親征吐谷渾所行的西平張掖道。由甘州向南，越祁連山，經(jīng)大斗拔谷，沿浩門河川北岸至震武城，從通濟(jì)橋跨浩門河，越星嶺至鄯州青唐城（今青海西寧市）。
另一條則是西漢以來的居延古道。甘州西北行十里，過黑水橋，沿黑水西岸東北行，至黑水鎮(zhèn)燕監(jiān)軍司駐地黑城，全程約一千二百里。
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西夏河西屬地的交通在當(dāng)時(shí)具有重要的戰(zhàn)略地位。西夏位于中華民族版圖的中心，也處于宋、遼、金、回鶻、吐蕃之間。在西夏存在的兩個(gè)世紀(jì)中，諸多民族、政權(quán)的交往，大多要經(jīng)過西夏，因而走傳統(tǒng)的“絲綢之路”最為便捷安全。西夏控制著當(dāng)時(shí)最重要的中西陸路交通線，即“絲綢之路”主線。西夏屬地的河西地區(qū)涼、甘、肅、瓜、沙州，自西漢張騫“鑿空”以來，一直是中西交通的重要咽喉地段。唐末至宋初，吐蕃諸部控制隴右地區(qū)后，中西陸路交通主線改由長安向北經(jīng)靈州，然后折向河西地區(qū)，經(jīng)涼州、甘州西去，靈州成為唐末宋初中西交通的必經(jīng)之地。西夏屬地河西地區(qū)處于北達(dá)靈州、興慶府，東達(dá)秦州及中原，西通西域的“絲綢之路”的扼要地段。
西夏河西屬地的交通，既有歷代相沿的古道，如長安―涼州―西域道，長安北出慶州的靈州道，長安北出原州的蕭關(guān)道，也有由于軍事、經(jīng)濟(jì)需要，新開辟的道路，其中由興慶府通往河西走廊的騰格里沙漠南緣路，由鹽州（治今陜西定邊縣）通往甘肅環(huán)、慶州的車箱峽路、準(zhǔn)安路等。西夏自立國后，與宋、遼、金對(duì)峙，征戰(zhàn)不止，因此交通被視為其生存的命脈，重要的交通干線均在監(jiān)軍司的保護(hù)與控制下。甘肅屬地的重要交通都在監(jiān)軍司的監(jiān)控中，卓、右?guī)?、甘州甘肅、瓜州、沙州等五個(gè)監(jiān)軍司控制著河西走廊的交通道路。西壽保泰監(jiān)軍司控制著靈州通往會(huì)州、蘭州的道路。
總之，河西走廊成為西夏區(qū)域交通中的重要網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
八、河西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性
西夏時(shí)期，河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，然而發(fā)展的程度和水平不能與昔日漢唐之河西及內(nèi)地相比。西夏境內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總的說來并不十分景氣，少五谷，不少時(shí)候只能以鼓子蔓、堿蓬、登廂草、灰條等野生植物充饑度日。由于歷史及其他多方面的影響，河西地區(qū)與中原內(nèi)地之間的差距逐步增大。而且當(dāng)時(shí)形成的這種格局，直到元明清時(shí)期都沒有顯著改觀。河西地區(qū)落后的原因主要有以下幾個(gè)方面。
第一，西夏社會(huì)發(fā)展階段的落后。
西夏是以黨項(xiàng)族為主體建立的少數(shù)民族地方政權(quán)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)比中原地區(qū)相對(duì)落后。公元6世紀(jì)末，黨項(xiàng)族進(jìn)入氏族制末期，父權(quán)制已取代了母權(quán)制的統(tǒng)治地位；而同一時(shí)期，中原地區(qū)正處于南北朝時(shí)期，封建社會(huì)的繁榮時(shí)期即將到來。大約在7世紀(jì)中期，黨項(xiàng)族逐漸進(jìn)入甘、青、川三省毗鄰地區(qū)，受中原王朝封建制度的影響，舊有的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大變化，由氏族制過渡到奴隸社會(huì)；此時(shí)，中原地區(qū)正處于封建社會(huì)鼎盛的唐朝時(shí)期。公元10世紀(jì)末至13世紀(jì)，黨項(xiàng)族進(jìn)入封建社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面雖有一定程度的發(fā)展，但仍比中原地區(qū)落后；而此時(shí)的中原地區(qū)，正處于宋、遼、金時(shí)期，這是中國歷史上又一次民族融合與封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮階段。從同一時(shí)期，不同民族、不同地區(qū)之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相比，差距是客觀存在的。
第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。
河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在漢唐時(shí)代有較大的發(fā)展。唐朝天寶年間，河西地區(qū)是全國最富庶的地區(qū)之一，處處“閭閻相望，桑麻翳野”。唐中期“安史之亂”后，河西陷于吐蕃，連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)迫使人口逃亡，土地荒蕪，生產(chǎn)方式落后，生產(chǎn)力水平下降，致使本已發(fā)展的河西經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了停滯與倒退。可以說西夏占據(jù)河西地區(qū)之前，河西的經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)衰敗了。西夏統(tǒng)一河西地區(qū)后，面臨的是一幅荒涼殘破的景象。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展起點(diǎn)較低，這對(duì)以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了不利影響。
第三，窮兵黷武的政策。
西夏為了同宋、遼、金作戰(zhàn)，為了鎮(zhèn)壓國內(nèi)各族人民，實(shí)行全民皆兵的軍事政策，全國成為一座大兵營，而作戰(zhàn)的一切裝備、供給皆由士兵自備，人民的負(fù)擔(dān)因之加重。戰(zhàn)爭(zhēng)給西夏人民帶來了極大的不幸，也必然會(huì)殃及西夏的大后方河西地區(qū)。西夏大安九年（1082年）三月初，西夏“點(diǎn)集河內(nèi)、西涼府、羅彭界、甘、肅、瓜、沙，十人發(fā)九人”，準(zhǔn)備大舉攻宋。不僅西夏在河西的駐軍被抽調(diào)一空，集中到宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)前線，而且河西居民也被大量征調(diào)，致使整個(gè)河西地區(qū)勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，無法進(jìn)行生產(chǎn)。特別是西夏后期，蒙古為攻滅西夏而在河西地區(qū)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)河西的破壞更為嚴(yán)重。戰(zhàn)爭(zhēng)給西夏人民，也給河西地區(qū)帶來極大的災(zāi)難，人民逃徙，土地荒蕪，牲畜死亡，生產(chǎn)力遭到破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。
第四，自然災(zāi)害的影響。
西夏統(tǒng)治時(shí)期，河西地區(qū)發(fā)生了一些自然災(zāi)害。夏崇宗貞觀十年（1110年）九月，瓜、沙、肅三州發(fā)生饑荒，“水草乏絕，赤地?cái)?shù)百里，牛羊無所食，蕃民流亡者甚眾”。夏仁宗乾七年（1176年）七月，河西地區(qū)發(fā)生旱災(zāi)，蝗蟲災(zāi)害也接踵而來，食稼殆盡。夏獻(xiàn)宗乾定三年（1226年）五月，河西諸州草木旱黃，民無所食。這些自然災(zāi)害均給當(dāng)?shù)厣a(chǎn)造成重大損失，對(duì)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展造成不利的影響。
第五，貨幣經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)。
從寧夏石嘴山、靈武和武威等地發(fā)現(xiàn)的西夏窯藏貨幣考古資料來看，西夏建國后流通的主要是北宋貨幣，西夏貨幣只占很少一部分。貨幣經(jīng)濟(jì)的薄弱，必然會(huì)對(duì)河西地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)帶來一定的影響。河西地區(qū)出現(xiàn)的典當(dāng)活動(dòng)，不是以貨幣作為媒介，而是直接采用原始的“以物易物”的交換方式。這種狀況的出現(xiàn)，反映了河西地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的低下?！耙晕镆孜铩钡慕粨Q方式是低層次、原始的商品經(jīng)濟(jì)，它嚴(yán)重地制約著河西商業(yè)貿(mào)易的繁榮與興盛。
第六，絲綢之路的阻塞。
河西走廊是絲綢之路的重要通道，也是中外文化的交融薈萃之地。漢唐時(shí)代，中原與西域的物質(zhì)文明與精神文明都是通過河西走廊進(jìn)行交流的。這種中外經(jīng)濟(jì)文化的相互溝通，必然會(huì)對(duì)河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。公元11世紀(jì)，由于西夏的崛起，黨項(xiàng)統(tǒng)治者控制了以河西走廊為通道的傳統(tǒng)的中西商路，西夏對(duì)于過境商旅征收高額商稅，“十而指一”，并且“必得其最上品”，甚至過境商賈還要遭到羈留、勒索或劫掠，生命財(cái)產(chǎn)得不到保障。于是西域各國、各地區(qū)的商賈、貢使考慮到自身的利益和安全，避開河西走廊這一傳統(tǒng)的東西商道，繞道河湟，走公元四五世紀(jì)曾繁盛一時(shí)的“吐谷渾路”（青海道）。由于中西商路的改道，“高昌諸國商人皆趨鄯州貿(mào)賣”，所以青唐（今青海西寧市）吐蕃廝政權(quán)統(tǒng)治區(qū)逐漸興盛，并在商路所經(jīng)之處修建了一公、摩宗、敦巴、巴金、鞏令、結(jié)羅、斫龍、講朱、錯(cuò)鑿、當(dāng)標(biāo)、珂諾等許多城鎮(zhèn)。涼州雖然也是地當(dāng)四沖，“車轍馬跡，輻輳交會(huì)，日有千數(shù)”，但這只局限于西夏區(qū)域的交會(huì)，不能與隋唐時(shí)期那種“襟帶西蕃、蔥右諸國，商侶往來，無有停絕”的盛況相比。西夏統(tǒng)治者人為地阻斷商路，征收過境高額商稅，閉守一隅的政策，使地當(dāng)商路要沖的河西地區(qū)受到直接影響。
西夏統(tǒng)治時(shí)期，河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)受諸多不利因素的影響，其發(fā)展具有局限性，與中原地區(qū)相比差距較大
