唐朝開元年間，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為音樂舞蹈的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。而唐王朝的對外開放、兼收并蓄的文化政策，使得庸代音樂舞蹈在繼承前代成果的基礎(chǔ)上，大量吸收各民族的音樂舞蹈成就，從而使唐朝音樂舞蹈成為我國古代音樂舞蹈發(fā)展的高峰。 從音樂體式上看，唐朝最為重要也最具有代表性的是歌舞大曲。大曲一般由散序、中序和曲破三部分組成。每一部分又可分成若干段落。散序為樂器演奏部分，節(jié) 奏自由。中序以歌唱為主，用器樂伴奏，節(jié)奏較慢，中序亦稱“歌頭”。曲破亦稱“舞遍”，以舞為主，用器樂伴奏，節(jié)奏漸快。歌唱部分大多為抒情段落，人破后 舞蹈漸趨高潮，結(jié)尾或熾烈激揚(yáng)，或悠雅飄逸。有一部分大曲又稱“法曲”，曲調(diào)大多典雅清悠，接受了佛教音樂和道教音樂的一些影響。唐玄宗死后不久，崔令欽 撰寫成《教坊記》，記載大曲曲名46個，其中有些曲名是以地名命名的。例如《涼州》、《伊州》、《甘州》、《龜茲樂》等?！赌奚选肥翘瞥钬?fù)盛名的歌舞大 曲。全稱為《霓裳羽衣舞》，又從曲作的角度稱《霓裳羽衣曲》。這部法曲淡麗典雅，有清樂風(fēng)格，樂舞宛轉(zhuǎn)飄逸，表現(xiàn)了羽化而登仙的道教思想。天寶四年，唐玄 宗冊立楊太真為貴妃，曾表演《霓裳》。劉禹鋦的詩作曾寫道：“開元天子萬事足，睢惜當(dāng)時光景促。三鄉(xiāng)驛上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》?！睋?jù)白居易的《霓裳 羽衣舞歌》及自注，可知《霓裳》的散序6段，器樂演奏，不歌不舞；中序18段，亦名拍序，且歇且舞；曲破12段，節(jié)奏急促，有舞而可能無歌。白居易《早發(fā) 赴洞庭舟中》有“出郭已行十五里，唯消一曲慢《霓裳》”?？梢?，這一清雅的大型法曲是很長的。
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唐朝文人的詩（特別是精致絕句）詞作 品，其中有一部分在當(dāng)時是人樂歌唱的。因而唐朝詩樂、詞樂的音樂基礎(chǔ)是民間曲子。唐朝流傳最廣、綿延最久的詩樂是《渭城曲》。該曲的詩作是王維的《送元二 使安西》：“渭城朝雨汜輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”由于詩句有三次疊唱，又稱《陽關(guān)三疊》。白居易《南園試小樂》有“高調(diào) 管色吹銀字，慢拽歌詞唱《渭城》”詩句，可知《渭城曲》的節(jié)奏是相當(dāng)緩慢的。在人樂的唐人詩歌中，絕句因其短小精煉，更多地被當(dāng)時人人樂歌唱，故后世有人 稱唐人絕句為“唐朝樂府”。
唐朝僧人說唱佛經(jīng)故事以及歷史傳說和民間故事的底本稱“變文”，變文大多是散文與韻文相間。散文部分由說 唱人講說，韻文部分由說唱人歌唱。這種散韻說唱的結(jié)構(gòu)與形式，實際上開創(chuàng)了后世說唱藝術(shù)典型結(jié)構(gòu)的先河，后代戲曲中的“道白”與演唱，可上溯到變文說唱。 由于變文說唱藝術(shù)的對象是廣大下層民眾，因而變文的音樂不僅借助于民間曲調(diào)，而且受外來音樂影響較大。《宋高僧傳》卷二五記載唐朝僧人少康說：“康所述偈 贊，皆附會鄭衛(wèi)之聲，變體而作。非哀非樂，不怨不怒，得處中曲韻。譬猶善醫(yī)，以餳密涂逆口之藥，誘嬰兒入口耳?！贝思础稄V弘明集·滯惑解》所說的“設(shè)樂以 誘愚小，俳優(yōu)以招遠(yuǎn)會”。說唱音樂的題材內(nèi)容為宗教性（宗教故事）和世俗性（歷史故事與民間故事）兩大類，這種情況，從北宋至明清一直如此。 據(jù)《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》的《音樂志》、《禮樂志》記載，隋唐時期的樂器種類很多，有笙、排簫、笛、篪、篳篥、塤、貝、琴、瑟、筑、箏、臥箜 篌、豎箜篌、秦琵琶、五弦琵琶、曲項琵琶、編鐘、編磬、銅鈸、腰鼓、節(jié)鼓、檐鼓以及其他五種鼓。上述樂器中，有中原傳統(tǒng)樂器，也有許多外來樂器。 同唐朝音樂紛繁絢麗的盛況相聯(lián)系的，是唐朝著名樂器演奏家輩出，有如璀璨群星。宋人朱長文《琴史》卷四記載隋唐琴師，有29人之多。盛唐開元年間的著名 琴師，有隴西人董庭蘭。他琴藝超群，擅長琴壇盛行的“沈家聲”和“祝家聲”，頗受與他交往的詩人稱贊：“董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。言遲更速皆應(yīng) 手，將往復(fù)旋如有情。空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。”玩昧李頎詩句，宛如親見當(dāng)年董庭蘭俯首低眉、潛心撫琴，聆聽他 那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、令百獸起舞、天地動容、山谷回應(yīng)的美妙琴聲。除琴師外，唐朝的各種樂器如曲項琵琶、五弦琵琶、箜篌、笙、笛、篳集、方響、羯鼓等，都分別有諸 多著名演奏家留名于后世。有些演奏家又是作曲家，如擅長曲項琵琶的段善本、擅長箜篌的張徽、擅長羯鼓的唐玄宗李隆基等。 蘇州小學(xué)語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
來自西域的音 樂和樂器（特別是曲項琵琶和篳篥）與中原音樂和樂器的融臺，對后世宮廷音樂和民間音樂的演奏有著深遠(yuǎn)的影響。唐朝樂隊獨(dú)奏、重奏、合奏的體制，也是同這一 實際有著直接的聯(lián)系。從清商樂、西涼樂、龜茲樂演奏時所用樂器來看，中原傳統(tǒng)音樂清商樂中所使用的中原傳統(tǒng)樂器篪、塤、琴、瑟、筑、秦琵琶等，在西涼樂中 未被采用。作為西域音樂的典型代表龜茲樂，所使用的重要樂器有篳篥類、豎箜篌、五弦琵琶以及貝、銅鈸、腰鼓、齊鼓、檐鼓等9種鼓類。作為兼有西域音樂和中 原音樂特點(diǎn)的西涼樂，既采用了中原傳統(tǒng)樂器臥箜篌、編鐘、編磬等，也采用了西域樂器中的曲項與五弦琵琶、腰鼓、齊鼓、檐鼓等。從清商樂、龜茲樂和西涼樂所 使用的不同種類樂器來看，這種不同的樂器構(gòu)成，大體上代表了唐朝中原傳統(tǒng)樂隊、西域樂隊和中原與西域混合型樂隊等三種不同的樂隊體制。清商樂、龜茲樂和西 涼樂所共同使用的樂器，除來自西域的曲項琵琶外，還有中原傳統(tǒng)樂器笙、排簫、笛類、箏類。這種情況表明，唐朝中原漢族音樂和西域少數(shù)民族音樂、外國音樂的 交流和融合，取得了前所未有的成就，極大地豐富了中華民族的音樂文化。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
唐朝開元年間舞蹈藝術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣，技巧高超，是中國古 代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰。就舞蹈的形式而言，既有單雙人的小型演舞蹈，又有大型的表演舞蹈；既有宮廷舞與四方樂舞，而宮廷樂舞又有《坐部伎》與《立部伎》之 分；社會各階層的群眾性舞蹈之中，既有節(jié)日歌舞與風(fēng)俗歌舞，又有民間藝人的歌舞獻(xiàn)藝與皇室貴族的自舞之風(fēng)，還有民間祭祀與寺院舞蹈。唐朝舞蹈在服飾、化 妝、演出場地等方面都頗為講究，文藝界人才輩出，舞蹈技巧精湛，舞蹈編導(dǎo)造詣高深，同時為后世留下了寶貴的舞譜記錄和大量壁畫等。在唐朝的單雙人小型表演 性舞蹈中，可按照風(fēng)格特點(diǎn)區(qū)分為“健舞”與“軟舞”兩部品類。這兩部品類的小型表演性舞蹈，曾廣泛流傳在唐朝的宮廷、貴族士大夫家中和民間?！敖∥琛币云?動作雄豪剛健、節(jié)奏明快而間有舒緩段落而得名，“軟舞”的動作優(yōu)美柔婉、節(jié)奏舒緩而含有節(jié)奏明快的舞段。崔令欽作于天寶年間記述開元年間教坊制度的《教坊 記》和成書于晚唐時期的《樂府雜錄》曾分別列舉當(dāng)時的“健舞”與“軟舞”節(jié)目，除《柘枝》哮相同外，其余則全不相同。從所列舞名來看，中外各民族的民間舞 蹈占有很大的比例
