姜夔（約1155-1221年），字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。他是一位浪跡江湖、寄食權(quán)門的游士。青年時(shí)代，曾出游揚(yáng)州，旅食江淮一帶。又南歷瀟湘，后客居合肥、湖州和杭州。他多才多藝，詩(shī)詞而外，還擅長(zhǎng)書法、精通音律。他并不是從一開始就絕意仕途，也抱有政治理想。姜夔兩次向朝廷進(jìn)樂(lè)譜，希望獲得機(jī)會(huì)。后一次還獲詔允許他破格參加進(jìn)士考試，但沒(méi)有考中。此后，他清貧自守，以文藝創(chuàng)作自?shī)?。他的著述留存下來(lái)的主要有《詩(shī)說(shuō)》、《白石道人詩(shī)集》二卷、《白石道人歌曲》六卷等。夏承燾有《姜白石詞編年箋?！?。 姜夔如同一個(gè)漫步者，在吟賞之中完成了獨(dú)到的藝術(shù)品位。與自己的形象相互輝映的是，他的詞作所特有的余香正是透過(guò)語(yǔ)言而彰顯出來(lái)。袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“姜夔詞在題材上并沒(méi)有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。他的貢獻(xiàn)主要在于對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。北宋以來(lái)的戀情詞，情調(diào)軟媚或失于輕浮，雖經(jīng)周邦彥雅化卻仍然不夠。姜夔的戀情詞，則往往過(guò)濾省略掉纏綿溫馨的愛(ài)戀細(xì)節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，并用一種獨(dú)特的冷色調(diào)來(lái)處理熾熱的柔情，從而將戀情雅化，賦予柔思艷情以高雅的情趣和超塵脫俗的韻味。”這一評(píng)論對(duì)姜夔在唐宋詞史上的地位予以評(píng)定。我們不妨透過(guò)新的視角來(lái)探討詞人的審美心理。在詞作小序中渲染心境，在詞作文本中寫出情境，姜夔具備一種典型的歌者風(fēng)范。姜夔詞作時(shí)而透露出一股英氣，他有三首和辛詞，這應(yīng)當(dāng)與他和的交往有關(guān)系。
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一、從詞前小序看姜夔的審美視界
詞作往往配有精心結(jié)撰的小序是姜詞在形式上的一個(gè)顯著的特色。之后，詞前題序已成為常例，目的多是交代作品的創(chuàng)作過(guò)程。而姜詞的小序卻有新的發(fā)展，它不僅交代詞作的創(chuàng)作緣起，小序本身也具有審美價(jià)值，還能從中考察詞人的創(chuàng)作心態(tài)與審美心理。他的部分小序“如同韻味雋永的小品文，與歌詞珠聯(lián)璧合，相映成趣”。在小序中姜夔把自己的生活世界和審美視野都雅致地呈現(xiàn)給我們，走進(jìn)這樣一個(gè)審美空間，我們可以聽(tīng)見(jiàn)他在人生路上行走的歌聲。
姜夔的詞作，離不開藝術(shù)、自然和情感。我們不妨把詞前小序進(jìn)行分類解讀。按照內(nèi)容大體上可以分成四類。
（一）群體游賞中的唱和之作
姜夔一生交結(jié)的文人雅士不少，與蕭德藻、范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾、朱熹、葉適等人都有交往。作為一介布衣，他游走于江湖之中，自然免不了與人唱和，同賞自然。如： 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
紹熙辛亥除夕，予別石湖歸吳興，雪后夜過(guò)垂虹，嘗賦詩(shī)云：“笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護(hù)云衣；長(zhǎng)橋寂寞春寒夜，只有詩(shī)人一舸歸?！焙笪迥甓?，復(fù)與俞商卿、張平甫、樸翁自封禺同載詣梁溪，道經(jīng)吳松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，錯(cuò)雜漁火，朔吹凜凜，卮酒不能支，樸翁以衾自纏，猶相與行吟，因賦此闋，蓋過(guò)旬涂稿乃定。樸翁咎予無(wú)益，然意所耽不能自已也。平甫、商卿、樸翁皆工于詩(shī)，所出奇詭，予亦強(qiáng)追逐之。此行既歸，各得五十余解。（《慶宮春》）
這篇小序先寫歸途中的孤獨(dú)體驗(yàn)，將“那回歸去，蕩云雪，孤舟夜發(fā)。傷心重見(jiàn)，依約眉山，黛痕低壓”之情懷寫出來(lái)了，與劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》中“風(fēng)雪夜歸人”同感。而后寫道與友人一起的旅途生活，體味“山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，錯(cuò)雜漁火，朔吹凜凜”的具體情境。文人雅士們?cè)谶@樣的情境中“相與行吟”。詞人品味自己孤旅中“自歌誰(shuí)答”形象中的藝術(shù)意味，將“那一次”定格在自己的“此興平生難遏”的審美態(tài)度中。在群體行為中凸現(xiàn)個(gè)體情趣的這篇小序刻畫了詞人幽獨(dú)的心靈體會(huì)。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
在這樣的群體游賞中，無(wú)論面對(duì)的是自然山水，還是聽(tīng)音賞樂(lè)，抑或酒會(huì)偶思都會(huì)生發(fā)出詞人的創(chuàng)作沖動(dòng)，將高情雅趣、悠悠心語(yǔ)訴諸筆端。如：
長(zhǎng)溪楊聲伯典長(zhǎng)沙楫棹，居瀕湘江，窗間所見(jiàn)，如燕公、郭熙畫圖，臥起幽適。丙午七月既望，聲伯約予與趙景魯、景望、蕭和父、裕父、時(shí)父、恭父，大舟泛湘，放乎中流，山水空寒，煙月交映，凄然其為秋也。坐客皆小冠練服，或彈琴，或浩歌，或自酌，或援筆搜句。予度此曲，即念奴嬌之鬲指聲也，于雙調(diào)中吹之。鬲指亦謂之“過(guò)腔”，見(jiàn)晁無(wú)咎集，凡能吹竹者便能過(guò)腔也。（《湘月》）
丙辰歲，與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予徘徊茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以二三十萬(wàn)錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。（《齊天樂(lè)（黃鐘宮）》 語(yǔ)文提分好幫手，易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù) https://cs.euzW.net
《湘月》一詞讀來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有小序?qū)懙糜星橹??！按笾鄯合?，放乎中流，山水空寒，煙月交映，凄然其為秋也。坐客皆小冠練服，或彈琴，或浩歌，或自酌，或援筆搜句?！憋L(fēng)景寫得靈動(dòng)，而在這一背景下敘寫人物的雅致情態(tài)亦有趣味。詞人此刻已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)純粹的審美的娛心世界?！洱R天樂(lè)》的小序?qū)懪c友人飲酒之際，聽(tīng)到蟋蟀叫聲而引發(fā)的詠物沖動(dòng)。一個(gè)偶然的細(xì)節(jié)產(chǎn)生了一篇作品。而在友人“先成”的狀況下詞人“徘徊茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此”。詞作中也就融入了這樣的審美體驗(yàn)。
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山水風(fēng)物具備的清疏淡雅之致常常激發(fā)詞人的靈感，尤其是各種花木，讓詞人找到抒情寄托之所在。在清空幽雅的旋律中遺貌取神，姜夔寫下許多名篇佳作。對(duì)于他的創(chuàng)作心態(tài)，在小序中有所反映，如： 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
丙午人日，予客長(zhǎng)沙別駕之觀政堂。堂下曲沼，沼西負(fù)古垣，有盧橘幽篁，一徑深曲；穿徑而南，官梅數(shù)十株，如椒如菽，或紅破白露，枝影扶疏。著屐蒼苔細(xì)石間，野興橫生，亟命駕登定王臺(tái)，亂湘流入麓山。湘云低昂，湘波容與，興盡悲來(lái)，醉吟成調(diào)。（《一萼紅》）
予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見(jiàn)日，清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)，間于疏處窺見(jiàn)游人畫船，亦一樂(lè)也。來(lái)吳興，數(shù)得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之。（《念奴嬌》）
前一首詞是詠梅之作。小序中“官梅數(shù)十株，如椒如菽，或紅破白露，枝影扶疏。著屐蒼苔細(xì)石間，野興橫生”，誘發(fā)了詞人的興致，詞人凝神看梅，不禁想到自己的飄零生活，身世之感涌上心頭。在“湘云低昂，湘波容與”中“興盡悲來(lái)”。所以在詞作中有“南去北來(lái)何事？蕩湘云楚水，目極傷心”之句。后一首也是如此，詠的是荷花。小序中回憶了他往年觀荷林塘的興致和感受，寫得妙趣橫生。筆頭一轉(zhuǎn)，回到此次杭州所見(jiàn)荷花，兩次經(jīng)歷共同構(gòu)成了他所抒寫的內(nèi)容。荷花的品第風(fēng)姿與詞人的品節(jié)風(fēng)范聯(lián)系在一起了?？墒?，賞花要有可以交流的知音，知音不在，只能讓人徒增傷感。如《角招》小序說(shuō)： 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
甲寅春，予與俞商卿燕游西湖，觀梅于孤山之西村。玉雪照映，吹香薄人。已而商卿歸吳興，予獨(dú)來(lái)，則山橫春煙，新柳被水，游人容與飛花中。悵然有懷，作此寄之。商卿善歌聲，稍以儒雅緣飾。予每自度曲，吟洞簫，商卿輒歌而和之，極有山林飄渺之思。今予離憂，商卿一行作吏，殆無(wú)復(fù)此樂(lè)矣。
與朋友一起來(lái)時(shí)興味盎然，自己獨(dú)自來(lái)，依然“山橫春煙，新柳被水”，可是心情變了。正如《生查子》所說(shuō)“不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖”。追憶往昔，詞人離憂頓起。詞作中“寫入?yún)墙z自奏，問(wèn)誰(shuí)識(shí)、曲中心，花前友”。甚是傷感。
?。ㄈ樗囆g(shù)追求中的情景體驗(yàn)而作
無(wú)論是吟賞山水，還是寫情詠物，姜夔都以藝術(shù)追求作為創(chuàng)作中心。音律諧婉與清空詞境要相得益彰，所以在詞序中他就將創(chuàng)作過(guò)程中的靈光閃現(xiàn)也記錄下來(lái)。如《滿江紅》小序說(shuō)：
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滿江紅舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律。如末句云“無(wú)心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方協(xié)音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠(yuǎn)岸簫鼓聲，問(wèn)之舟師，云“居人為此湖神姥壽也”。予因祝曰：“得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻滿江紅為迎送神曲。”言訖，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云“聞佩環(huán)”，則協(xié)律矣。書以綠箋，沉于白浪，辛亥正月晦也。是年六月，復(fù)過(guò)祠下，因刻之柱間。有客來(lái)自居巢云：“土人祠姥，輒能歌此詞?！卑粗铃毧?，遺操書曰：“春水方生，公宜速去?！辈僭?：“孫權(quán)不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關(guān)相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。
詞人先是有了創(chuàng)作上的音律標(biāo)準(zhǔn)，又在具體的情境下產(chǎn)生創(chuàng)作欲望，而創(chuàng)作過(guò)程的完成又有神來(lái)之筆的相助。詞人寫作靈感由此產(chǎn)生。既交代了創(chuàng)作背景，又給此作增加了神秘色彩。小序中敘事因素的增加拓寬了敘事空間。除此之外，小序還對(duì)音樂(lè)的使用和流傳進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明，如： 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
越中山水幽遠(yuǎn)。予數(shù)上下西興、錢清間，襟抱清曠。越人善為舟，卷篷方底，舟師行歌，徐徐曳之，如偃臥榻上，無(wú)動(dòng)搖突兀勢(shì)，以故得盡情騁望。予欲家焉而未得，作徵招以寄興。徵招、角招者，一夜驚喜快播政和間，大晟府嘗制數(shù)十曲，音節(jié)駁矣。予嘗考唐田畸聲律要訣云：徵與二變之調(diào)，咸非流美，故自古少徵調(diào)曲也。徵為去母調(diào)，如黃鐘之徵，以黃鐘為母，不用黃鐘乃諧。故隋唐舊譜，不用母聲，琴家無(wú)媒調(diào)、商調(diào)之類，皆徵也，亦皆具母弦而不用。其說(shuō)詳于予所作琴書。然黃鐘以林鐘為徵，住聲于林鐘。若不用黃鐘聲，便自成林鐘宮矣。故大晟府徵調(diào)兼母聲，一句似黃鐘均，一句似林鐘均，所以當(dāng)時(shí)有落韻之語(yǔ)。予嘗使人吹而聽(tīng)之，寄君聲于臣民事物之中，清者高而亢，濁者下而遺，萬(wàn)寶常所謂宮離而不附者是已。因再三推尋唐譜并琴弦法而得其意。黃鐘徵雖不用母聲，亦不可多用變徵蕤賓、變宮應(yīng)鐘聲。若不用黃鐘而用蕤賓、應(yīng)鐘，即是林鐘宮矣。余十一均徵調(diào)仿此。其法可謂善矣。然無(wú)清聲，只可施之琴瑟，難入燕樂(lè)。故燕樂(lè)闕徵調(diào)，不必補(bǔ)可也。此一曲乃予昔所制，因舊曲正宮齊天樂(lè)慢前兩拍是徵調(diào)，故足成之。雖兼用母聲，較大晟曲為無(wú)病矣。此曲依晉史名曰黃鐘下徵調(diào)，角招曰黃鐘清角調(diào)。（《徵招》）
詞人將創(chuàng)作情境寫完后，又詳細(xì)地介紹了詞牌與音樂(lè)的關(guān)系。為作品的藝術(shù)性和可歌性進(jìn)行了渲染?！镀鄾龇浮芬辉~的小序也是這種寫法。
?。ㄋ模w味世態(tài)人情之作
姜夔絕不是僅僅醉情山水，吟賞煙霞，在音樂(lè)的節(jié)奏中不食人間煙火的“白石老仙”。在大時(shí)代的變動(dòng)之中，他也會(huì)把自己的思考與感觸寫到詞中。詞序的背景點(diǎn)染就會(huì)合詞作形成一塊完璧，讓我們了解了詞人的另一面。如：《揚(yáng)州慢》詞序說(shuō)：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！痹~人將自己的感受與現(xiàn)實(shí)景象結(jié)合起來(lái)，表達(dá)出對(duì)戰(zhàn)火硝煙所帶來(lái)的蒼涼的內(nèi)心感慨。不過(guò)，就是在這樣的情境下，他的藝術(shù)觀念也沒(méi)有消失，在表現(xiàn)主題的時(shí)候還會(huì)煞費(fèi)苦心地解說(shuō)一番，如《凄涼犯》詞序云：
合肥巷陌皆種柳，秋風(fēng)夕起騷騷然。予客居闔戶，時(shí)聞馬嘶，出城四顧，則荒煙野草，不勝凄黯，乃著此解。琴有凄涼調(diào)，假以為名。凡曲言犯者，謂以宮犯商、商犯宮之類，如道調(diào)宮上“字”住，雙調(diào)宮亦“上”字住，所住字同，故道調(diào)曲中犯雙調(diào)，或于雙調(diào)曲中犯道調(diào)，其他準(zhǔn)此。唐人樂(lè)書云：“犯有正旁偏側(cè)，宮犯宮為正，宮犯商為旁，宮犯角為偏，宮犯羽為側(cè)?！贝苏f(shuō)非也，十二宮所住字各不同，不容相犯。十二宮特可犯商、角、羽耳。予歸行都，以此曲示國(guó)工田正德，使以啞栗吹之，其韻極美。亦曰《瑞鶴仙影》。
這可能就是身為一介布衣的姜夔形象。遠(yuǎn)離政治，對(duì)藝術(shù)境界的追求使得他在表達(dá)感情的時(shí)候更加內(nèi)斂一些。就連《淡黃柳》這樣懷念舊日戀情的作品也寫得不著痕跡，詞序只是說(shuō)：“客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷?！边@是姜夔特有的風(fēng)格。他和辛棄疾不一樣，辛棄疾是在自然萬(wàn)物中寫出理想志向，有驅(qū)使物象的氣概；姜夔是在自然風(fēng)物中尋找藝術(shù)感覺(jué)，有與物同游的雅致。
總之，透過(guò)詞序我們能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到姜夔詞創(chuàng)作的中心是對(duì)詞作藝術(shù)品位的追求。在詞境上他將自然景物與世態(tài)人情融入雅樂(lè)清音里，構(gòu)建了一個(gè)屬于自己的審美世界。
二、和辛詞：時(shí)代背景與審美意味
陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)：“觀稼軒詞，知為豪杰；觀白石詞，知為才人。”當(dāng)“才人”與豪杰相遇的時(shí)候，“才人”的身上也不免沾染上豪杰之氣。當(dāng)然，以藝術(shù)追求作為自己人生之目標(biāo)的姜夔自然與以拯救天下蒼生為理想的辛棄疾呈現(xiàn)出不同的主題風(fēng)格。我們不妨把姜夔的“和辛”詞單獨(dú)拿出來(lái)，與稼軒原作相互比較，更能看出姜夔的審美追求。
宋寧宗嘉泰四年（1204）年，知紹興府兼浙東安撫使的辛棄疾奉召入京、陳奏抗金政見(jiàn)，三月知鎮(zhèn)江。本年秋，登北固山賦《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞。我們?cè)趯懙叫翖壖驳臅r(shí)候已經(jīng)講解了這首詞，這里就不再錄出。辛詞借古寓今、表達(dá)情志，寫得悲壯蒼涼。姜夔也呼應(yīng)稼軒原韻寫有《永遇樂(lè)·次稼軒北固樓詞韻》，詞云：
云鬲迷樓，苔封很石，人向何處。數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君心在，蒼崖綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓。問(wèn)當(dāng)時(shí)依依種柳，至今在否。
辛詞抒發(fā)思古幽情，白石就圍繞稼軒本人展開詞筆。上片亦從思古起筆，開始三句，寫北固樓周圍風(fēng)景古跡，引出思考問(wèn)題。隨后以景言情，“數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。”在時(shí)間和空間視野中寫出自我之體驗(yàn)。與辛詞比較，姜夔取景更為具體實(shí)在，稼軒抒寫的中心不在具體景象的描繪，而白石則富有藝術(shù)眼光，下筆飄逸。接下來(lái)引出抒情對(duì)象，“使君心在，蒼崖綠嶂，苦被北門留住?！睂⑿翖壖驳囊欢谓?jīng)歷寫出來(lái)。他一直致力于抗金復(fù)國(guó)，卻遭受排擠，被迫閑居。白石用語(yǔ)具有概括力，“蒼崖綠嶂”雖為景語(yǔ)卻將滄桑感形象寫出?！氨遍T”一詞用典含蓄。又將桓溫“京口酒可飲，兵可用”化入下句，用健筆結(jié)束上片。下片回到當(dāng)前語(yǔ)境，先是以來(lái)比擬稼軒。陸游《送辛幼安殿撰造朝》說(shuō)：“青史英豪可雄跨?！苯~也在稱贊稼軒才略。然后筆向外一蕩，“樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路?！币嘁笢厥?，以景語(yǔ)為壯詞，寫出稼軒心中的目標(biāo)?！爸性?，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓”，寫出群體的愿望以激勵(lì)。最后一句再用桓溫的人生感慨，寫出詞人對(duì)英雄成就事業(yè)的期盼和信心。這首詞與白石其他作品風(fēng)格有所不同，整體上透出一股豪情，只是在深幽的表述中展開。這篇詞作形成了白石少有的在英雄氣概影響下的曠放風(fēng)格。
辛棄疾作有《漢宮春·會(huì)稽秋風(fēng)亭懷古》詞，云：“亭上秋風(fēng)，記去年裊裊，曾到吾廬。山河舉目雖異，風(fēng)景非殊。功成者去，覺(jué)團(tuán)扇、便與人疏。吹不斷、斜陽(yáng)依舊，茫茫禹跡都無(wú)。千古茂陵詞在，甚風(fēng)流章句，解擬相如。只今木落江冷，眇眇愁余。故人書報(bào)，莫因循、忘卻莼鱸。誰(shuí)念我、新涼燈火，一編太史公書?！痹~寫得回環(huán)婉轉(zhuǎn)，雖有歸隱之意而壯心不已。當(dāng)時(shí)有多人奉和，姜夔也有和作。我們結(jié)合辛詞來(lái)看姜夔的詞作：
云曰歸歟，縱垂天曳曳，終反衡廬。揚(yáng)州十年一夢(mèng)，俯仰差殊。秦碑越殿，悔舊游，作計(jì)全疏。分付與、高懷老尹，管弦絲竹寧無(wú)。知公愛(ài)山入剡，若南尋，問(wèn)訊何如。年年雁飛波上，愁亦關(guān)予。臨皋領(lǐng)客，向月邊、攜酒攜鱸。今但借、秋風(fēng)一榻，公歌我亦能書。
這首詞從“歸去”寫起，“衡廬”指代家園，言下之意，不管走得多遠(yuǎn)最終要回歸家園，而時(shí)間讓人覺(jué)得往事成空?！扒乇降?，悔舊游，作計(jì)全疏?！痹~人感慨年去年來(lái)的漂泊生活使自己虛度年華、功業(yè)無(wú)成。接下來(lái)筆頭轉(zhuǎn)換到對(duì)方，自己此生只能在“管弦絲竹”中過(guò)閑云野鶴似的生活了，宏偉志向只能靠辛棄疾實(shí)現(xiàn)了。下片承接上片，將稼軒比作李白，推重其詩(shī)才。詞人不禁進(jìn)入幽境之中，“臨皋領(lǐng)客，向月邊、攜酒攜鱸”，是一種瀟灑風(fēng)度，也是知音共賞的愜意生活。化用東坡《后赤壁賦》而來(lái)。結(jié)語(yǔ)更進(jìn)一層，在您的慷慨悲歌之中，我來(lái)寫下心中感懷，豈不盡興！唱和之作，既要結(jié)合對(duì)方詞意，又要將抒情對(duì)象納入內(nèi)容之中。辛詞抒發(fā)英雄悲情，白石寫出了雅士幽情，均立意高遠(yuǎn)，自成一格。
大約在同時(shí)，辛棄疾還寫有《漢宮春·會(huì)稽蓬萊閣觀雨》，詞云：
秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎。長(zhǎng)空萬(wàn)里，被西風(fēng)、變滅須臾?；厥茁?tīng)、月明天籟，人間萬(wàn)竅號(hào)呼。誰(shuí)向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇。至今故國(guó)人望，一舸歸歟。歲云暮矣，問(wèn)何不、鼓瑟吹竽。君不見(jiàn)、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏。
登樓觀雨，從風(fēng)雨之中觀時(shí)代氣象，辛棄疾的這首詞有太白風(fēng)韻。起筆就布下一片蒼茫之景?！伴L(zhǎng)空萬(wàn)里，被西風(fēng)、變滅須臾?；厥茁?tīng)、月明天籟，人間萬(wàn)竅號(hào)呼”，對(duì)風(fēng)雨聲的擬人化描寫體現(xiàn)作者不平靜的心情。而所涉物象的描寫亦如疾風(fēng)快雨，視角不斷轉(zhuǎn)換。下片卻以柔和之態(tài)出現(xiàn)，引出吳越舊事，抒發(fā)詞人的矛盾心理。面對(duì)興亡感慨，詞人以及時(shí)行樂(lè)慰藉自我。詩(shī)說(shuō)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯Y(jié)尾一句正是此意。值得注意的是唐宋詞人面對(duì)這一精神困惑都采取了“不如憐取眼前人”的價(jià)值取向。歐陽(yáng)修、晏殊、蘇軾、辛棄疾都是如此。只是辛詞在時(shí)代氣象與家國(guó)意識(shí)的籠罩下個(gè)人趨向被忽略了。而姜夔更是在清空騷雅的藝術(shù)空間中尋求人生樂(lè)趣，自然更容易在這一點(diǎn)上與辛棄疾達(dá)成一致，所以他的和作在精神思考層面上不會(huì)有更多的超越點(diǎn)，而在藝術(shù)表現(xiàn)力上則有自己的特點(diǎn)。我們看他的《漢宮春·次韻稼軒蓬萊閣》：
一顧傾吳，苧蘿人不見(jiàn)，煙杳重湖。當(dāng)時(shí)事如對(duì)弈，此亦天乎。大夫仙去，笑人間、千古須臾。有倦客、扁舟夜泛，猶疑水鳥相呼。秦山對(duì)樓自綠，怕越王故壘，時(shí)下樵蘇。只今倚闌一笑，然則非歟。小叢解唱，倩松風(fēng)、為我吹竽。更坐待、千巖月落，城頭眇眇啼烏。
白石于吳越典故中取一細(xì)節(jié)，“一顧傾吳，苧蘿人不見(jiàn)，煙杳重湖。”從自己所長(zhǎng)入手，以一女子牽扯到時(shí)代興衰。與稼軒立意同而取象異。詞人的腦海里閃現(xiàn)出歷史的瞬間，一種宿命感揮之不去。隨后引出文種來(lái)，功成而不身退，終于招致禍端。而這一切已是過(guò)眼云煙。“有倦客、扁舟夜泛，猶疑水鳥相呼?！边@個(gè)“倦客”是詞人自謂。寫出隱者風(fēng)度。上片寫出了詞人“扁舟夜泛”中的思古幽情。下片詞人拓寬視野，向上追溯，寫及勾踐。在詞人眼里，不管是隱逸的，遭禍的文種，還是經(jīng)歷了而成功的勾踐，都難免灰飛煙滅。感慨歷史之后，詞人回到自己的世界。有“松風(fēng)”伴奏，“小叢”歌唱，言外之意眼前的生活多么美好。與稼軒“鼓瑟吹竽”意同。最后一句亦以景語(yǔ)結(jié)尾，蒼涼的語(yǔ)境中蘊(yùn)含著詞人的切身體驗(yàn)。將這兩首詞進(jìn)行比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在立意和取境上的區(qū)別很小，詞作風(fēng)格也很相似。只是白石寫得更細(xì)膩些，更注意寫出藝術(shù)感覺(jué)。有這么多唱和之作，說(shuō)明辛棄疾于姜夔之間一定要有一些共同的藝術(shù)質(zhì)素或者人生體驗(yàn)可以相通。他們之間最大的共同感是對(duì)人生的滄桑感的理解，從這一角度說(shuō)，兩個(gè)人是精神上的相知者。一個(gè)抱有高遠(yuǎn)的政治理想，而在仕隱之間不斷漂泊游走；一個(gè)身懷絕詣的藝術(shù)才能，而在江湖之間難于立足。正是在人生經(jīng)歷上的共同之處，讓他們成為知音。如姜夔《長(zhǎng)亭怨慢》小序中說(shuō)：“予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?；复笏抉R云：‘昔年種柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭，樹猶如此，人何以堪！’此語(yǔ)予深愛(ài)之。”稼軒也在作品中化用桓溫的這句話。
從對(duì)姜夔的和辛詞的分析來(lái)看，他的內(nèi)心世界也有著狂放的一面。只是個(gè)人經(jīng)歷的不同使得他們?cè)诒硎龈髯缘娜松w驗(yàn)時(shí)抱有不同的審美態(tài)度，這就使他們形成了各自的主體風(fēng)格。我們看到了姜夔詞世界的另一面，也認(rèn)識(shí)到正是大詞人之間的相互影響造就了他們?cè)谖膶W(xué)史上的共有價(jià)值。
三、清空騷雅與幽韻冷香：白石詞的審美品格
張炎《詞源》說(shuō)：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝滯晦昧。姜白石詞如野云狐飛，去留無(wú)跡；吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，炫人眼目，拆碎下來(lái)，不成片段，此清空、質(zhì)實(shí)之說(shuō)?！庇终f(shuō)：“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越?！睆堁字皇翘岢隽恕扒蹇铡?、“騷雅”的論斷而沒(méi)有根據(jù)姜夔本人的作品作出進(jìn)一步解釋，這就留下了可供拓展的闡釋空間。關(guān)于“清空”，謝章艇《賭棋山莊詞話》說(shuō)：“意欲清，氣欲空。”沈祥龍《論詞隨筆》說(shuō)：“清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂。清則麗，空則靈。‘如月之曙，如氣之秋’?！眱扇说慕忉屵€是讓人覺(jué)得“無(wú)跡可尋”。鄧喬彬《論姜夔詞的清空》則進(jìn)行了較為深入的論述，他說(shuō)：“姜夔為人清高，他在‘心煉’和‘出筆’的創(chuàng)作過(guò)程中，選擇與‘清’相關(guān)的景象事物，取其神理特征……用清超之筆，辭意相當(dāng)?shù)貥?gòu)成完整的意境。這種意境非但‘骨氣清，體格清，辭意清’，而且空靈渾涵，而非板滯凝澀。這就是‘清空’?！保ā对~學(xué)廿論》）從作者性情和性情背景下的意境營(yíng)造入手才能夠抓住“清空”的本質(zhì)所在。多義性意象的使用和在意境的追求上的“味外之旨”使得姜詞形成了“清空”、“騷雅”的審美風(fēng)格。如《齊天樂(lè)》：
庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。西窗又吹暗雨，為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵。候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲。一聲聲更苦。
宋寧宗慶元二年（1196），姜夔“與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者”，姜夔寫下了這首詠物詞。詠物之作，往往是別有寄托。這首詞詠的是蟋蟀，而顯然是在抒發(fā)愁情。開篇就從文人寫起，以庾信《愁賦》引出詞人聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀叫聲的情感意向，為全詞定調(diào)?！奥稘胥~鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處?！痹~人提及蟋蟀所居之所，將愁情擴(kuò)散到更為廣闊的空間。然后循聲指人，“哀音似訴”一句引出喻體，就是“思婦”。蟋蟀，“中都呼為促織”。詞人將小序中提到的這一點(diǎn)與他現(xiàn)在的描寫對(duì)象結(jié)合起來(lái)，“思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼”，而四年的遠(yuǎn)人又無(wú)消息，在孤獨(dú)中徒增煩惱。下片詞人開始轉(zhuǎn)換視角，將愁情擴(kuò)散。先是回到所詠之物，在凄風(fēng)苦雨中，蟋蟀在斷斷續(xù)續(xù)地鳴叫，入詞凄涼，究竟為誰(shuí)呢。“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)”，既有旅人，也有王侯?！搬僭?shī)”指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的詠蟋蟀詩(shī)。借此引出“笑籬落呼燈，世間兒女”的景象，別有趣味。這一景象給詞人帶來(lái)了快樂(lè)，可是“傷心人別有懷抱”，詞人將之“寫入琴絲”，然而愁情難斷，又增幾分哀怨。整首詞以蟋蟀哀鳴為線索，主要寫人間離情。對(duì)這首詞的理解一直存在爭(zhēng)議，有認(rèn)為“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)”，寄托著靖康中徽、欽二帝蒙難的國(guó)恥；有認(rèn)為作品滲透著詞人凄涼漂泊的身世之感。其實(shí)無(wú)需坐實(shí)。姜夔常常將自我的人生體驗(yàn)與所詠之物融為一體，也將時(shí)代風(fēng)雨融入進(jìn)來(lái)，寫得清空縹緲，去留無(wú)跡。至于是否有言外之意，需解者自身體會(huì)。他的作品意蘊(yùn)豐富，給閱讀留下極大的闡釋空間。從對(duì)物的把握來(lái)看，白石詞形成“清空”之境，不僅在詠物作品中，他的其他作品中也是如此，尤其一些句子，如《踏莎行》：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”；《霓裳中序第一》：“沉思年少浪跡，笛里關(guān)山，柳下坊陌。墜紅無(wú)信息，漫暗水涓涓溜碧”；《一萼紅》：“翠藤共閑穿徑竹，漸笑語(yǔ)驚起臥沙禽”等等。
可是，“清空”又是和“騷雅”聯(lián)系在一起的。陸輔之《詞旨》中就將“騷雅”定位白石詞的主體風(fēng)格。鄧喬彬亦有《論姜夔詞的騷雅》一文，認(rèn)為“騷雅”是《離騷》與《小雅》之結(jié)合，說(shuō)：“騷、雅合稱，揆之作品，就要求立意言天下事，言王政廢興，但其規(guī)諷之旨和忠怨之詞，在藝術(shù)表達(dá)上要出以‘比興之義’?！薄峨x騷》通過(guò)“香草美人”的寄托寫法以表達(dá)憂憤。《小雅》透過(guò)興象在風(fēng)雅文本中追求深意。姜夔也是透過(guò)物象而賞玩悲情，寫的如“一片冰心在玉壺”。如《凄涼犯》，小序說(shuō)：“合肥巷陌皆種柳，秋風(fēng)夕起騷騷然。予客居闔戶，時(shí)聞馬嘶，出城四顧，則荒煙野草，不勝凄黯，乃著此解?！睂懙恼瞧鄾鼍跋笾械钠鄾鲂膽B(tài)。在小序中渲染得無(wú)比濃重的傷感在詞作中就別有韻味。詞云：
綠楊巷陌。秋風(fēng)起，邊城一片離索。馬嘶漸遠(yuǎn)，人歸甚處，戍樓吹角。情懷正惡，更蓑草寒煙淡薄。似當(dāng)時(shí)、將軍部曲，迤邐度沙漠。追念西湖上，小舫攜歌，晚花行樂(lè)。舊游在否，想如今、翠凋紅落。漫寫羊裙，等新雁來(lái)時(shí)系著。怕匆匆、不肯寄與誤后約。
詞的上片詞人攝取蕭瑟秋景繪出邊城荒涼之狀，將兵火之后的敗落慘相寫了出來(lái)。而下片回到了個(gè)人的生活世界，回憶往日的西湖之游，正是“賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”?！白纺钗骱?，小舫攜歌，晚花行樂(lè)?！睘樵~作注入暖意。而思及人情，又有無(wú)限感傷。將自己在荒亂時(shí)期的特有情緒抒發(fā)出來(lái)。在寫法上，正如《中國(guó)文學(xué)史》所說(shuō)：“他善于用聯(lián)覺(jué)思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫情狀物，不是正面直接刻畫，而是側(cè)面著筆，虛處傳神。”也就形成清空之境。再如《揚(yáng)州慢》這樣傷懷的作品，姜夔依然在冷色調(diào)中難掩清空詞境。不過(guò)，白石的雅也還有另一面，就是選擇生活的雅致之處入詞，在運(yùn)筆煉字上求“雅”。清人汪森《詞綜序》即說(shuō)：“鄱陽(yáng)姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅。于是史達(dá)祖、高觀國(guó)羽翼之，張輯、吳文英師之于前，趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡、王沂孫、張炎、張翥效之于后。”我們就不再分析他的“醇雅”的作品了。
劉熙載《藝概》中說(shuō)：“姜白石詞，幽韻冷香，令人挹之無(wú)盡；擬諸形容，在樂(lè)則琴，在花則梅也?！睆乃膶懞戏是槭碌脑~作中可以看出這一特點(diǎn)。袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“作為江湖游士，他的前途命運(yùn)更是渺茫黯淡。加上他一生貧病交加，對(duì)凄涼寒苦有著深刻的感受，所以他總是以一種憂郁凄涼的眼光來(lái)看待世界（即《卜算子》所說(shuō)的‘舉目悲風(fēng)景’）。就像中唐詩(shī)人愛(ài)靜、愛(ài)瘦、愛(ài)冷，也愛(ài)這些情調(diào)的象征一樣，姜夔也偏愛(ài)冷香、冷紅、冷云、冷月、冷楓、暗柳、暗雨等衰落、枯敗、陰冷的意象群，以此來(lái)營(yíng)構(gòu)幽冷悲涼的詞境。如《霓裳中序第一》詞中病人和淡月、寒蛩、墜紅、衰荷、暗水等色調(diào)陰暗的意象群，構(gòu)成清幽悲涼的境界，表現(xiàn)出詞人浪跡江湖時(shí)凄涼悲苦、孤獨(dú)寂寞的人生感受?！睂?shí)際上，白石詞“幽韻冷香”的風(fēng)格形成不僅僅是生活體驗(yàn)，也是他從江湖詩(shī)法取境的結(jié)果。對(duì)自身生活空間的適應(yīng)慣性使他的視覺(jué)關(guān)注點(diǎn)趨于統(tǒng)一化，所以，江湖游士在自然風(fēng)光和歌舞宴會(huì)兩個(gè)世界中的空間轉(zhuǎn)換決定了對(duì)審美品格的定位。如其詠梅名作《暗香》：
舊時(shí)月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國(guó)。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得。
詞前小序說(shuō)：“辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》?！笨梢?jiàn)這首詞是有意而為的藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)于詞的主旨眾說(shuō)不一，尤其是有無(wú)寄托的問(wèn)題。姜夔寫花多和女性聯(lián)系在一起，當(dāng)然這是男性詞人的心理慣性。他的詠梅詞很多，如一些學(xué)者所述，姜夔常把梅花作為其戀人的象征，這一點(diǎn)與陸游不同。在陸游的筆下梅花儼然是個(gè)體人格的化身。不過(guò)，姜夔的筆下梅花還有著特殊的含義，具有一定的模糊性，這就是他的名篇《暗香》和《疏影》。我們來(lái)看這首詞，上片發(fā)端追憶賞梅之雅興，引出梅邊佳人。賀鑄《浣溪沙》寫道：“玉人和月摘梅花”，白石化而用之。然后與《齊天樂(lè)》引出庾信一樣，詞人引出詠梅詩(shī)人何遜。之后就是詞人的“春風(fēng)詞筆”?！暗值?、竹外疏花，香冷入瑤席?！睂懗鲇南阋饩?。下片先言江南水鄉(xiāng)中的月夜風(fēng)景，開始抒情。“嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿相憶。”顯然是在寫戀情，冷色調(diào)中香氣四溢，情深意長(zhǎng)。于是，詞人思起往事，以景語(yǔ)表達(dá)情思?！扒鋲?、西湖寒碧”與“又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得”，句斷而意連。從藝術(shù)手法上說(shuō)，姜夔確實(shí)“稟承周邦彥字煉句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩(shī)派清勁瘦硬的語(yǔ)言特色來(lái)改造傳統(tǒng)艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語(yǔ)言基調(diào)”而創(chuàng)造出一種幽韻冷香的審美風(fēng)格。我們品味一下《淡黃柳》，小序中說(shuō)：“客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。”合肥是讓姜夔刻骨銘心的地方，這里留下了他青春時(shí)代的愛(ài)情往事，留下了他在山水風(fēng)光中的漫步身影。所以，他的筆下合肥的一景一物都有著《再別康橋》的意味。詞云：
空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧。
這是一首惜春傷時(shí)之作。上片以晨景起筆，抒情主人公在熟悉的生活空間里搜尋記憶。是昔日的繁華景象，還是難忘的戀情，總之，他停留很久。下片寫心中情。而多以景語(yǔ)出之。在相戀舊地徘徊，詞人生發(fā)出好景難再，春光不駐的感慨。這首詞的抒情節(jié)奏很慢，淡淡寫來(lái)，閱讀中覺(jué)得情韻悠長(zhǎng)。正如所說(shuō)：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！苯鐚懙胶戏蕬偾榈淖髌啡纭耳p鴣天·元夕有所夢(mèng)》：“肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！本筒粌H僅是幽韻冷香，還有深情款款的一面。這是少見(jiàn)的姜夔寫得痛快的作品。
從我們?cè)诮绲脑~世界的漫步中，我們看到了一位在自己的時(shí)代里找不到立足點(diǎn)的江湖詞人的形象。可是，他找到了自己的藝術(shù)世界，當(dāng)他用特有的審美眼光打量這自己的時(shí)代，寫下曾經(jīng)有過(guò)的溫暖、痛苦和希望。姜夔以高超的藝術(shù)才能為我們留下了一個(gè)漂泊者的心路歷程
