讀魯迅先生的日記知道，他為了編輯一部完整的《嵇康集》，所花費(fèi)的時(shí)間，長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年。投注如此精力和心血，可見(jiàn)他對(duì)這位憤世嫉俗的文人，那種特別的敬仰之情。
1913年
9月23日 下午往留黎廠搜《嵇中散集》不得，遂以托本立堂。
10月1日 午后往圖書(shū)館……借《嵇康集》一冊(cè)。
10月15日 夜以叢書(shū)堂本《嵇康集》?！度摹?，摘出佳字，將于暇日寫(xiě)之。
10月19日 夜讀校《嵇康集》。
10月20日 夜?！讹导樊?。
1915年
6月5日 下午得蔣抑卮書(shū)并鈔文瀾閣本《嵇中散集》一部二冊(cè)。
1924年
6月1日 夜?！讹导芬痪?。
6月3日 夜?！讹导芬痪?。
6月6日 終日?！讹导?。
6月7日 夜風(fēng)。?！讹导分恋诰啪碇?。雨。
語(yǔ)文提分好幫手，易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù) https://cs.euzW.net
6月8日 夜?！讹导妨?。
6月10日 夜撰校正《嵇康集》序。
1931年
11月13日 ?！讹导芬院覙蔷坝∷挝模ū荆读甲⑽倪x》。
從以上日記中，不難看到魯迅在整理國(guó)故、完善古籍方面的悉心專注，筆墨里那些風(fēng)雨如晦、雞鳴不已的文字，也可想象他在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，受到文化圍剿的景況，似可體會(huì)到他與這位公元三世紀(jì)的文人，有很多共鳴的地方。
凡在歷史上產(chǎn)生過(guò)影響的文化巨人，他們之間雖有時(shí)間的差距、地域的不同，甚或還有語(yǔ)言的歧異，但由于精神上的一致，靈魂上的交融，不免會(huì)產(chǎn)生出一些感知上的溝通和認(rèn)同。魯迅先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的文人狀態(tài)，有許多精彩的表述。對(duì)同有名氣的嵇、阮二人，特別是嵇，還作了精當(dāng)?shù)姆治?。
“易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
他認(rèn)為，這兩位文人的“脾氣都很大；老年時(shí)改得很好，嵇康就始終都是極壞的……后來(lái)阮籍竟做到‘口不臧否人物’的地步，嵇康卻全不改變。結(jié)果阮得終其天年，而嵇竟喪于司馬氏之手……這大概是吃藥和吃酒之分的緣故：吃藥可以成仙，仙是可以驕視俗人的，飲酒不會(huì)成仙，所以敷衍了事?！?
嵇康的別扭，是北人所說(shuō)的“較真”；阮籍的佯狂，則是南人所說(shuō)的“攪漿糊”。這就是聰明的人不吃虧，不太聰明而且固執(zhí)的人常吃虧的區(qū)別所在。從那以后的中國(guó)知識(shí)分子，除去做了狗的以外，大致可以這樣分類，一類人不去找死，在統(tǒng)治者劃定的圈子里，盡量寫(xiě)到極致。一類人不怕找死，想方設(shè)法，要把一只腳踩到圈外，哪怕為此付出代價(jià)。前者，我佩服，因?yàn)榕c強(qiáng)權(quán)周旋，如走鋼絲，那需要極高的智慧。后者，我欽佩，因?yàn)檫@種以卵擊石的游戲，敢于挑戰(zhàn)必輸?shù)慕Y(jié)果，那需要極強(qiáng)的勇氣。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
一無(wú)智慧，二無(wú)勇氣的碌碌之輩，只有期望一位平庸的，而且并不特別喜歡咬文嚼字的統(tǒng)治者，網(wǎng)開(kāi)一面，度過(guò)一生了。但是，嵇中散先生不幸生在了魏末，碰上了那個(gè)司馬昭，該是老天爺給他安排的厄運(yùn)。
司馬昭，是個(gè)不可一世的人物，他一心想篡奪政權(quán)，已是路人皆知的事情。曹姓皇帝只能仰其鼻息討生活，他干掉高貴鄉(xiāng)公曹髦以后，又不能馬上下手再干掉元帝曹奐，因?yàn)椴芪簞?shì)力還有相當(dāng)基礎(chǔ)。于是，要造輿論，要造聲勢(shì)，要擴(kuò)大陣營(yíng)和地盤(pán)，很想把這位著名作家、文壇高手，納入自己的體系。于是，授意嵇康的好友山巨源，動(dòng)員他出來(lái)做官。
“驕視俗人”的嵇康，斷然拒絕了。按說(shuō)，不想干，就算了；或者，婉謝一下，也就拉倒。他不但不稀罕當(dāng)司馬昭給的官，還寫(xiě)了一封絕交書(shū)，寄給山巨源，公開(kāi)亮出觀點(diǎn)，顯示出他的不阿附于世俗，不屈從于金錢(qián)，不依賴于強(qiáng)勢(shì)，不取媚于權(quán)力的堅(jiān)貞剛直、冰清玉潔的品格。這與前些年文壇上一個(gè)流行的說(shuō)法“拒絕投降”，多少有些近似。這四個(gè)字用之于嵇中散身上，倒是再貼切不過(guò)的。
蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
這樣，他不僅把老朋友得罪了，把期望他投其麾下的大將軍也得罪了。
絕交書(shū)，就是他的宣言，嵇康告訴世人，我為什么不當(dāng)司馬昭的官，就因?yàn)楫?dāng)他這個(gè)官，我不快活。與這篇《與山巨源絕交書(shū)》齊名的，在《古文觀止》里，還可找到一篇《楊惲報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》，同樣精彩。兩封古人的書(shū)信，真是淋漓盡致，揮灑自如，讀起來(lái)無(wú)比過(guò)癮，無(wú)比痛快。盡管我們未必能做到嵇康那樣決絕，那樣勇敢，但不妨礙我們對(duì)其人格的光明磊落、坦蕩自然，表示衷心欽佩。
所以，今天那些把“拒絕投降”口號(hào)叫得山響者，卻未必真的打算實(shí)行，不過(guò)是用這張皮遮住的結(jié)黨營(yíng)私、奔走鉆營(yíng)罷了。假如有這樣一個(gè)邀寵的天賜良機(jī)，司馬昭給他打來(lái)電話：老兄，給你一個(gè)差使吧！肯定，馬上出門(mén)，攔住一輛面的，屁顛屁顛跑去磕頭如搗蒜的。
蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
所以，文學(xué)界的這些“拒絕投降”的爺們，不過(guò)嘴上功夫，說(shuō)說(shuō)而已，一到名利場(chǎng)，個(gè)個(gè)身手不凡，都是具有相當(dāng)段級(jí)的武林高手。因此在文學(xué)史上，如嵇康，臨死在法場(chǎng)上彈奏一曲《廣陵散》而成絕響，然后慷慨赴死，終其一生貫徹其主義不悔者，又有幾許？恐怕是千古一人而已。要不然，一代文化巨人魯迅，也不會(huì)對(duì)其著作搜集整理以求全璧地傾注心血了。
魯迅一生除寫(xiě)作外，研究過(guò)許多中國(guó)文人及其作品，多有著述。但下功夫最多，花時(shí)間最長(zhǎng)來(lái)剔微鉤沉者，就是這部他親自輯校的《嵇康集》了，由此也可見(jiàn)巨人心靈上的呼應(yīng)。他說(shuō)過(guò)：“阮籍作文章和詩(shī)都很好，他的詩(shī)文雖然也很慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的……嵇康的論文，比阮籍更好，思想新穎，往往與古時(shí)舊說(shuō)反對(duì)。”所以，含糊其詞，語(yǔ)焉不詳，王顧左右而言他，最好了，后來(lái)的聰明人，都這樣寫(xiě)文章；而針砭王綱，議論朝政，直書(shū)史實(shí)，布露民瘼，就是那些不聰明的文人最犯統(tǒng)治者忌的地方。
蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
嵇中散的死，最根本的原因，正是魯迅所指出的，他文章中那種不以傳統(tǒng)為然的叛逆精神。
任何一個(gè)帝王，最不能容忍的，除了推翻他的寶座，莫過(guò)于否定他賴以安身立命的綱常倫理了。嵇康在給山巨源的信中，提出了“非湯武而薄周孔”的口號(hào)，司馬昭一看，這不是動(dòng)搖朕的根本大計(jì)嘛，當(dāng)然是要把他干掉的了。所以，沒(méi)有馬上殺他，不過(guò)看時(shí)機(jī)，找借口罷了。
魯迅說(shuō)：“非薄了湯武周孔，在現(xiàn)時(shí)代是不要緊的，但在當(dāng)時(shí)卻關(guān)系非小。湯武是以武定天下的；是輔成王的；是祖述堯舜，而堯舜是禪讓天下的。嵇康都說(shuō)不好，那么，教（按：應(yīng)是司馬昭，但真正坐上帝位的，是）篡位的時(shí)候，怎么辦才是好呢？沒(méi)有辦法。在這一點(diǎn)上，嵇康于司馬氏的辦事上有了直接的影響，因此就非死不可了?！? 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
在司馬昭的眼中，凡與曹魏王朝有聯(lián)系的人，都是他不能掉以輕心的敵對(duì)勢(shì)力。何況嵇康的太太，還是曹操的曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主呢！這門(mén)婚姻的結(jié)合，使一個(gè)貧家出身的文人，娶了一位公主，已無(wú)可知悉細(xì)情。但有一點(diǎn)可以肯定，這位金枝玉葉，看中嵇康并嫁給他，還使他得到一個(gè)中散大夫的閑差，很大程度上，由于嵇康是當(dāng)時(shí)大家公認(rèn)的美男子。
古代作家有許多風(fēng)流倜儻的人物，現(xiàn)在，作家能稱得上美男子者，幾乎沒(méi)有，而歪瓜裂棗，獐頭鼠目者，倒不乏人，真是令后來(lái)人愧對(duì)先輩。史稱嵇康“身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀，見(jiàn)者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或云：‘肅肅如松下風(fēng)，高而徐引?！焦?：‘嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立，其醉也，傀俄若玉山之將崩?！卑唇鐾恋奈簳x時(shí)的骨尺約合二十三至二十四厘米計(jì)算，嵇康該是一米八幾的高個(gè)子，“美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。長(zhǎng)樂(lè)亭主能不為之傾心么？何況那是一個(gè)持性解放觀念的社會(huì)，她的曾祖父曹操，在平的繁冗戰(zhàn)事中，還不忘找個(gè)三陪女呢！
易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
另外，魏晉時(shí)期的嵇康，頗具現(xiàn)代人的健康觀念，好運(yùn)動(dòng)，喜鍛煉，常健身，他擅長(zhǎng)的項(xiàng)目，日“鍛”，也就是打鐵。“性絕巧而好鍛，宅中有一柳樹(shù)甚茂，乃激水環(huán)之，每夏月，居其下以鍛?！边@個(gè)經(jīng)常掄鐵錘的詩(shī)人，肯定肌肉發(fā)達(dá)，體魄健全，比之當(dāng)今那些貼胸毛、娘娘腔，未老先衰，迎風(fēng)掉淚的各式作家，要男人氣得多?！皬椙僭佋?shī)，自足于懷”，“學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通”。像這樣一位真有學(xué)問(wèn)的文人，不是時(shí)下那些糠心大蘿卜式作家，動(dòng)不動(dòng)弄出學(xué)問(wèn)淺薄的笑話來(lái)，令人喪氣。加之保持身體健美，一位運(yùn)動(dòng)健將式的未婚夫，對(duì)亭主來(lái)講，打著燈籠難尋，自然是一抓住就不會(huì)撒手的了。
魏晉時(shí)的女人，在性愛(ài)觀點(diǎn)上，持相當(dāng)開(kāi)放的態(tài)度，擲果潘安，偷香韓壽，就是最好的例證。更不要說(shuō)放浪成性的賈南風(fēng)了，連法國(guó)那位帷薄不修的路易十六王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特，也望塵莫及的。因此，長(zhǎng)樂(lè)亭主以千金之軀，嫁給這位健美先生，便是順理成章的事情了。但嵇康選擇娶這個(gè)老婆，倒有可能是從他與掌權(quán)者對(duì)立的感情出發(fā)，是一次很政治化的選擇。試想，他的朋友阮籍為擺脫司馬氏與之結(jié)親的要求，干脆大醉兩月不醒，讓對(duì)方找不到機(jī)會(huì)開(kāi)口。而他卻與司馬氏的政敵通婚，顯然是有意的挑戰(zhàn)。
他難道會(huì)不記取曹魏家另一位女婿，同是美男子的何晏，娶了曹操的女兒金鄉(xiāng)公主，最后不也是被司馬懿殺掉的教訓(xùn)嗎？嵇康就是嵇康，他卻偏要這樣行事，這正是他的性格悲劇了。
雖然，他寫(xiě)過(guò)文章，他很明白，他應(yīng)該超脫?！胺蚍Q君子者，心不措乎是非，而行不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛者，心不存乎矜尚；體亮心達(dá)者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。物情順通，故大道無(wú)違；越名任心，故是非無(wú)措也。是故言君子則以無(wú)措為主?！睂?shí)際上，他說(shuō)得到，卻辦不到，至少并未完全實(shí)行這個(gè)正確主張。
他也找到了理論與實(shí)踐脫節(jié)的病根所在，因?yàn)樗袃牲c(diǎn)連自己都認(rèn)為是“甚不可”的“毛病”，一是“每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容”，二是“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”。這是他給山巨源的絕交信中說(shuō)的，說(shuō)明他對(duì)自己的性格了如指掌，但由于他對(duì)世俗社會(huì)、官僚體制、庸俗作風(fēng)、無(wú)聊風(fēng)氣的不習(xí)慣，對(duì)司馬氏統(tǒng)治的不認(rèn)同，這毛病便根深蒂固，改不掉了。如果說(shuō)前面的“甚不可”，是他致禍的原因，后面的“甚不可”，就是他惹禍的根苗了。
阮籍，就比嵇康聰明一些，雖然他對(duì)司馬昭，不會(huì)比嵇康更感興趣，但他能保全自己的首級(jí)，最主要的原因，就是寫(xiě)文章時(shí)，竭力隱而不顯，猶如當(dāng)代新潮評(píng)論家佶屈聱牙的高論，說(shuō)了半天，連他自己也不知夢(mèng)囈了些什么一樣，盡量不讓司馬昭抓住他的把柄。而且，不得已時(shí)，阮步兵也會(huì)給大將軍寫(xiě)一篇祝壽文，唱一曲 Happy Birthday To You應(yīng)付差使的；到了實(shí)在勉為其難，不愿太被御用，而推托不了時(shí)，索性佯狂一陣，喝得爛醉，躺在當(dāng)壚的老板娘旁邊，作出拍A片樣子的親密狀。這樣一來(lái)，司馬昭也就只好沒(méi)脾氣。
但嵇康做不到，這是他那悲劇性格所決定的。他對(duì)這個(gè)阮籍羨慕得要死，也非常想學(xué)習(xí)他，對(duì)山濤說(shuō)：“阮嗣宗口不論人過(guò)，吾每師之而未能及?！笔贩Q嵇康“直性狹中，多所不堪”，是個(gè)“不可強(qiáng)”、“不可化”的人物，這就是俗話說(shuō)的：江山易改，稟性難移了，一個(gè)梗慣了脖子的人，要他時(shí)不時(shí)地低下頭來(lái)，那是很痛苦的事情。他想學(xué)，學(xué)不來(lái)，只好認(rèn)輸：“吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕，又不識(shí)人情，暗于機(jī)宜。”結(jié)果，他希望“無(wú)措乎是非”，但“是非”卻找上門(mén)來(lái)，非把他攪進(jìn)“是非”中去。這也是沒(méi)有辦法的事，凡古今文人，如果他是個(gè)真文人，便有真性情，有真性情，便不大可能八面玲瓏，四處討好，也就自然不善于保護(hù)自己。
現(xiàn)在只有看著嵇康，一步步走向生命途程的終點(diǎn)。最痛苦的悲劇，就在于知道其為悲劇，還要悲劇下去，能不為悲劇的主人公一慟乎！
嵇康雖然被司馬昭引以為患，但忙于篡奪曹魏政權(quán)的大將軍，不可能全神關(guān)注這位皇室駙馬，在他全盤(pán)的政治角斗中，嵇康終究是個(gè)小角色。如果在中國(guó)歷史上，統(tǒng)治者周?chē)?，君子多，小人少，尤其小人加文人者少，那么知識(shí)分子的日子可能要好過(guò)些。但小人多，君子少，加之文人中的小人，有機(jī)會(huì)靠近統(tǒng)治者，那就有人要遭殃了。假如此人特別想吃蘸血饅頭的話，首選對(duì)象，必是作家同行無(wú)疑。
不幸的是，司馬昭極其信任的高級(jí)謀士鍾會(huì)，不是一個(gè)好東西，跳出來(lái)要算計(jì)嵇康，對(duì)司馬昭來(lái)說(shuō)，是件正中下懷的事情?，F(xiàn)在，已經(jīng)無(wú)法了解，究竟是鍾會(huì)心領(lǐng)神會(huì)大將軍的旨意，故意制造事端；還是由于嵇康根本不甩他，銜恨在心，予以報(bào)復(fù)。或者兩者兼而有之，總之，不怕賊偷，就怕賊算，從他后來(lái)與一塊兒征蜀，整死鄧艾接著又背叛作亂，是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的小人，當(dāng)無(wú)疑問(wèn)。碰上了這樣的無(wú)賴文人，對(duì)嵇康來(lái)說(shuō)，等于敲了喪鐘。
鍾會(huì)年紀(jì)與嵇康相仿，只差一歲，算是同齡人。不過(guò)，一是高干子弟，一乃平民作家，本是風(fēng)馬牛不相及。但鍾會(huì)也玩玩文學(xué)，以為消遣，這是有點(diǎn)權(quán)勢(shì)的官員，或有點(diǎn)金錢(qián)的老板，最易患的一種流行病。這種病的名稱，就叫“附庸風(fēng)雅”?；蝾}兩筆孬字，或?qū)憙善嵩?shī)，或倩人代庖著書(shū)立說(shuō)，或槍手?jǐn)M作空掛虛名，直到今天還是屢見(jiàn)不鮮的。鍾會(huì)雖是洛陽(yáng)貴公子之一，其父鍾繇位至三公，其兄鍾毓官至將軍，但貴族門(mén)第，并不能使其在文學(xué)上，與貧民出身的嵇康，處于同一等量級(jí)上。因此，他有些嫉妒，這是文人整文人的原始動(dòng)力。假如，鍾會(huì)寫(xiě)出來(lái)的作品差強(qiáng)人意，也許眼紅得不那么厲害；但是，他寫(xiě)得不怎么樣，又不愿意承認(rèn)自己不怎么樣，心頭的妒火便會(huì)熊熊燃燒。
于是，就有了《世說(shuō)新語(yǔ)》所載的兩次交鋒，第一次較量：“鍾會(huì)撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見(jiàn)，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出。于戶外遙擲，便回急走?！比绻第s緊追出門(mén)來(lái)，拉住鍾會(huì)的手：老弟，我能為你做些什么呢？寫(xiě)序？寫(xiě)評(píng)論？開(kāi)研討會(huì)我去捧場(chǎng)？那么自我感覺(jué)甚好的鍾會(huì)，得到這樣的首肯，也就天下太平了。嵇康顯然不會(huì)這樣做的，一個(gè)如此圓通的人，也就不是嵇康了。肯定他會(huì)拾起鍾會(huì)的《四本論》，扔在打鐵的紅爐里，付之一炬。
第二次較量：鍾會(huì)約了文壇上的一干朋友，又來(lái)登門(mén)趨訪。嵇康卻是有意惹他了，這可是犯下了致命錯(cuò)誤?，F(xiàn)在，已弄不清楚嵇康之排斥鍾會(huì)，是討厭他這個(gè)人呢，還是對(duì)他政治上背魏附晉表示唾棄，還是對(duì)他上一次行徑甚為反感。當(dāng)這些“賢俊之士”到達(dá)嵇康府上，“康方于大樹(shù)下鍛，向子期為佐鼓排，康揚(yáng)槌不輟，旁若無(wú)人，移時(shí)不交一言。鍾起去，康曰：‘何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？’鍾曰：‘聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！?
這當(dāng)然是很尷尬的場(chǎng)面，但鍾會(huì)可不是一個(gè)膿包，而非膿包的小人，往往更為可怕。臨走時(shí)，他撂下來(lái)的這兩句話，可謂擲地有聲，然后，拂袖而去。不知道嵇先生送客以后如何態(tài)度，依我度測(cè)，中散大夫?qū)@威脅性的答話，恐怕笑不大起來(lái)。也許爽然若失，把鐵錘扔在一旁，覺(jué)得沒(méi)勁吧？那位拉風(fēng)箱的向秀，肯定也怔怔發(fā)呆了，如此低水平地，沒(méi)風(fēng)度地羞辱對(duì)手，又能頂個(gè)屁用？
唉！這就是文人意氣，不諳世事的悲哀了，只圖出一口惡氣而后快，卻不懂得“打蛇不死反遭咬”的道理，如果對(duì)一個(gè)一下子整不死的小人，絕對(duì)不能夠輕易動(dòng)手的。何況這種脫口秀式的挑釁，只不過(guò)激怒對(duì)方而已。“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”的后果，便是鍾會(huì)跑去向司馬昭說(shuō)：“嵇康，臥龍也，不可起。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳！”沒(méi)有說(shuō)出口的一個(gè)字，便是“殺”了。
凡告密出首某某，打小報(bào)告檢舉某某，而聽(tīng)者正好也要收拾某某，那這個(gè)可憐蟲(chóng)就必倒大霉不可。等到嵇康的朋友呂安，“以事系獄，辭相證引”，把他牽連進(jìn)去，鍾會(huì)就公開(kāi)跳出來(lái)大張撻伐了，“康上不臣天子，下不事王侯，輕時(shí)傲世，不為物用，無(wú)益于今，有敗于俗。昔太公誅華士，孔子戮少正卯，以其負(fù)才亂群惑眾也。”他的結(jié)論，透露出小人的蛇蝎之心：“今不誅康，無(wú)以清潔王道?！逼鋵?shí)，也正是司馬昭的想法，不過(guò)利用鍾會(huì)的嘴罷了?！坝谑卿浛甸]獄”。
現(xiàn)在看起來(lái)，嵇康第一個(gè)要不得，是曹黨嫡系，在政治上站錯(cuò)了隊(duì)；第二個(gè)要不得，是個(gè)公開(kāi)與司馬政權(quán)唱反調(diào)的不合作的文人；第三個(gè)要不得，或許是最關(guān)鍵的，這位中散大夫得罪了小人。
一部文字獄史，通常都是小人發(fā)難，然后皇帝才舉起屠刀的。但對(duì)于惑亂其間、羅織罪名、告密揭發(fā)、出賣(mài)靈魂的小人，常常略而不提，所以，這類慣用同行的鮮血、染紅自己頂子的文人，才會(huì)絡(luò)繹不絕地繁殖孳生吧！
接著，便是嵇康最后的絕命鏡頭了：
一，“嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！’太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》）
二，“康之下獄，太學(xué)生數(shù)千人請(qǐng)之。于時(shí)豪俊皆隨康入獄，悉解喻，一時(shí)散遣。康竟與安同誅?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》注引王隱《晉書(shū)》）
三，“康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許。康顧視日影，索琴?gòu)椫?，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！’時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之?！保ā稌x書(shū)》）
四，“臨死，而兄弟親族咸與共別，康顏色不變，問(wèn)其兄曰：‘向以琴來(lái)不邪？’兄曰：‘以來(lái)?！等≌{(diào)之，為《太平引》。曲成，嘆曰：‘《太平引》于今絕也！’”（《世說(shuō)新語(yǔ)》注引《文士傳》）
讀到以上的四則記載，不禁愕然于古人比之后人，有多得多的慷慨、膽識(shí)、豪氣和壯烈，竟有好幾千罷課的太學(xué)生，居然跟隨著囚車(chē)向法場(chǎng)行進(jìn)，而且打出標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，反對(duì)司馬昭殺害嵇康，要求停止行刑，讓嵇康到太學(xué)去作他們的導(dǎo)師?，F(xiàn)在已很難臆測(cè)魏晉時(shí)太學(xué)生們游行示威的方式是什么樣子的?？梢栽O(shè)想，這是洛陽(yáng)城里從未有過(guò)的，一個(gè)萬(wàn)人空巷，全城出動(dòng)，非常悲壯，氣氛肅穆的場(chǎng)面。否則，司馬昭不會(huì)產(chǎn)生后悔的意念；他的后悔大概也是懾于這種民眾的壓力吧！
更教人激動(dòng)的是，嵇康被捕后，一些具有社會(huì)影響的知識(shí)分子，不畏高壓，挺身而出，以與這位作家一塊兒受罪的勇氣，走進(jìn)牢房。這支涌向大牢的隊(duì)伍，完全不把小人北京富家女胡雅捷的報(bào)復(fù)、統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓放在眼里，于是，想起近人鄧拓先生的詩(shī)：“莫謂書(shū)生空議論，頭顱擲處血斑斑?！边@才是中國(guó)文化的脊梁。歷史上是有許多缺鈣的知識(shí)分子，但絕不可能是全部。
日影西斜，行刑在即，圍著法場(chǎng)的幾千人，沉默無(wú)聲，傾聽(tīng)嵇康彈奏他的人生絕響。這里不是放著花籃的音樂(lè)廳，而是血跡狼藉的行刑場(chǎng)，等待演奏者的不是掌聲和鮮花，而將是一把磨得飛快的屠刀。但他，這位中散大夫，正因?yàn)樗换?，所以，也就無(wú)懼，才能在死亡的陰影中，神色安然地?fù)釗芮傧?，彈完《廣陵散》的最后一個(gè)音符，從容就義。
嵇中散之死，不但在中國(guó)文學(xué)史，即在世界文學(xué)史上，恐怕也是絕無(wú)僅有的。類似他的那種“非湯武而薄周孔”的一生追求革新的進(jìn)取精神，“剛腸疾惡”，“遇事便發(fā)”的始終直面人生的創(chuàng)作激情，甚至對(duì)今天作家們的為人為文，也是有其可資借鑒之處的。
正因如此，嵇中散用生命寫(xiě)出的這個(gè)不朽，才具有永遠(yuǎn)的意義吧
