唐太宗嘲笑秦始皇求長生 自己卻死于丹藥
提起唐太宗，很多人會將他與 明君 畫等號。的確，唐太宗二十八歲登基，他汲取隋亡的經驗，勵精圖治，與民安居樂業(yè)，使社會逐步安靖下來，國勢空前強盛，創(chuàng)始了前史上有名的 貞觀之治 。
唐太宗的名聲暫且不說，不過他的記憶卻不怎樣好，乃至是很健忘。
早在先秦時期，民間就相傳把握 長生不老 之術的 仙人 生活在東海之中的蓬萊、方丈、瀛洲等三神山上。秦始皇時，有一個膽大妄為的方士說自個找到了神仙，還親眼看見了山上的仙人及雨后春筍的仙藥，這一無稽之談確正好投合了日夜渴望長生不老之藥的秦始皇。公元前２１５年，秦始皇東巡至當時名為碣石、今為秦皇島的當?shù)?，登臨碣石以觀滄海，并刻石碣石門，又遣方士韓終、侯公、盧生 率八百童男童女 入海尋訪仙人，求不死之藥。但是這些方士不是一去不返，即是傳來音訊說船被風波所阻。徐福入海數(shù)年，求仙不得，耗資無窮，恐遭秦始皇痛斥欺君之罪，便謊稱道： 蓬萊藥可得，然常為鮫魚所苦故不得至，愿請善射與俱，見則以連弩射之。 秦始皇求長生心切，天然信以為真，令入海者捕 鮫魚 。成果仙藥未得到，秦始皇卻在古渡平原津病倒了。 小學生語文培訓，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
唐太宗對道教宣傳的方術迷信不屑一顧，在談到秦始皇祈求神仙冀其長生的荒誕行為時，他訕笑道： 神仙事本虛妄，空有其名。 貞觀十一年，唐太宗再次表明自個對不老術的對立觀點： 夫生者六合之大德，壽者脩短之常數(shù)。生有七尺之形，壽以百齡為限。 雖復回天轉日之力，盡妙窮神之智，生必有終，皆不能免。 意思是人不管高低貴貧賤，都逃脫不掉生老病死這一天然規(guī)律。
可見，唐太宗在貞觀前期，對神仙方術的禍國禍己是疾惡如仇的。但是，跟著唐太宗功業(yè)的隆盛與年歲的增高，他也與前史上許多有所作為的封建帝王相同，開端愚蠢地尋求長生不老。對仙道丹藥之事，唐太宗更是來了個１８０度的大轉彎。貞觀十七年以后，唐太宗的身體時好時壞，除了早年的 氣疾 外，又相繼患有 癰疾 、胃病、傷風、風疾等多種疾病。在醫(yī)治未見好轉的情況下，便滋生了對超天然力量的迷信，寄予于方士的丹藥，希望經過長生不老藥收到奇效。于是，唐太宗開端服食丹藥。
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唐太宗不只服用本國道士煉成的丹藥，還放眼世界，從外國引入丹藥。大臣們?yōu)榱送逗咸铺诘倪@種心思，向他引薦了天竺國（今印度）的一名方士。最終，古印度方士的丹藥葬送了唐太宗。一代明君唐太宗含恨死在自個從前對立的丹藥上，走上了曾被他訕笑的秦始皇的老路，真是悲痛。
假如唐太宗在彌留之際，有哪位大臣勇于向他說起秦始皇的荒誕行為，我想，唐太宗定會慚愧萬分的。惋惜的是，在唐太宗晚期的 高壓 控制下，肯定的權利早已讓人三緘其口，社會亦早已不是 從諫如流 的貞觀之初了。如此看來，唐太宗淪為笑柄，也就難以避免了
