道州好官：唐朝刺史陽(yáng)城
民間傳說(shuō)之神。象征能給大家?guī)?lái)幸福、希望的人或事物。福星起源甚早，據(jù)說(shuō)唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時(shí)道州刺史陽(yáng)城上任后，即廢此例，并拒絕皇帝征選侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀為福神。
陽(yáng)城（753-805），字亢宗，陜州夏縣人。他從小聰慧好學(xué)。但是，由于家境貧寒，無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，懇求為集賢院當(dāng)差僮，借此機(jī)會(huì)刻苦讀書(shū)，遂精通經(jīng)史。建中四年（783）進(jìn)士，官拜左諫議大夫。陽(yáng)城為人謙恭簡(jiǎn)素，又疾惡如仇。其時(shí)裴延齡為相，擠走名相陸贄，文武百官敢怒不敢言。陽(yáng)城冒死上奏，彈劾裴延齡，為陸贄主持公道。德宗大怒，將陽(yáng)城貶為道州刺史。
陽(yáng)城到道州后，在刺史任上做了大量有利于道州人民的事，尤為道州歷史上最有名的刺史之一。其中，可圈可點(diǎn)并口碑相傳者有三，即封五龍侯，罷矮奴貢，自囚入獄。 蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
封五龍侯
相傳陽(yáng)城風(fēng)雨兼程，跋山涉水，赴任道州，稍事休息后，便微服私訪。此后，演出了立 五侯廟 的好戲。
陽(yáng)城把部屬和地方知名人士信使到縣衙大堂。和顏悅色地問(wèn)： 列位知道道州城附近有個(gè)叫五老山的地方嗎？ 這個(gè)地方，大家本來(lái)就很熟悉，于是點(diǎn)頭說(shuō)是。陽(yáng)城接著說(shuō)： 我從陜州來(lái)上任，路過(guò)襄陽(yáng)時(shí)，有五個(gè)老人迎候道旁。他們個(gè)個(gè)慈眉善目，鶴發(fā)童顏。我連忙下馬施禮： 老先生有何見(jiàn)教？ 那五個(gè)老人說(shuō)： 我們是道州人，家住五老山下，云游四方，不期在此拜會(huì)使君，深感榮幸。 我一聽(tīng)是道州來(lái)的，也十分高興，連忙請(qǐng)他們賜教。五個(gè)老人齊聲說(shuō)： 記得太宗皇帝說(shuō)過(guò)，民猶水也，可以載舟，可以覆舟。自古以來(lái)，愛(ài)民者民亦愛(ài)之。 我感到老人可敬可愛(ài)，隨取五匹彩絹分贈(zèng)給他們，拜辭而別。今天，我想同大家一道，到五老山去看一下他們的家。 大家欣然同往。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
不久，大家來(lái)到一處地方。這里丘陵起伏，山塘錯(cuò)落，雜樹(shù)生花，風(fēng)景秀麗，卻四野茫茫，并無(wú)人煙，耳邊聽(tīng)不到雞犬之聲。陽(yáng)城笑問(wèn)： 這是什么地方？ 大家齊聲說(shuō)道： 這就是大人所說(shuō)的五老山。 陽(yáng)城說(shuō)： 這里杳無(wú)人煙，那五位老人家住何處？ 眾人道： 老者想是謊言。這里從來(lái)就是無(wú)人居住的荒涼之處。 陽(yáng)城道： 他們都是忠厚老者，不可能說(shuō)謊。你們要仔細(xì)查訪一下。 于是，眾人連忙四處查訪尋找，終于有人回稟在五龍井邊的草叢中發(fā)現(xiàn)了五匹彩絹。陽(yáng)城接到手上一看，喜形于色，對(duì)大家說(shuō)道： 這五匹彩絹，正是我在襄陽(yáng)贈(zèng)給五位老者的。原來(lái)，這五龍井正是他們的家。 大家聽(tīng)后，精神為之一振，連聲附和： 天哪！五位老人正是五龍井的龍。不然，井邊哪會(huì)拱出五匹彩絹？大人您真是神人！ 眾人于是一齊拜倒在地。陽(yáng)城把大家扶起來(lái)，說(shuō)： 既然是龍王顯靈，我們一定要好好記住他們的話(huà)，把道州治理好。這五條龍，我要封他們?yōu)楹?，立廟祭祀。 后來(lái)，這里建起了一座金碧輝煌的五侯廟。廟宇一直保存到20世紀(jì)80年代末?？上У氖?，當(dāng)?shù)厝藶榱伺d建五侯學(xué)校，將這座廟宇拆毀了。好在今之道縣富塘鄉(xiāng)還有一個(gè)小村叫五侯廟村，可以印證這段歷史傳說(shuō)。 蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
這個(gè)頗有神話(huà)色彩的故事，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的說(shuō)這個(gè)故事體現(xiàn)了陽(yáng)城與道州人民的親密關(guān)系，也有人認(rèn)為這是陽(yáng)城的政治魔術(shù)，故意借神道給自己樹(shù)立威信。然而無(wú)論如何，這個(gè)故事還是昭示了陽(yáng)城對(duì)治理道州的一片虔誠(chéng)之心。
罷矮奴貢
陽(yáng)城刺史任上，堅(jiān)持以民為本，廉潔自律，賞善罰惡，與治內(nèi)人民有著良好的關(guān)系。對(duì)此，《唐書(shū) 列傳》多有記載： 陽(yáng)城 徙陜州為道州刺史。治民如治家。宜賞賞之，宜罰罰之，不以薄書(shū)介意。月俸取足，則官收其余，日炊米二斗，魚(yú)一大鬻，置甌杓道上，人共食之。前刺史從罪下獄，吏有幸于刺史者，拾不法事告城欲自脫，城輒棒殺之。 然而，最值得稱(chēng)頌的是，陽(yáng)城奏請(qǐng)朝廷廢止了矮奴貢，為道州人民免除了一個(gè)最不能容忍的苛政。
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所謂矮奴貢，就是要向朝廷進(jìn)貢矮奴。這里所說(shuō)的矮，實(shí)際上就是侏儒。相傳這一苛政始于隋煬帝。當(dāng)其時(shí)，煬帝下詔，要各地進(jìn)貢太監(jiān)。永陽(yáng)（今道縣）進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)矮小伶俐、能言善辯的秀才王義，深得煬帝寵愛(ài)，常常把他帶在身邊戲弄玩樂(lè)。后來(lái)，進(jìn)貢矮奴成為定制。唐時(shí)稱(chēng)為 任土貢 ，規(guī)定道州歲貢一人。這種慘無(wú)人道的進(jìn)貢，對(duì)于道州人民來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一種不堪忍受的侵?jǐn)_和勒索。為了完成進(jìn)貢任務(wù)，甚至出現(xiàn)了將嬰兒從小放進(jìn)特制的壇缸內(nèi)，限制其生長(zhǎng)發(fā)育，使之成為畸形的侏儒，從而滿(mǎn)足朝廷的需要。
陽(yáng)城上任后，了解到這種苛政褻瀆人，不尊重人，且勞民傷財(cái)，導(dǎo)致很多人的生離死別。為此，冒著極大的政治風(fēng)險(xiǎn)，不僅不進(jìn)貢侏儒，而且上書(shū)皇上： 臣按《六典》之書(shū)，任土貢，貢有不貢無(wú)。道州水土所出，只有矮民，無(wú)矮奴 州民盡短，若以貢，不知何者可貢？ 因此，陽(yáng)城要求皇上廢除這項(xiàng)苛政?；实劭戳怂淖嗾潞?，認(rèn)為他說(shuō)的很有道理，從而將這項(xiàng)傷天理、滅人性的虐政予以廢除。當(dāng)?shù)乐萑嗣竦弥@一重大消息后，大家扶老攜幼、奔走相告。那種興奮與感激之情可想而知。他們不僅當(dāng)時(shí)感銘肺腑，還深怕時(shí)間一久，忘記了這位為民做主的好官，于是生下男孩，都用 陽(yáng) 作名字，讓崇敬之情世代相傳。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
陽(yáng)城罷矮奴貢的壯舉，當(dāng)時(shí)在朝廷上下產(chǎn)生了很大的影響。一些有識(shí)之士，紛紛傳頌陽(yáng)城的愛(ài)民精神。唐代大詩(shī)人白居易還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《道州民》詠?lái)炂涫?：
道州民，多侏儒，長(zhǎng)者不過(guò)三尺余。市作矮奴常進(jìn)俸，號(hào)為道州任土貢。任土貢，寧若斯？不聞使人生別離，老翁哭孫母哭兒。一自陽(yáng)城來(lái)守郡，不進(jìn)矮奴頻召問(wèn)。城云： 臣按《六典》書(shū)，任土貢有不貢無(wú)。道州水土所生者，只有矮民無(wú)矮奴。 吾君感斯璽書(shū)下，歲貢矮奴宜悉罷。道州民，老者少者何欣欣。父兄子弟始相保，從此得做良人身。道州民，民到而今受其賜，欲說(shuō)使君先下淚。仍恐猻忘使君，生男多以陽(yáng)為字。
唐代大文學(xué)家韓愈也寫(xiě)了一篇《送何堅(jiān)序》，贊賞陽(yáng)城的壯舉。何堅(jiān)為道州人，長(zhǎng)通經(jīng)史與百家之說(shuō)，官?lài)?guó)子監(jiān)司籍，因不附宦官而退隱家鄉(xiāng)。韓愈在《送何堅(jiān)序》中說(shuō)： 道州守陽(yáng)公（指陽(yáng)城）賢也 吾聞鳥(niǎo)有鳳者 將陽(yáng)城比作鳥(niǎo)中之鳳。韓愈還勉勵(lì)何堅(jiān)， 倡其州父老子弟，服陽(yáng)公之令 。倡導(dǎo)州民成為有道之士，希望道州 鳥(niǎo)鳴而鳳翔 。
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陽(yáng)城罷矮奴貢是他治理道州的不朽杰作，表現(xiàn)了他對(duì)道州人民的赤子之心。正因?yàn)槿绱?，陽(yáng)城的這一壯舉加載了史冊(cè)?！短茣?shū) 列傳》對(duì)此作了如下記載：
州產(chǎn)侏儒，歲貢諸朝，城哀其生離，無(wú)所進(jìn)，常詔求之。城奏是： 州民盡短，若以貢，不知何者可貢？ 自是罷。州人感之，以陽(yáng)名子。
自囚入獄
《唐書(shū)列傳》還記述了陽(yáng)城在道州的另外一個(gè)故事：
稅賦不時(shí)，按罕使常誚責(zé)州。當(dāng)上考功弟，城自署 撫字心勞，催科政拙，考下下。 觀察使遣判官督賦到州，怪城不迎，以問(wèn)吏，吏曰： 刺史以為有罪，自囚入獄。 判官驚馳入遏城曰： 使君何罪？我奉命來(lái)侯安否爾！ 城不敢歸，仆門(mén)闔，寢館外以待命。判官遂辭去府，復(fù)遣官來(lái)按舉。義不欲行，載妻子中道逃去。
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上述這段話(huà)的大意是，當(dāng)朝廷來(lái)考察州官的政績(jī)時(shí)，陽(yáng)城自己承認(rèn)安撫百姓心系勞苦，催收賦稅不力，政績(jī)?yōu)橄碌鹊南碌?。觀察使派判官來(lái)道州督稅，見(jiàn)陽(yáng)城不來(lái)迎接而感到奇怪，于是問(wèn)州署的屬員。這些屬員說(shuō)： 陽(yáng)刺史以為有罪，自己坐到牢房去了。 判官驚慌地問(wèn)陽(yáng)城： 你哪里有什么罪？我是奉觀察使之命來(lái)向您問(wèn)安罷了。 但陽(yáng)城仍然不敢回衙門(mén)。判官只好另做打算。陽(yáng)城考慮再三，感到還是不回衙門(mén)好，于是帶著家眷，棄官逃走了。
陽(yáng)城此舉，并不是什么幽默。陽(yáng)城身為朝廷命官，安撫百姓心系勞苦，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。而作為地方官員，督催賦稅不力，完不成朝廷分派的賦稅任務(wù)，當(dāng)然也是自己的失職。由于當(dāng)時(shí)百姓生活極其艱苦，在安撫百姓與督催賦稅二者之間的抉擇中，陽(yáng)城選擇了前者。但是這樣自己就稱(chēng)不上一個(gè)稱(chēng)職的朝廷官員。為此，他在尊嚴(yán)與痛苦中掙扎。當(dāng)上級(jí)派人來(lái)督查賦稅時(shí)，陽(yáng)城別無(wú)選擇，只好自囚入獄。上級(jí)判官雖然解釋是受觀察使派遣，前來(lái)看望陽(yáng)城的，然而陽(yáng)城還是感到不好向上級(jí)交待，只好攜家棄官而逃。這是一種沒(méi)有辦法的辦法，一種沒(méi)有選擇的選擇。我們可以從中看到陽(yáng)城的浩然之氣和無(wú)奈之情。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升
陽(yáng)城離開(kāi)道州后，從此隱居不仕。唐順宗繼位，聞知陽(yáng)城賢能，下詔陽(yáng)城回京任職，但陽(yáng)城已經(jīng)去世，只好封贈(zèng)他為左散騎常侍。陽(yáng)城死后，被人尊為 福神
