魏征簡(jiǎn)介
魏征（公元580－公元643）字玄成，河北省晉州人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過(guò)道士。隋大業(yè)末年，魏征被隋武陽(yáng)郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書(shū)記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學(xué)參軍，專掌文書(shū)卷宗。
唐高祖武德元年（68），李密失敗后，魏征隨其入關(guān)降唐，但久不見(jiàn)用。次年，魏征自請(qǐng)安撫河北，詔準(zhǔn)后，乘驛馳至黎陽(yáng)（今河南?？h），勸崳李密的黎陽(yáng)守將徐世績(jī)歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽(yáng)，魏征被俘。竇建德失敗后，魏征又回到長(zhǎng)安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成要先發(fā)制人，及早動(dòng)手。
玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識(shí)才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：「何謂明君、暗君？」魏征回答說(shuō)：「君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對(duì)這番話深表贊同。
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貞觀元年（627），魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。結(jié)果，查無(wú)證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說(shuō)：「今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。」魏征當(dāng)即面奏說(shuō)：「我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國(guó)家興亡，或未可知。」并請(qǐng)求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問(wèn)忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：「使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。」太宗點(diǎn)頭稱是。
貞觀二年（628），魏征被授秘書(shū)監(jiān)，并參掌朝政。不久，長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾【】之內(nèi)，絕無(wú)僅有。便告訴了太宗，請(qǐng)求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：「陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡?，F(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？」太宗聽(tīng)后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認(rèn)為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅(jiān)持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財(cái)往來(lái)，并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢問(wèn)。魏征直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：「陸家其所以否認(rèn)此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中緣故十分清楚。不足為怪。」太宗這才恍然大悟，便堅(jiān)決地收回了詔令。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭(zhēng)，從不退讓，所以，唐太宗有時(shí)對(duì)他也會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè)，行裝都已準(zhǔn)備妥當(dāng)，但卻遲遲未能成行。后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著答道：「當(dāng)初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭?！惯€有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當(dāng)他看見(jiàn)魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請(qǐng)求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國(guó)家富強(qiáng)，只有魏征表示反對(duì)。唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：「你不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？」魏征回答說(shuō)：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現(xiàn)在，戶口并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國(guó)使者和遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì)滿足這些遠(yuǎn)人的欲望；免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報(bào)償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為甚么要干呢？」不久，正逢中原數(shù)州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
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貞觀七年（633），魏征代王為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：「修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數(shù)量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化?！固诮訒?shū)大怒，對(duì)宰相們說(shuō)：「德參想讓國(guó)家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意?！瓜胫位矢Φ聟⒄u謗之罪。魏征諫道：「自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。請(qǐng)陛下想想這個(gè)道理?！棺詈筮€強(qiáng)調(diào)說(shuō)：「陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強(qiáng)包涵，已不像從前那樣豁達(dá)自然?！固铺谟X(jué)得魏征說(shuō)得入情入理，便轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒(méi)有對(duì)皇甫德參治罪，還把他提升為監(jiān)察御史。
貞觀十年（636），魏征奉命主持編寫(xiě)的《隋書(shū)》、《周書(shū)》、《梁書(shū)》、《陜書(shū)》、《齊書(shū)》（時(shí)稱五代史）等，歷時(shí)七年，至此完稿。其中《隋書(shū)》的序論、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》和《齊書(shū)》的總論都是魏征所撰，時(shí)稱良史。同年六月，魏征因患眼疾，請(qǐng)求解除侍中之職。唐太宗雖將其任為特進(jìn)這一散職，但仍讓其主管門下省事務(wù)，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。
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貞觀十二年（638），魏征看到唐太宗逐漸怠惰，懶于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執(zhí)政初到當(dāng)前為政態(tài)度的十個(gè)變化。他還向太宗上了「十思」，即「見(jiàn)可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂(lè)則思撙節(jié)，在宴安則思后患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。
貞觀十六年（642），魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節(jié)儉，家無(wú)正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營(yíng)構(gòu)大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！? 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升
留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩(shī)集》，《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷。
魏征死后半年，可謂尸骨未寒。因魏征曾經(jīng)舉薦過(guò)先后被黜戮的中書(shū)侍郎杜正倫和吏部尚書(shū)侯君集，稱贊他們有宰相之才，李世民便懷疑魏征私結(jié)朋黨。加之又有傳聞，說(shuō)魏征生前曾自錄下給皇帝的諫詞，給當(dāng)時(shí)記錄歷史的官員褚遂良觀看，更加火冒三丈。他不僅取消了衡山公主許配魏征長(zhǎng)子魏叔玉的婚約，而且下令推倒了魏征的墓碑。也就是說(shuō)，李世民自己砸毀了自己的“鏡子”。
為什么英明的太宗對(duì)死后的愛(ài)卿魏徵恨得如此切？據(jù)陳寅恪先生考證后分析，在太宗心目中，因魏徵既非山東貴族，又非山東武人，其責(zé)任僅是接洽山東豪杰，監(jiān)視山東貴族及關(guān)隴集團(tuán)，以供分合操縱諸政治集團(tuán)之妙用。如果魏征的行動(dòng)越過(guò)太宗賦予的這種權(quán)力，就犯了太宗大忌。魏徵推薦杜正倫為相，而杜正倫出自山東之盛門，則太宗賦予魏徵監(jiān)視山東貴族之作用消失，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)有聯(lián)合山東社會(huì)文武兩大勢(shì)力之嫌疑。侯君集這人在兩唐書(shū)本傳雖沒(méi)有詳載其家世，只說(shuō)他是個(gè)武將，據(jù)陳先生考證，候君集與太宗都屬于六鎮(zhèn)胡漢關(guān)隴集團(tuán)，史書(shū)上說(shuō)，他的才能出將入相沒(méi)有問(wèn)題，魏徵舉薦杜候二人，等于集合了當(dāng)時(shí)東西文武三大社會(huì)勢(shì)力，而他自己身為其樞紐，這是太宗最不能容忍的，幸好這些事暴露在魏征死后，否則后果也是個(gè)現(xiàn)行，新唐書(shū)魏征傳中所說(shuō)“?；槠捅边@樣的懲處應(yīng)該算是輕的?？磥?lái)萬(wàn)世師表背后同樣也是絲絲入扣的名利場(chǎng)爭(zhēng)斗。 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
貞觀十八年初，李世民君臣在商議是否對(duì)高麗用兵時(shí)，再次提到已經(jīng)去世一年多的魏征。李世民自負(fù)地說(shuō)，魏征生前勸他不要東征高麗是個(gè)錯(cuò)誤，過(guò)后很快就后悔了。之所以沒(méi)有再提這件事，主要是怕堵塞良謀。李世民東征高麗失敗后耳邊重又響起自己大言不慚地批評(píng)魏征的話，十分丟面子，不得不對(duì)群臣說(shuō)出了“如果魏征在，決不會(huì)讓我有今天”的反省話，一邊承認(rèn)錯(cuò)誤，一邊又下令重修了魏征墓，并且讓魏征的兒子承襲了國(guó)公的爵位。
魏征的明君暗君之別，創(chuàng)業(yè)守成之辨
“為君之道”最重要的還是如何治國(guó)，魏徵也深深明白這一點(diǎn)。他總是適時(shí)地利用太宗的一些發(fā)問(wèn)，來(lái)闡述自己的治國(guó)理念，不僅解決了太宗的疑難，也達(dá)到了規(guī)勸的目的。這也是魏徵的聰明之處。
貞觀元年（627），太宗剛剛即位，對(duì)于為君還充滿了疑惑。有一天他問(wèn)魏徵：“愛(ài)卿，你說(shuō)何為明君，何為暗君？”
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魏徵聽(tīng)到此問(wèn)，心中一動(dòng)，這不正是自己想提醒皇上的話嗎。他從容答道：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。人主如果能廣泛地聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，就可稱得上是一位明君，但要是只相信一個(gè)人的說(shuō)法，那就不可避免是昏聵的君王了。昔日?qǐng)蚪?jīng)常咨詢下民的意見(jiàn)，所以有苗的惡行他才能了解；而舜善于聽(tīng)取四面八方的聲音，故共、鯀、歡兜這些奸臣都不能蒙蔽他的視聽(tīng)。反之，秦二世只相信趙高，最終導(dǎo)致亡國(guó)；梁武帝任用朱異一人，才引發(fā)侯景之亂；隋煬帝偏聽(tīng)虞世基之言，天下大亂而不自知。這都是反面的例子。所以人君應(yīng)該兼聽(tīng)廣納，這樣才能充分了解各方面的情況，而不會(huì)受到一兩個(gè)大臣的蒙蔽啊?！?
太宗點(diǎn)頭稱善，說(shuō)：“若不是因?yàn)橛辛藧?ài)卿，朕聽(tīng)不到這樣的話啊！”
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君主應(yīng)該廣泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，也同樣是儒家治國(guó)理念中非常重要的內(nèi)容。魏徵繼承了這種思想，并通過(guò)太宗運(yùn)用到了貞觀政治中去。魏徵提出的“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這個(gè)原則在貞觀前期的決策中得到了比較好的堅(jiān)持，太宗遇事經(jīng)常會(huì)與朝臣們廣泛地討論。而這也是貞觀政治風(fēng)氣的一個(gè)重要組成部分。
貞觀十二年（638），有一次大宴群臣，太宗又問(wèn)道：“諸位愛(ài)卿，你們說(shuō)說(shuō)，是創(chuàng)業(yè)難啊還是守成難呢？”
尚書(shū)左仆射房玄齡回答說(shuō)：“隋末天下大亂，群雄競(jìng)起。陛下身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)重重危險(xiǎn)，才打下今日江山，這么說(shuō)來(lái)自然是創(chuàng)業(yè)更難?！?
魏徵回答說(shuō)：“帝王剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，都是天下大亂。亂世方顯英雄本色，也才能獲得百姓的擁戴。而得天下之后，漸漸有了驕逸之心，為滿足自己的欲望不斷濫用民力，最終導(dǎo)致國(guó)家衰亡。以此而言，守成更難啊?！?
太宗總結(jié)說(shuō)：“玄齡當(dāng)初跟朕打天下，出生入死，備嘗艱苦，所以覺(jué)得創(chuàng)業(yè)難。魏徵與朕一起治理天下，擔(dān)心朕生出驕逸之心，把國(guó)家引向危亡之地，所以覺(jué)得守成更難。現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)時(shí)期的困難已經(jīng)成為往事了，守業(yè)的艱辛，朕跟大家一起謹(jǐn)慎面對(duì)吧?！?
群臣都賀：“陛下能這樣想，真是國(guó)家之幸、百姓之福啊！”
而貞觀十五年（64），太宗再次提出守天下難易的問(wèn)題，魏徵說(shuō)：“守業(yè)很難啊?！碧诜磫?wèn)：“只要任用賢能之人，虛心接受進(jìn)諫，不就可以了。為何說(shuō)很難呢？”魏徵進(jìn)一步作了發(fā)揮，說(shuō)：“看看自古而來(lái)的帝王，在憂患危險(xiǎn)的時(shí)候，往往能夠任賢受諫。但到了天下安樂(lè)之時(shí)，必定會(huì)懈怠，這樣日積月累，問(wèn)題漸漸出現(xiàn)，最終導(dǎo)致國(guó)家危亡。這也就是居安思危的道理所在。天下安寧還能心懷憂懼，豈不是很難嗎？”
其實(shí)，創(chuàng)業(yè)與守成，打天下與治天下，是歷史上經(jīng)常被討論的有關(guān)君道政體的一個(gè)重要話題。辯證地看，創(chuàng)業(yè)與守成同樣是艱難的。創(chuàng)業(yè)時(shí)期的出生入死，需要頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的精神。等到戰(zhàn)勝了所有的敵手建立了新政權(quán)之后，從艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的人，似乎還有想想都后怕的感慨。正如太宗所說(shuō)，房玄齡經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，九死而后生，所以知道創(chuàng)業(yè)的艱難。但是，在新政權(quán)建立起來(lái)之后，如果還躺在過(guò)去的功勞簿上睡大覺(jué)，變得驕傲自滿，放縱自己的欲望，不再關(guān)心人民疾苦，就會(huì)引起新的社會(huì)矛盾，導(dǎo)致政權(quán)的衰亡。魏徵認(rèn)為，打天下還存在著“天授人與”的機(jī)遇，只要順應(yīng)時(shí)勢(shì)人心，就一定能夠取得勝利；而治天下就必須始終保持謹(jǐn)慎的頭腦，不能對(duì)個(gè)人的欲望有絲毫的放縱，這才是最難的。
其實(shí)魏徵也是經(jīng)歷過(guò)隋末動(dòng)亂的，只不過(guò)在太宗掌權(quán)以前，沒(méi)有跟隨他奪取皇位而已。說(shuō)他不懂得創(chuàng)業(yè)的艱難，這是不可能的。但魏徵的政治修養(yǎng)令他比房玄齡更明白這個(gè)時(shí)候應(yīng)該關(guān)注的是守成、是治國(guó)。當(dāng)然也是因?yàn)槲横鐩](méi)有創(chuàng)業(yè)的功勞可居，沒(méi)有那方面的發(fā)言權(quán)罷了。
關(guān)于魏征的幾個(gè)小故事
魏征，字玄成。唐初政治家。今河北晉州人。少孤貧，曾出家為道人。隋末參加瓦崗軍，李密敗，降唐。歸唐后跟隨李建成，為太子洗馬。太宗即位后，任諫議大夫。后任秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，封鄭國(guó)公。魏征與李世民是封建社會(huì)中罕見(jiàn)的一對(duì)君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱作理想的君臣。
(一)
玄武門之變后，有人向秦王李世民告發(fā)，東宮有個(gè)官員，名叫魏征，曾經(jīng)參加過(guò)李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之后，魏征到了長(zhǎng)安，在太子建成手下干過(guò)事，還曾經(jīng)勸說(shuō)建成殺害秦王。
秦王聽(tīng)了，立刻派人把魏征找來(lái)。
魏征見(jiàn)了秦王，秦王板起臉問(wèn)他說(shuō)：“你為什么在我們兄弟中挑撥離間？”
左右的大臣聽(tīng)秦王這樣發(fā)問(wèn)，以為是要算魏征的老賬，都替魏征捏了一把汗。但是魏征卻神態(tài)自若，不慌不忙地回答說(shuō)：“可惜那時(shí)候太子沒(méi)聽(tīng)我的話。要不然，也不會(huì)發(fā)生這樣的事了?！?
秦王聽(tīng)了，覺(jué)得魏征說(shuō)話直爽，很有膽識(shí)，不但沒(méi)責(zé)怪魏征，反而和顏悅色地說(shuō)：“這已經(jīng)是過(guò)去的事，就不用再提了?！?
?。ǘ?
有一次，唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸？”
魏征說(shuō)：“多聽(tīng)聽(tīng)各方面的意見(jiàn)，就明智；只聽(tīng)單方面的話，就昏庸（文言是‘兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗’）。”他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說(shuō)：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見(jiàn)，那末下情就能上達(dá)，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了?！?
唐太宗連連點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得多好啊！”
又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說(shuō)：“我看隋煬帝這個(gè)人，學(xué)問(wèn)淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什么干出事來(lái)這么荒唐？”
魏征接口說(shuō)：“一個(gè)皇帝光靠聰明淵博不行，還應(yīng)該虛心傾聽(tīng)臣子的意見(jiàn)。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說(shuō)的是堯舜的話，干的是桀紂的事，到后來(lái)糊里糊涂，就自取滅亡了?！?
?。ㄈ?
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。
?。ㄋ模?
有一次，魏征在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭(zhēng)得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽(tīng)不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見(jiàn)的好名聲，只好勉強(qiáng)忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見(jiàn)了他的妻子長(zhǎng)孫皇后，氣沖沖地說(shuō)：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”
長(zhǎng)孫皇后很少見(jiàn)太宗發(fā)那么大的火，問(wèn)他說(shuō)：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？”
唐太宗說(shuō)：“還不是那個(gè)魏征！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！”
長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見(jiàn)的禮服，向太宗下拜。
唐太宗驚奇地問(wèn)道：“你這是干什么？”
長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說(shuō)明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”
這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。
公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò)，他流著眼淚說(shuō)：“一個(gè)人用銅作鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國(guó)家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對(duì)不對(duì)。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
“夫以銅為鑒，可以正衣冠；
以史為鑒，可以知興替；
以人為鑒，可以明得失。
今魏徵歿，朕失一鑒矣！”
――這堪稱對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋
