臺灣學(xué)者研究稱客家話最接近唐朝官話
據(jù)臺灣《聯(lián)合報》報道，唐朝官話，是閩南語或客家話？臺灣客家語研究者邱從容花４年時間研究，從日語、韓語及越南語的漢字語音，和客家語、閩南、粵語等方言，做聲韻特征比對、歸納、整理及溯源、分析發(fā)現(xiàn)最接近唐朝官話的語言是客家話。
他認(rèn)為，客家話是漢語的源頭，其它漢語方言，是客家話分枝的簡化音。
他將研究成果匯整成《唐朝官話的研究》出版，昨天發(fā)表。作家鐘肇政說，透過邱的研究，讓大家了解閩南語與和客家語的來龍去脈， 深有茅塞頓開的快意 。
邱從容２００４年１１月看到一篇報道，臺灣 中研院 前院長李遠(yuǎn)哲說 如果楊貴妃從墓地里跑出來，她講的話和我們現(xiàn)在說的閩南語是一樣的 ，意思是閩南語是唐朝的官話，他聽后疑惑，決定深入探源。
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他以《漢和辭典》為主要工具，利用日文中保留的漢字語音為基準(zhǔn)，以韓、越語的漢字語音，及現(xiàn)今普通話做輔助，再與閩、客、粵、吳、福州、贛語等漢語方言做比對，認(rèn)為客家語是最接近唐朝官話的語言。
邱從容說，從歷史文獻(xiàn)得知，日、韓兩國在唐朝有大量的留學(xué)生到長安學(xué)習(xí)漢語；越南早在漢朝，就持續(xù)受漢語影響，客家語既與日、韓及越南漢語音最相似，可證明客家語在唐朝是主要官話。
他說，從唐朝到現(xiàn)在，經(jīng)過千余年，客家語不須轉(zhuǎn)韻、換聲，就能和當(dāng)時傳到海外而被保存流傳至今的日、韓語、越南的漢字語音相吻合， 這不是巧合 。
臺灣中央研究院院長李遠(yuǎn)哲曾在報章上表示：如果唐朝美女楊貴妃從墓地跑出來，他講的話跟我們現(xiàn)在說的閩南話是一樣的。
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意即閩南語是唐時的官話，然而閩南話真的是唐朝的官話嗎？今日閩南人自稱唐人，把家鄉(xiāng)稱為唐山都源于唐朝這段歷史。臺灣同胞都喜歡說他們的祖先是，唐山過臺灣，世界各地的華僑聚居地都叫唐人街大慨源于此吧， 唐三藏翻譯天竺文字，也是用閩南語的。
唐朝的文成公主和蕃進(jìn)藏，每到一個地方，就用唐朝的 官話 問道： 夾系達(dá)羅？ （即：這是那里？）。西藏當(dāng)?shù)厝艘宦犠鹳F的文成公主一路反復(fù)說 夾系達(dá)羅？ ，便認(rèn)為這是一句表示吉祥如意的祝福語，便逐漸流傳開來以 扎西德勒 來表示吉祥如意的意思，這也許就是是藏語 扎西德勒 的由來，阿里布達(dá)的名字，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界也應(yīng)該是如雷貫耳了，不過甚為可惜的是，很多人不知道它的出處，當(dāng)時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，文成公主說阿 里邊不達(dá)，取名布達(dá)拉宮。不達(dá)是不像的意思，是什么都齊備的意思， 現(xiàn)在閩南話阿里不達(dá)就有無所不知和不三不四的意思了。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火。 蘇州小學(xué)語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
從唐代書寫的文章措辭中可以發(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)在的閩南話里的很多發(fā)音有相通之處，先秦的文章和詩，很多詩歌里的韻仄并不適合現(xiàn)在的北方語言，而是與南方廣東等地的發(fā)音較為和諧默契。
閩南文化源于中原河洛文化，而臺灣文化又來自閩南文化，古老的河洛文化經(jīng)過遷徙和發(fā)展，世界各地的唐人街使閩南話得以留存，從農(nóng)業(yè)文明蛻變成海洋文明，并帶動了中國最發(fā)達(dá)的工商業(yè)活動
