歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)是什么
歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)把古文推向了一個(gè)新的階段，對(duì)古文作出的貢獻(xiàn)不可磨滅，后人應(yīng)當(dāng)記住歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)。
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓文學(xué)變得更加有意義，有人說(shuō)歐陽(yáng)修是因?yàn)樗诠賵?chǎng)的地位才能發(fā)動(dòng)這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)的。但是無(wú)論怎樣，這樣運(yùn)動(dòng)讓我們知道學(xué)習(xí)文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫(xiě)文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實(shí)質(zhì)意義。從韓愈開(kāi)始的早一批文人已經(jīng)看出了這一弊端，但是到了唐宋時(shí)期又開(kāi)始追求浮華的文學(xué)，這才出現(xiàn)歐陽(yáng)修又一次領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。
參與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)很多，參與的人數(shù)還包括著名的黃庭堅(jiān)、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認(rèn)為進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)講究其實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這一重要思想歐陽(yáng)修在早期的時(shí)候就已經(jīng)提出，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有形成一種趨勢(shì)。據(jù)說(shuō)他在做官的時(shí)候?qū)徟粋€(gè)學(xué)子的文章，那個(gè)學(xué)子的文章寫(xiě)的非常的好，只不過(guò)出現(xiàn)了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內(nèi)心是一直注重文章簡(jiǎn)單易懂。他認(rèn)為：文字是拿出來(lái)給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導(dǎo)的這一股風(fēng)氣對(duì)后世的影響很大，所以我們?cè)诤笃诓拍芸吹胶芏嗪?jiǎn)單易懂的文章。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫(xiě)作同步提升
從歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)中我們可以看出，他這一生過(guò)的認(rèn)真、過(guò)得充實(shí)，并積極地做自己認(rèn)為對(duì)的事情。
大文豪歐陽(yáng)修號(hào)什么
唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修，一生有兩個(gè)號(hào)。早年的醉翁，以及晚號(hào)六一居士。
關(guān)于歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，相信大家都讀過(guò)出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的千古名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。文中“醉翁”便是指他自己。
當(dāng)時(shí)寫(xiě)下《醉翁亭記》的歐陽(yáng)修39歲，正值壯年。卻為何以“翁”這個(gè)老氣橫秋的字來(lái)自號(hào)？因?yàn)?，歐陽(yáng)修政場(chǎng)失意，被貶為滁州太守。心中郁郁寡歡，滁州之地多山水。于是為了排憂(yōu)解愁，性情豪爽的他經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)賓客，娛情于山水之間，醉夢(mèng)于杯中杜康。雖然看似瀟灑，實(shí)則心中感喟自己蹉跎半世未建功業(yè)，徒增年歲而已。這種落寞之意，在《醉翁亭記》的最后一段，展現(xiàn)的淋漓盡致。這樣的環(huán)境背景之下，歐陽(yáng)修漸漸變得人未衰而心已老?！白砦獭敝?hào)便由此得來(lái)。
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除了“醉翁”，晚年的歐陽(yáng)修又號(hào)“六一居士”。出自《六一居士傳》：客有問(wèn)曰：“六一。何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代一來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈爾？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”，六一居士的雅號(hào)，也就此而生。
“醉翁”之號(hào)看似豁達(dá)，實(shí)則抑郁的心境不同，“六一居士”則體現(xiàn)了晚年歐陽(yáng)修心境豁達(dá)樂(lè)觀，且學(xué)富五車(chē)。精神面貌也是不同于以往。
著名的歐陽(yáng)修是什么家
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。他是北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。
首先，他作為政治家，在政治上頗有名望。他早年步入仕途，目睹了北宋王朝的積貧積弱，他和好友范仲淹一起，向皇帝上書(shū)要求推行改革。他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會(huì)最嚴(yán)重的問(wèn)題是因?yàn)楦瘮?。北宋王朝揚(yáng)文抑武，造成長(zhǎng)期冗官冗員的現(xiàn)象。他和范仲淹一起針對(duì)這些問(wèn)題發(fā)起改革，結(jié)果改革失敗，兩人雙雙被貶。不久，歐陽(yáng)修又被召回，和范仲淹，韓琦等人重新推行改革，史稱(chēng)“慶歷新政”。但依舊被保守派擊敗，歐陽(yáng)修再劉春天膏方網(wǎng)次被貶。之后，在皇佑元年，歐陽(yáng)修被當(dāng)時(shí)的皇帝重新任用，參與編寫(xiě)史書(shū)。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
歐陽(yáng)修還是一個(gè)著名的文學(xué)家。事實(shí)上，他在文學(xué)上的造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他在政治上的。他和韓愈、柳宗元、蘇軾被后人稱(chēng)為“千古文章四大家”，并和韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被合稱(chēng)為“唐宋八大家”。中國(guó)二十五史之一的《新唐書(shū)》就是他主持修訂的。歐陽(yáng)修在文風(fēng)上，繼承和發(fā)揚(yáng)了韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，主張文章平易明了，言之有物。當(dāng)時(shí)和他針?shù)h相對(duì)的學(xué)派是“太學(xué)體”，這種體裁的文章，都擅長(zhǎng)玩弄古語(yǔ)，咬文嚼字，歐陽(yáng)修最反對(duì)的就是這種文體。他認(rèn)為，寫(xiě)文章應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)平易，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是要讓人看得懂你在寫(xiě)什么。所以即使是他的散文，歐陽(yáng)修也幾乎都實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)了一些事情。
據(jù)說(shuō)，唐宋八大家有五位都是出自他的門(mén)下，可見(jiàn)其在文學(xué)界地位的杰出。而正是因?yàn)樗?，為當(dāng)時(shí)的大宋王朝，注入了新鮮的血液，為中國(guó)的文學(xué)史，作出了偉大的貢獻(xiàn)
