黨爭亡國：漫談唐朝的 牛李黨爭
從中國歷史上講，黨與派這二個字，都是貶義詞?！渡袝?洪范》有這么一句話： 無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側(cè)，王道正直。 這里黨、偏、側(cè)都是貶義詞，王道的標(biāo)志是 無偏無陂 ，是公平正義，沒有任何傾斜。
毛澤東講過 派別是階級的一翼 ，這一作為階級一翼的派別，總有側(cè)有偏吧。我們的政治體制，從來是強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，所謂王道不過是集中統(tǒng)一的代名詞罷了。再說，戰(zhàn)國時的思想家韓非，他是極端非議朋黨與派別的，他在《有度》篇說： 若以黨舉官，則民務(wù)交而不求于法。 交眾與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過，其蔽多矣。 在《揚(yáng)權(quán)》篇說： 黨與之俱，臣之寶也。臣之不弒其君者，黨與不具也。 韓非強(qiáng)調(diào)的是法制的統(tǒng)一，他說： 毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗喭頁喭頁。豺狼在牢，其羊不繁。 他以樹木作譬， 數(shù)披其木，毋使枝大本小，枝大本小，將不勝春風(fēng)，不勝春風(fēng)，枝將害心。 木數(shù)披枝，黨與乃離，掘其根本，木乃不神。 這些觀念雖然是法家韓非的闡釋，確是中國歷朝歷代統(tǒng)治者奉行的根本。 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
盡管漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，漢代統(tǒng)治者實際奉行的是儒表法里。漢元帝劉奭為太子時，與其父漢宣帝有過一次議論，《漢書 元帝紀(jì)》載其言云： 陛下持刑太深，宜用儒生。 宣帝作色曰： 漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達(dá)時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任。 乃嘆曰： 亂我家者，太子也！ 名是概念，實是客觀存在。眩，昏迷不清， 眩于名實 即名實不符。對于國家的治理，也就不知何所守了。所謂霸道，實即法家的觀念，王道即儒家的觀念。法家的觀念是維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)一國家的穩(wěn)定，儒家用周政，崇尚分封制，則既不符當(dāng)時實際，且是分裂致亂之源頭。盡管在倫理觀念上儒家有其長處，而國家的管理，還得依法治國。漢代自元帝以后，是依靠儒生們治理天下，正如毛主席所說，元、成、哀、平，一代不如一代，純?nèi)稳迳慕Y(jié)果，是新莽取代漢朝，來一次天下大亂而已。 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
那么中國古代歷史上有沒有黨爭的問題？也有，只要有是非和利益的紛爭，怎么可能沒有黨爭呢？問題是如何處理。紛爭和團(tuán)結(jié)總還有一個度，這個度處理不好，社會就出現(xiàn)無序的狀態(tài)了。分別了解一下中國歷史上各朝各代黨爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，或許對我們今天還是非常有益的。唐中葉有牛僧孺與李德裕之間的牛李黨爭，北宋先有宋仁宗時由范仲淹革新引起的朋黨之爭，后有因王安石變法引起的新舊黨政。這兩個朝代的朋黨之爭結(jié)果都不好。
唐中葉牛李黨爭的時間，大體上是從唐憲宗末，經(jīng)穆宗、敬宗、文宗到武宗初，前后大概四十多年時間，所謂牛黨，前后牽涉的人多一些，比如李逢吉、李宗閔、牛僧孺等。李黨以李吉甫、李德裕父子為主，實際上是朝廷大臣與宦官勾結(jié)爭奪相權(quán)的斗爭。
蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
穆宗長慶二年（公元八二二年），裴度與元稹罷，以李逢吉為門下侍郎、同中書門下平章事，代裴度執(zhí)掌相權(quán)，次年即以牛僧孺為戶部侍郎、同中書門下平章事。二人同執(zhí)相權(quán)。穆宗是一個短命的皇帝，在位只有三年多時間，只活了三十歲。敬宗即位時只有十四歲，有人告訴他，所以能立為太子，是李逢吉之力，故李逢吉能大權(quán)獨攬。《舊唐書 李逢吉》傳稱其 妒賢傷善 ，廣結(jié)黨羽， 朝士代逢吉鳴吠者，張又新、李續(xù)之、張權(quán)輿、劉棲楚、李虞、程昔范、姜洽、李仲言，時號八關(guān)十六子。又新等八人居要劇，而胥附者又八人，有求于逢吉者必先經(jīng)此八人，納賂無不如意者。 （《舊唐書 李宗閔傳》）李吉甫在憲宗與德宗時先后為相，是李德裕之父。穆宗在東宮時，素聞李吉甫之名，既見德裕，尤重之。禁中詔書，大手筆多詔德裕草之。而李吉甫在位時，牛僧孺與李宗閔應(yīng)制舉之言時政之失，李吉甫因此而貶斥考策官。李吉甫去世時，裴度即相位，故李德裕因父親李吉甫及裴度的緣故受到牛黨排斥。 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
《新唐書 李宗閔傳》稱：
時（李）德裕自浙西召，欲以相，而宗閔中助多，先得進(jìn)，即引（牛）僧孺同秉政，相唱和，去異己者，德裕所善皆逐之。
久之，德裕為相，與宗閔共當(dāng)國，德裕入謝。文宗曰： 爾知朝廷有朋黨乎？ 德裕曰： 今中朝半為黨人（指牛黨），雖后來者，趨利而靡，往往陷之。陛下能用中立無私者，黨與破矣。 帝曰： 眾以楊虞卿、張元夫、蕭浣為黨魁。 德裕因請皆出為刺史，帝然之。
由此可見，文宗時朋黨問題仍很嚴(yán)重，唐文宗啟用李訓(xùn)、鄭注，想借以除宦官， 時（李）訓(xùn)、（鄭）注欲以權(quán)市天下，凡不附己者，皆以指二人（即牛李二黨之代表人物李宗閔與李德裕二人）黨，逐去之，人人駭栗，連月雺晦。帝乃詔宗閔、德裕姻家門生故吏，自今一切不問，所以慰安中外。嘗嘆曰： 去河北賊易，去此朋黨難。 （《新唐書 李宗閔傳》）朝廷上的官僚機(jī)構(gòu)和官員，因朋黨問題，一分為二，事事皆互相掣肘，時政便寸步難行。若一齊去之，朝廷便無人可用。又若《新唐書 楊嗣復(fù)傳》記載，文宗開成初，鄭覃與楊嗣復(fù)在帝前論政，講到用不用竇洵直的事，其文云： 蘇州小學(xué)語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
覃曰： 陛下當(dāng)察朋黨。 嗣復(fù)曰： 覃疑臣黨，臣應(yīng)免。 即再拜祈罷。 覃曰： 論邊事安危，臣不如（李）玨，嫉朋比，玨不如臣。 嗣復(fù)曰： 臣聞左右佩劍，彼此相笑，未知覃果謂誰為朋黨邪？ 因當(dāng)香桉頓首曰： 臣位宰相，不能進(jìn)賢退不肖，以朋黨獲譏，非所以重朝廷。 固乞罷，帝方委以政，故尉安之。
在這種雙方劍拔弩張的情況下，事事皆唱反調(diào)，那就很難正確地用人和作出決策了。
牛僧孺與李德裕之間的矛盾，起于個人人事上的恩怨，缺少政見上比較系統(tǒng)的分野。《新唐書 李德裕傳》亦言其事云：
始，吉甫相憲宗，牛僧孺、李宗閔對直言策，痛詆當(dāng)路，條失政。吉甫訴于帝，且泣，有司皆得罪，遂與為怨。吉甫又為帝謀討兩河叛將，李逢吉沮解其言，功未既而吉甫卒，裴度實繼之。逢吉以議不合罷去，故追銜吉甫而怨度，擯德裕不得進(jìn)。 蘇州小學(xué)語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
逢吉奪度宰相而代之， 引僧孺益樹黨，乃出德裕為浙西觀察使。俄而僧孺入相，由是牛李之憾結(jié)矣。 論才干，牛、李二人都有才能，都曾幾上幾下，出將入相，亦都有事功。然而一旦涉及派系的關(guān)系，無論討論時政還是人事的出入時，雙方究竟在為國還是為身，那就很難說了。派別的偏見往往使人對國事的究竟迷亂不清，結(jié)果是兩敗俱傷，國事更加不堪。
縱觀唐中葉的牛李黨爭，起于朝臣之間的傾軋，互結(jié)羽翼，然后在政見上相互拆臺，最終各自形成朋黨互相攻擊。當(dāng)時君王并未直接介入糾結(jié)，這在唐文宗的態(tài)度上可以看出來，《新唐書 李宗閔傳》記載李德裕與李宗閔同入相時，文宗問李德裕 而知朝廷有朋黨乎 ，李德裕的答復(fù)是 今中朝半為黨人 。文宗是想解除朝堂上的黨爭，但如果去掉一半朝臣，那還能辦事嗎？所以才有 去河北賊易，去此朋黨難。 的感慨。從文宗處置牛、李黨爭問題上的態(tài)度，一是他反對黨爭，二是他不介入二黨任何一邊，這也很難。結(jié)果還是一黨排斥另一黨，先是牛黨執(zhí)政，后是李德裕系統(tǒng)執(zhí)政。但無論哪一派執(zhí)政，另一派只是貶為地方官。若李逢吉執(zhí)政時，李德裕被擯斥在浙西八年。李宗閔執(zhí)政時，李德裕任西川節(jié)度使。李德裕執(zhí)政時，牛僧孺貶為淮南節(jié)度副大使，知節(jié)度事，在淮甸六年，最終任東都留守。最嚴(yán)重的是李德裕貶崖州，死在海南島。總體上看，還是不為過甚的好。蘇軾在《續(xù)歐陽子朋黨論》中稱： 牛、李之黨遍天下，而李德裕以一夫之力欲窮其類而致之必死，此其所以不旋踵而罹仇人之禍也。 這里的牛、李之黨，是指李宗閔和牛僧孺之黨，李黨并非李德裕之黨，陷害李德裕的白敏中與令狐绹，令其黨人李咸者，訟德裕輔政時陰事，而被罷為東都留守，再貶潮州司馬，又貶崖州司戶，李德裕被貶至崖州以后，牛僧孺也去世了。接下來唐宣宗大中年間是牛黨的向敏中、令狐绹執(zhí)政，黨爭的內(nèi)耗是國力損傷，人才壓抑，最終則是兩敗俱傷，王朝的統(tǒng)治在黨爭過程中逐漸衰落。唐朝的亡，亡在白馬之禍。朱溫殺唐之舊臣于白馬驛，從唐宰相裴樞、獨孤?lián)p起，被殺唐臣數(shù)百人，殺他們的罪名是朋黨，從此唐朝廷為之一空。次年，唐哀帝遜位于朱溫，唐帝國到此為止?？梢娕＠钆簏h之爭的出現(xiàn)，實為亡國之兆。
蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
從以上唐代牛李黨爭的情況可以知道，朝廷內(nèi)部的黨派之爭對一個政權(quán)來說是致命的威脅，中國歷史上朝廷內(nèi)部出現(xiàn)黨爭，如漢代的黨錮之禍、宋代的新舊黨爭、明代的東林閹黨之爭等，最終都導(dǎo)致王朝的覆滅，給國家和民族帶來巨大的災(zāi)難
